La violencia llenó la tierra, la corrupción se extendió como la podredumbre y Dios se arrepintió de haber creado a la humanidad. En todo aquel caos había un hombre que se negaba a doblegarse. La Biblia dice
Era el hombre al que no se podía comprar, que no se rendiría a la mafia.
Pero siglos más tarde, el profeta Isaías llamó al diluvio con un nombre extraño: «las aguas de Noé» (Isaías 54:9). No «las aguas de la generación perversa». No «las aguas de la ira divina». Las aguas de Noé: el nombre del único hombre justo que sobrevivió. ¿Por qué vincularía Isaías la catástrofe al hombre que escapó de ella? ¿Qué responsabilidad tuvo Noé por el diluvio que destruyó a su generación?
El rabino Shmuel Eliyahu, rabino jefe de Safed, explica que, para comprender a Noé, debemos remontarnos a su nacimiento.
El nombre Noé (Noaj en hebreo) deriva de la raíz hebrea nach-descanso. Su padre, Lemej, creía que el niño traería consuelo a un mundo que aún trabajaba bajo la maldición de Adán. Y así fue.
Rashi explica que, antes de la época de Noé, la gente tenía dificultades para cultivar y producir alimentos de la tierra. Cuando Dios maldijo la tierra tras el pecado de Adán, la tierra se volvió hostil: se necesitaba un trabajo agotador para producir algo. Los hombres plantaban trigo y cosechaban espinos. Trabajaban la tierra con las manos desnudas, y la tierra se defendía. Noé cambió la situación. Inventó la reja del arado, una herramienta que rompía la resistencia de la tierra. De repente, la agricultura se hizo manejable. La maldición no desapareció, pero se relajó. En tiempos de Noé, la vida se hizo más fácil, más rica, más eficaz.
Noé fue el primer gran innovador, el Elon Musk de su época. Antes de él, los hombres sudaban para sobrevivir. Después de él, tenían herramientas, comodidad y prosperidad. Pero la comodidad es peligrosa, y la facilidad engendra arrogancia. La Biblia advierte: «Jesurún engordó y dio coces» (Deuteronomio 32:15). La generación de Noé se enriqueció, y su abundancia les vació. Se volvieron autoindulgentes, violentos y corruptos.
Aquí es donde Noé fracasó. Dio prosperidad a su generación, pero sin propósito. Resolvió sus problemas materiales e ignoró todo lo demás. Tenían el estómago lleno y la vida vacía. Noé construyó herramientas para sus manos, pero no ofreció nada para sus almas: ninguna enseñanza, ninguna visión moral, ninguna llamada a algo superior. Cuando la civilización se derrumbó, el diluvio recibió su nombre porque su brillantez, desconectada de cualquier liderazgo moral, contribuyó a crear el desastre. Les hizo sentirse cómodos y les dejó pudrirse.
Los Sabios dicen que Noé no rezó por su generación. No suplicó, no enseñó, no luchó para salvarlos. Construyó su arca en silencio mientras el mundo se ahogaba en el pecado. Y así, su rectitud personal le salvó a él, pero no a su generación.
Por eso Isaías la llama «las aguas de Noé». Noé fue el hombre más justo de su generación, y aportó un verdadero alivio a la humanidad con sus innovaciones. Pero nunca los guió moralmente. Su brillantez tecnológica les proporcionó comodidad sin propósito, y esa comodidad les alejó más de Dios. El diluvio que destruyó el mundo no fue sólo un castigo por sus pecados, sino la consecuencia del silencio de Noé. Les dio todo excepto lo que más necesitaban.
Hoy, Israel se enfrenta a una prueba similar. El moderno Estado de Israel es el Noé de nuestro tiempo, la «nación startup» cuyas innovaciones han transformado el mundo. La tecnología israelí lleva agua a los desiertos, cura enfermedades y alimenta a millones de personas. En muchos ámbitos de la vida, la humanidad ha encontrado alivio gracias al pueblo judío. Pero, ¿se detendrá ahí Israel, como Noé? ¿Se contentará el pueblo judío con la admiración por su intelecto? ¿O asumirá el pueblo de Dios la responsabilidad de guiar al mundo espiritual y moralmente?
El propósito de Israel no es sólo inventar, sino inspirar. Isaías enseñó que Israel debe ser o lagoyim, unaluz para las naciones (Isaías 42:6). Durante dos mil años, las naciones del mundo no se interesaron por la luz de Israel. Pero ahora, en un mundo que se hunde en la confusión, las naciones miran por fin hacia Sión. No sólo buscan la tecnología de Israel, sino la verdad de Israel. Están sedientas de significado, e Israel debe decidir si permanecer en silencio en su arca… o hablar.
Isaías invoca las aguas de Noé cuando habla de la redención final de Israel y de la transformación del mundo:
¿Por qué Isaías invoca a Noé al hablar de la redención? Para enseñarnos que el fracaso de Noé puede superarse. Si el pueblo de Israel cumple su misión de ser una luz para las naciones, el avance tecnológico del mundo se verá finalmente igualado por el avance moral, y llegará la redención.
Israel ya ha demostrado que puede innovar: ha dado al mundo tecnología, medicina, prosperidad. Ahora debe hacer lo que Noé no haría: hablar. El mundo se derrumba de nuevo, pero esta vez Israel no puede permanecer en silencio en su arca. Debe enseñar, dirigir y mostrar a una generación perdida cómo vivir con la abundancia que ha creado.
