Hoy es el primer día del mes hebreo de Kislev. Cuando Noé salió del arca tras la retirada de las aguas, el mundo estaba ante él como un lienzo lavado. Aunque salió del Arca propiamente dicha en el mes hebreo de Jeshvan, el establecimiento de la alianza eterna de Dios con la humanidad se produjo el primero de Kislev con la aparición del arco iris.
Ese arco iris lleva un mensaje que resuena en todas las generaciones. De hecho, la ley judía exige que recitemos una bendición especial al ver un arco iris, reconociendo que Dios recuerda el pacto que hizo con Noé.
Sin embargo, paradójicamente, la tradición judía nos advierte de que no miremos el arco iris con demasiada atención. Si debemos bendecir al ver el arco iris, ¿por qué no deberíamos contemplarlo?
El rabino Dr. Asher Meir ofrece una respuesta profunda explicando qué es realmente un arco iris. Cuando la luz del sol atraviesa una fina niebla de gotitas de agua, ocurre algo extraordinario. La nube no bloquea el sol, sino que lo revela. Lo que normalmente aparece como simple luz blanca estalla de repente en un espectro de colores brillantes. El arco iris no crea esta luz; simplemente desvela lo que siempre ha estado ahí, oculto entre los rayos del sol.
El rabino Meir presenta esto como una metáfora de nuestra existencia material. Piensa en cómo funcionan normalmente las nubes: oscurecen el sol, proyectando sombras sobre la tierra. Del mismo modo, una obsesión no refinada por las preocupaciones materiales se convierte en una nube densa que bloquea nuestra conciencia de la presencia de Dios. Vamos por la vida percibiendo algo espiritual, sintiendo algún propósito superior, pero no podemos identificar bien su fuente. Vivimos bajo cielos nublados.
Luego están esas raras almas que alcanzan el extremo opuesto: personas tan alejadas de los asuntos mundanos que perciben la luz de Dios directamente, como si miraran fijamente al sol sin filtrar. Pero éste no es el camino previsto para la mayoría de la humanidad.
Noé representa el camino intermedio, y por eso el pacto se hizo específicamente con él. La Torá lo presenta como «un hombre justo que caminó con Dios» (Génesis 6:9). Noé no huyó del mundo físico; se comprometió con él. Construyó un arca con sus propias manos, recogió animales, plantó viñedos. Pero su implicación siguió siendo refinada, mesurada y resuelta.
Considera la diferencia: una persona que acapara madera por puro enriquecimiento propio está creando una densa nube. Noé utilizó la misma madera física, la misma existencia material, para salvar toda la vida en la Tierra, transformando esa materia en una niebla transparente que reveló su propósito superior. Como explica el rabino Meir, al igual que la delicada niebla que crea un arco iris, la relación de Noé con el mundo material se hizo lo bastante transparente como para revelar el espectro divino que brilla a través de él.
Éste es el pacto de Kislev: que el mundo no volvería a necesitar la destrucción porque las personas justas demostrarían cómo vivir en el mundo revelando la presencia de Dios a través de él. La existencia material no tiene por qué ser una niebla que oscurece; puede ser una lente que aclara. Este mensaje resuena poderosamente a medida que Kislev avanza hacia Janucá, cuando los macabeos nos mostraron la misma verdad: que involucrar al mundo físico con rectitud permite que la luz divina brille a través de la oscuridad.
Pero aquí viene la advertencia: no mires fijamente al propio arco iris. El rabino Meir señala que cuando nos quedamos tan encantados con la belleza de este mundo que olvidamos que sólo refleja algo infinitamente mayor, hemos cometido un error crítico. Empezamos a creer que el arco iris genera su propia luz, que el significado se origina en la propia materia y no en la fuente divina que lo ilumina. Esto es como adorar a la bella creación en lugar de al Creador, confundiendo el recipiente con la luz que contiene.
La bendición que pronunciamos al ver el arco iris lo capta perfectamente. No alabamos el arco iris: reconocemos que Dios se acuerda de Su alianza. Miramos a través del fenómeno para percibir la promesa que hay tras él.
Al comenzar hoy Kislev , el mismo día en que los sabios nos dicen que se estableció el pacto del arco iris, se nos recuerda este delicado equilibrio. Al igual que Noé al entrar en un mundo renovado, nosotros también podemos elegir vivir con un compromiso refinado: plenamente presentes en nuestra realidad material al tiempo que permanecemos transparentemente alineados con su fuente espiritual. El reto no consiste en eliminar las nubes de la vida cotidiana, sino en refinarlas hasta convertirlas en una niebla lo bastante fina como para que la luz de Dios brille con todos sus gloriosos colores. Cuando lo hacemos bien, el mundo físico deja de ser un obstáculo y se convierte en lo que siempre debió ser: una revelación del esplendor divino, un arco iris que demuestra que la destrucción no tiene por qué volver nunca más.
El primero de Kislev llega como una invitación a vivir como Noé: reconociendo la fuente divina de todas las bendiciones materiales, nos convertimos en un prisma que revela la luz de Dios.
