Cada año, cuando leemos La Porción de Noé, me encuentro pensando en lo que significa volver a empezar. Noé no fue sólo un hombre que sobrevivió a un diluvio; fue elegido para reconstruir la civilización a partir de la nada. Empezar de nuevo es aterrador. Y, sin embargo, como enseña el rabino Aaron Feigenbaum en su curso sobre la Biblia Plus, ese momento de miedo es exactamente donde comienza la responsabilidad.
La porción de Noé se extiende desde el Génesis 6 hasta el 11, pasando de la destrucción a la alianza, del caos a la renovación. El mundo se ha llenado de violencia y corrupción, y Dios decide empezar de nuevo. Le dice a Noé, un hombre justo en su generación, que construya un arca que proteja a su familia y a dos de cada criatura viviente. Durante cuarenta días y cuarenta noches, los cielos se abren y las aguas suben hasta que desaparece todo rastro del viejo mundo.
Cuando por fin deja de llover, Noé espera. Envía un cuervo, luego una paloma, en busca de una señal de que la tierra puede volver a sustentar la vida. Por fin, la paloma regresa con una rama de olivo en el pico, un simple mensaje de que el diluvio ha terminado y que la renovación es posible. Sin embargo, Noé duda en abandonar el arca. Después de ver tal devastación, ¿cómo puede entrar en un mundo tan vacío y desconocido? El rabino Feigenbaum señala que, en realidad, Dios tiene que ordenárselo:
En otras palabras, no te quedes escondido en la seguridad. Ha llegado el momento de reconstruir.
Esa vacilación es profundamente humana. Cualquiera que haya sufrido una pérdida conoce el miedo a volver a empezar. La historia de Noé nos recuerda que la supervivencia no es el final de la fe; es el principio de la responsabilidad. Una vez que el arca descansa en el monte Ararat, el primer acto de Noé es construir un altar:
El rabino Feigenbaum señala que la Torá no nos dice de qué clase de ofrenda se trataba. ¿Buscaba Noé el perdón? ¿Expresaba gratitud? Probablemente ambas cosas. Se sitúa entre el dolor y la acción de gracias, diciendo a Dios: «Siento en lo que se convirtió la humanidad», y también: «Gracias por permitirnos empezar de nuevo». En ese momento, Noé se convierte en el puente entre el juicio y la misericordia, entre el mundo que fue y el mundo que puede ser.
Dios responde con un pacto. Promete no destruir nunca más toda la vida y establece una señal en el cielo, un arco iris, como recordatorio de Su relación duradera con la humanidad. Dios también reafirma la santidad de la vida, concediendo a la humanidad el dominio sobre los animales, pero prohibiendo el derramamiento de sangre humana. El mensaje es claro: el dominio sobre la creación no significa la dominación de unos sobre otros. El poder, en el sentido bíblico, siempre está ligado a la moderación moral.
Aun así, el corazón humano sigue siendo complicado. La Torá cuenta cómo Noé planta más tarde un viñedo, se emborracha y es humillado por su hijo Cam. Sus otros hijos, Sem y Jafet, cubren la vergüenza de su padre con respeto y discreción. La bendición y la maldición fluyen de ese episodio, marcando la pauta para las generaciones venideras. Incluso tras momentos de gracia, vemos que la rectitud es frágil. La historia no trata de la perfección, sino de aprender a actuar correctamente cuando otros fallan.
Al final de la porción, la humanidad intenta una vez más construir, esta vez no un arca, sino una torre. Los constructores de la Torre de Babel dicen: «Hagámonos un nombre». El proyecto es grandioso, y sus motivos no están claros. ¿Buscaban la fama? ¿La unidad? ¿Desafío? Dios los dispersa, confundiendo su lengua. La historia es breve pero desconcertante, y el rabino Feigenbaum recurre al comentarista medieval Ibn Ezra para darle sentido. Ibn Ezra escribe: «Éste no era el plan de Dios, pero ellos no lo sabían».
Es una línea llamativa. No todo trastorno, enseña Ibn Ezra, es un castigo. A veces Dios cambia nuestros planes porque tiene los suyos propios. Esa perspectiva transforma la historia: La dispersión de Babel no es un rechazo de la humanidad, sino una reorientación. Dios expande el potencial humano obligando a las personas a crecer más allá de un lugar, una lengua, una torre.
Esa idea perdura mucho después de que termine la ración. Cuando nuestros planes se desmoronan, cuando la vida cambia inesperadamente, no siempre significa que hayamos fracasado. Puede significar que Dios nos está moviendo hacia algo que aún no podemos ver. Nuestra tarea no consiste en predecir Su plan, sino en caminar fielmente en él, utilizando el poder creativo que nos ha confiado para construir, reparar y volver a empezar.
Aprender de Noé hoy
La porción de Noé no es historia antigua; es un espejo. Nos muestra que somos herederos de la alianza de Noé: capaces de destrucción, sí, pero también de renovación. Cada uno de nosotros es portador de la misma pregunta que Dios planteó a Noé: ¿Qué construirás con la vida que se te ha dado?
Eso es lo que me encanta de estudiar con Biblia Plus, nuestra plataforma de estudio bíblico en línea. El rabino Feigenbaum es sólo uno de los (muchos, muchos) eruditos que conocerás en los cursos de los Cinco Libros de Moisés. Cada vídeo explora una porción diferente de la Torá, de forma clara, perspicaz y profundamente conectada con el texto. Este curso en particular sigue la porción de la semana: sólo tienes que elegir cualquier momento que te venga bien, abrir Biblia Plus en nuestro ordenador y ver el vídeo de la porción semanal.
Y eso es sólo el principio. Biblia Plus también ofrece cursos sobre los Profetas, los Escritos, estudios sobre el carácter, Las fiestas de la Biblia, la oración, la fe y el Israel actual. Tanto si eres un estudiante de toda la vida como si acabas de empezar a explorar, cada lección está diseñada para profundizar en tu comprensión y reforzar tu conexión con la Biblia.
Es significativo, asequible y verdaderamente inspirador. Cuando estés listo para comenzar tu Viaje a la Biblia, tenemos dos opciones de suscripción: Mensual a 14,99 $/mes o Anual a 119 $/año (desde 9,99 $/mes).
Mira el curso sobre Noé del rabino Feigenbaum y comprueba cómo la historia de Noé sigue llamándonos a construir, a cuidar y a confiar en que la renovación siempre es posible.
