Lo sé. Lo sé. Sigue leyendo.
El Levítico es el libro que la gente se salta. Es el libro que acaba con todo plan bienintencionado de «leer la Biblia en un año» en algún punto alrededor de la página tres de los sacrificios de animales. Es denso, es sacerdotal, es antiguo y, en apariencia, no tiene casi nada que ver con tu vida en el siglo XXI. No hay narrativa arrolladora. Ni arbustos ardientes. Ni mares de separación. Sólo leyes. Montones y montones de leyes sobre cosas que ya nadie hace. Y sin embargo. Vayikra, el nombre hebreo del Levítico, que significa «Y Él llamó», es el libro en el que Dios llama a Moisés no desde una montaña, ni desde un fuego, sino desde el interior del Tabernáculo. Personalmente. Íntimamente. Como alguien que se inclina para hablar en voz baja con un amigo. Los Sabios observan que la palabra vayikra está escrita en el rollo de la Torá con una alef inusualmente pequeña al final. En hebreo, vayikra significa 'y Él llamó’. Sin esa alef final, la palabra se convierte en vayikar, que significa un encuentro casual, un suceso frío e impersonal. La pequeña alef está ahí, pero es humilde, casi oculta. Los Sabios interpretan esto como algo intencionado: Dios está llamando a Moisés, pero con tranquila intimidad y no con fanfarria cósmica. No es el Dios del trueno en el Sinaí. Es Dios que se acerca. No es un trueno. Es un susurro. Y eso lo dice todo sobre lo que es realmente el Levítico. El Levítico es donde Dios se vuelve personal.
Para entender por qué esto es importante, tienes que comprender qué lugar ocupa el Levítico en la Torá. El rabino Mark Fishman, responsable de la participación de Israel365 en Norteamérica, y Shira Schechter, responsable de contenidos de Israel365, abrieron la conversación de esta semana del Mes de la Biblia sobre el Levítico repasando exactamente esto. El Génesis es la historia de la creación y de la elección por parte de Dios de una familia, Abraham, Isaac y Jacob, para ser su conducto hacia el mundo. El Éxodo es la historia de esa familia que se convierte en una nación, refinada a través de la esclavitud y redimida mediante milagros, que culmina con la entrega de la Torá y la construcción del Tabernáculo. Y luego viene el Levítico. El Tabernáculo está construido. Dios se ha instalado en él. ¿Y ahora qué? Ahora aprendes a vivir realmente con Él allí.
El Levítico es el manual de instrucciones para la cohabitación con lo divino.
En el corazón de Vayikra se encuentra uno de los mandamientos más radicales de toda la Escritura:
Dios no se lo dice a los sacerdotes. Se lo dice a todos. A cada hombre, a cada mujer, a cada israelita corriente que se encuentra en el desierto con arena en las sandalias y una cena que cocinar. Sé santo. Como Yo.
La mayoría de la gente supone que la santidad significa apartarse del mundo. Una cima, un ayuno, una vida apartada de la sociedad ordinaria. Lo que el rabino Fishman y Shira desvelan en esta conversación desbaratará por completo esa suposición. La santidad que describe el Levítico no se encuentra escapando de tu vida. Se encuentra dentro de ella, en los lugares que menos esperarías, en los momentos que no tienen nada que ver con la religión y todo que ver con el carácter.
Ésta es la paradoja central de Vayikra. El libro que parece más alejado de la vida moderna es, en realidad, el libro que se ocupa más despiadadamente de tu lunes por la mañana. No tu asiento de la sinagoga ni tu banco de la iglesia. Tu tienda. Tu cocina. Tu temperamento. Tu cartera. Los momentos en que nadie está mirando y tú eliges la integridad de todos modos.
La conversación completa del rabino Fishman y Shira sobre el Levítico está disponible ahora mismo, gratis en YouTube, como parte del Mes de la Biblia de Israel365: 30 días, los 24 libros de la Biblia hebrea. Mírala hoy mismo.
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