La porción de la Torá de esta semana (23:1 a 25:18) nos trae la primera historia de citas real de la Biblia. Claro, Adán y Eva estaban literalmente hechos el uno para el otro, pero eso era una especie de montaje desde el principio. Esta vez, vemos a Eliezer, el criado de Abraham, aventurarse en una verdadera misión de casamentero para encontrarle una esposa a Isaac. Está nervioso. Reza. Crea una prueba para identificar a la mujer adecuada. Y cuando Rebeca la supera con éxito, ofreciéndole agua no sólo a él sino a todos sus camellos, sabe que ha encontrado a la elegida.
Es una hermosa historia de encuentro entre la providencia divina y el esfuerzo humano. Eliezer tenía un plan, tenía fe y tenía una visión clara de cómo debía ser la pareja perfecta de Isaac. Así que, en honor de esta porción de emparejamiento, quiero compartir una increíble historia de amor moderna que nos muestra lo que ocurre cuando el emparejamiento de Dios no se parece en nada al plan que hicimos, y cuando una pareja perfecta no es la única pareja perfecta y, por último, cuando decir sí al plan de Dios significa reconstruir todo lo que creíamos saber sobre nuestras vidas.
Te presentamos a Hadas Lowenstern y Hod Reichert. Hadas perdió a su marido, Elisha, cuando murió luchando contra Hamás en Gaza en diciembre de 2023. Hod también había perdido recientemente a su esposa Chagit pocos días después de que diera a luz a su cuarto hijo. No son tragedias teóricas. Se trata de personas reales, familias reales, niños reales que se quedan sin padre o madre.
Pero aquí es donde la historia se pone interesante. Antes de ir a Gaza, Eliseo le dijo a Hadas algo que lo cambiaría todo: «Si me pasa algo, cásate cuanto antes». Ella le replicó: ¿qué significa «lo antes posible»? ¿Debería abrir una ventana y casarse con el primer hombre que pase? Insistió: «Hadasi, cuanto antes».
Hod vivía en la calle de Hadas. Aunque eran vecinos desde hacía tiempo, ella no le conocía bien. Cuando mataron a Eliseo, Hod estaba sirviendo en la reserva mientras su mujer guardaba reposo durante su cuarto embarazo. Tras el fallecimiento de Chagit, Hadas fue a consolar a la familia. Se sentó en la tienda de luto y sus ojos se posaron en la hija mayor de Hod. ¿Su primer pensamiento? «Qué pareja para mi hijo». Incluso se acercó a Hod y le dijo: «Escucha, esa chica (tu hija), se va a poner bien». Él se puso la mano en el corazón y preguntó «¿De verdad?» Ella le dijo «Sí».
Meses después, empezaron a enviarse mensajes de texto, casi por casualidad. Ninguno de los dos estaba dispuesto a decir lo que pasaba entre ellos. Entonces, un día, a través de un vecino, Hadas descubrió la verdad: Hod quería salir con ella. Aquella noche, ella le envió un mensaje llamándole imbécil por no decírselo directamente. Él le preguntó: «Entonces, ¿qué dices?» Ella respondió: «Digo que sí».
Y entonces llegó la boda. El hijo de Hadas estaba bajo la huppah, el dosel nupcial de la boda de su madre, algo que nunca pensó que ocurriría y, con tanta fuerza, compartió una enseñanza del profeta Ageo:
En hebreo, la letra mem puede funcionar de dos maneras. Puede significar «mayor que»: una cosa que supera a otra. Es
Pero hay otra forma de leerlo: mem hamitoakch, el mem significa «de» o «a causa de». La casa que se construye hoy no se construyó en lugar de las casas que vinieron antes. Se construyó gracias a ellas.
Aquí tienes la letra hebrea mem:
מ (forma final: ם)
La letra mem (מ) es la decimotercera letra del alfabeto hebreo. Tiene dos formas:
מ – la forma regular utilizada al principio o en medio de una palabra
ם – la forma final utilizada al final de una palabra
En Hageo 2:9, el mem aparece en la palabra מִן(min) -que significa «desde» o «que»-, que es la clave para comprender la enseñanza del hijo sobre si la segunda casa es mayor que la primera, o construida desde/por la primera.
El hijo continuó: «Esta noche nos acompañan dos personas que hoy no están físicamente con nosotros. Chagit, la amada esposa de Hod y madre de Hillel, Lechen, Gili y Klil. Y Abba Elisha, el amado esposo de mi madre y padre para mí, Benaya, Michal, Yiska, Amichai y Ruth».
Entonces dijo algo que lo atravesó todo: «Eliseo es Eliseo y Hod es Hod. Y Eliseo es feliz. Es evidente. Eliseo quiere a mi madre. No quería estropearle la vida en medio de todo. Estoy seguro de que es feliz».
La historia de Hadas y Hod no trata de sustituir. Se trata de construir algo nuevo que honre todo lo anterior. La segunda casa no es mayor que la primera porque la borre. Es mayor porque surge de ella, de esos cimientos, de ese amor.
Eliseo y Chagit no compiten con este nuevo matrimonio. Forman parte de sus cimientos. Los hijos de ambas familias no están perdiendo los recuerdos de sus padres: están ganando un futuro construido gracias a esos recuerdos, a ese amor, honrando todo lo que fue y abrazando todo lo que aún puede ser.
El hijo de Hadas concluyó su discurso con esta bendición: «Rezamos y esperamos que de la construcción personal de vuestras vidas surja una gran construcción para todo el pueblo de Israel. Estáis allanando el camino».
A veces, el emparejamiento de Dios no se parece en nada a lo que habíamos planeado. A veces, el camino hacia la alegría pasa directamente por la angustia. Y a veces las mejores historias de amor no consisten en encontrar la primera pareja, sino en tener el valor de decir que sí cuando Dios te ofrece una segunda, no en lugar de la primera, sino gracias a ella.
