Los dedos cubiertos de suciedad de mi hijo de ocho años temblaban de emoción mientras levantaba un diminuto fragmento de cerámica, no mayor que una moneda de 25 centavos. «¡Mamá, mira! He encontrado algo!» A nuestro alrededor, las familias se encorvaban sobre cribas y cubos, escudriñando cuidadosamente lo que parecía ser tierra normal. Pero no era tierra corriente: era tierra del Monte del Templo, y enterrados en esos humildes terrones yacían fragmentos del lugar que consideramos más sagrado.
Nuestra familia se había unido a los miles de voluntarios que visitan cada año el Proyecto de Tamizado del Monte del Templo durante nuestras vacaciones de verano en Jerusalén. No descubrimos ningún tesoro de oro ni monedas antiguas que pudieran aparecer en los titulares. En cambio, encontramos fragmentos de cerámica erosionados por milenios, fragmentos de coloridos mosaicos que antaño adornaban los suelos sagrados, e incluso un trozo de hueso de animal carbonizado: ¿podría haber sido de un sacrificio ofrecido en el Templo de Salomón? La posibilidad nos produjo escalofríos.
Antes de empezar a cribar, vimos un vídeo introductorio sobre el proyecto. El narrador citaba las palabras proféticas del salmista:
Mientras trabajábamos cubo tras cubo de tierra antigua, aquellas palabras resonaban en mi mente.
Los comentarios hebreos ofrecen una visión profunda de estos versículos, cada uno de los cuales revela diferentes capas de significado que abarcan siglos de pensamiento judío y anhelo de Sión.
El rabino David Altschuler, autor en el siglo XVIII del comentario conocido como Metzudat David, se centra en la profunda conexión emocional con la propia tierra. Explica que Israel desea y ama «las piedras de aquel lugar, y su polvo encuentra gracia a sus ojos, y anhelan grandemente volver a ella». Para Altschuler, incluso los elementos físicos de Jerusalén -sus mismas piedras y suciedad- se convierten en objetos de afecto y anhelo para quienes están separados de su patria.
Rashi, el amado comentarista del siglo XI, nos proporciona un ejemplo histórico extraordinariamente concreto. Nos dice que cuando el rey Jeconías partió al exilio babilónico, el pueblo se llevó literalmente piedras y tierra de Jerusalén para construir sus sinagogas en tierras extranjeras. Este acto de llevarse el polvo de Sión al exilio, asegurándose de que sus lugares de culto en Babilonia se construirían con la tierra sagrada de Jerusalén, era un reflejo de su afecto y amor por la tierra misma de Tierra Santa.
El rabino Moshe Alshekh, un erudito del siglo XVI, añade otra dimensión, subrayando que incluso en el actual estado ruinoso de Jerusalén, con el Templo reducido a escombros y sus piedras «quemadas y esparcidas», los siervos de Dios siguen considerando preciosos estos restos rotos «porque son suyos».
Estas antiguas interpretaciones adquieren una relevancia sorprendente cuando consideramos lo que le ha ocurrido a la preciosa tierra del Monte del Templo en nuestra propia época. En 1999, la Rama Norte del Movimiento Islámico llevó a cabo renovaciones ilegales en el Monte del Templo, arrasando más de 9.000 toneladas de tierra mezclada con artefactos arqueológicos de valor incalculable. Esta operación ilegal destruyó innumerables tesoros, objetos que podrían haber proporcionado una visión sin precedentes de la historia sagrada de la región.
La tierra y todo lo que contenía fueron arrojados como basura en el cercano valle de Cedrón.
Pero a veces, lo que parece un final se convierte en un comienzo milagroso.
En un movimiento que encarnaba la visión del salmista de «redimir su polvo», los arqueólogos Dr. Gabriel Barkay y Zachi Dvira se negaron a dejar que esta catástrofe arqueológica fuera la última palabra. Recuperaron la tierra desechada del vertedero y, en 2004, pusieron en marcha lo que se conocería como el Proyecto de Tamizado del Monte del Templo.
El proyecto ha producido descubrimientos extraordinarios. Los voluntarios han descubierto monedas de diversos periodos, incluidas algunas de la época del Primer y Segundo Templos. Han encontrado joyas, puntas de flecha y fragmentos de cerámica que abarcan miles de años de historia. Cada descubrimiento, por pequeño que sea, representa una pieza del rompecabezas que es el pasado sagrado de Jerusalén. Pero quizá sea más significativo que cualquier artefacto individual lo que representa el proyecto: una encarnación viva de la conservación del polvo de Sión.
Mientras escudriñábamos la tierra y las piedras, vivíamos las palabras del Salmo. Cuando amamos de verdad algo, hasta su polvo se vuelve precioso.
Ahora, tú también puedes expresar tu amor por el suelo de Sión comprando un trozo de esta preciada tierra, tamizada y embotellada cuidadosamente en el propio Monte del Templo. Ya sea expuesta en tu casa o colgada del cuello, esta tierra sagrada se convierte en tu conexión personal con el corazón de la historia bíblica. Visita nuestra tienda hoy mismo para reclamar tu trozo de Tierra del Monte del Templo.
