Temblarán los cimientos de toda la humanidad: La Profecía de Bilaam y el Levantamiento de Israel

junio 19, 2025
Israel; holy and strong (Shutterstock.com)
Israel; holy and strong (Shutterstock.com)

Durante generaciones, el mundo vio a Israel como el valiente David que luchaba contra Goliat. De alguna manera, el recién creado Estado de Israel derrotó a cinco naciones árabes en la Guerra de Independencia de 1948. En 1967, Israel aplastó a Egipto, Siria y Jordania en sólo seis días. Una y otra vez, el Estado judío, superado en número y armamento, no sólo sobrevivió, sino que prosperó. Pero desde 1967, Israel ha sido retratado cada vez más como el poderoso -y por supuesto malvado- Goliat. Ahora son los llamados “palestinos” los heroicos Davides oprimidos por el gran y poderoso Israel. Esta narrativa ha contribuido a pintar a Israel de una manera oscura, a pesar de que Israel está rodeado de enemigos y ha librado una guerra de siete frentes desde el 7 de octubre. Los judíos de todo el mundo intentan constantemente explicar al mundo que Israel es un país diminuto del tamaño de Nueva Jersey y no el peligroso imperio como lo pintan sus enemigos.

Pero la realidad es que los increíbles éxitos de Israel en la lucha contra Irán -una nación más de nueve veces mayor que Israel- significan que Israel ya no puede afirmar plausiblemente que es el “valeroso David”. Contra todo pronóstico racional, Israel se ha convertido en una gran potencia, mayor que sus peores enemigos.

¿Es éste realmente el destino de Israel? Isaías profetizó que Israel se convertiría en el gran centro espiritual del mundo al final de los días. “Al final de los días, el monte de la Casa de Yahveh será establecido a la cabeza de los montes… y todas las naciones afluirán a él”. (Isaías 2:2-4) ¿Pero una potencia militar? ¿Es éste realmente el destino de Israel?

Cuando el profeta Bilaam intentó maldecir a Israel, Dios le obligó a bendecir y profetizar sobre la futura grandeza de Israel. En una de las profecías más notables de la Torá, Bilaam recibe una visión de la futura ascensión de Israel:

¿A qué época, a qué generación se refiere Bilaam en esta profecía? Maimónides explica que Bilaam habla tanto de la generación de David (“aún no”) como de la redención final (“no pronto”). Sus palabras encierran una doble visión: el ascenso de David como rey guerrero y el surgimiento final de un reino mesiánico que traería la justicia de Dios a la tierra a través de la fuerza.

La profecía de Bilaam de que Israel sacudirá “los cimientos de todos los hijos de Set” significa que el ascenso de Israel repercutirá en toda la raza humana. Noé, el padre de toda la humanidad, desciende de Set, el tercer hijo de Adán. Por tanto, esta profecía no trata del dominio de Israel sobre una nación o región, sino del impacto de Israel en la escena mundial. El ascenso de Israel sacudirá los cimientos de la propia civilización. Es una visión de transformación global.

Hoy somos testigos de su desarrollo. Israel, una nación de sólo 10 millones de habitantes, se ha enfrentado y ha vencido a los apoderados regionales de Irán -Hamás, Hezbolá, los houthis-, así como al propio Irán. Cada enemigo que se alza contra Israel cae, y con cada caída, el papel de Israel se hace más claro: una fuente de estabilidad, disuasión y, sí, poder.

“La ciudad” que será “aniquilada” simboliza, según los Sabios, a Roma. En el pensamiento judío, Roma representa al Occidente ateo y decadente, a naciones como la Inglaterra y la Francia modernas, que han rechazado a Dios y la Biblia y han abrazado la confusión moral y el nihilismo. Estas naciones de Europa, antaño impregnadas de valores bíblicos, han abandonado la verdad en favor de la decadencia y el apaciguamiento. Estas mismas naciones se vuelven ahora impotentes e irresponsables contra Israel, sin darse cuenta de que se están desmoronando bajo el peso de su propio colapso moral, desencadenado por su miedo a las crecientes minorías islámicas y a la corrosiva influencia del progresismo woke.

La Biblia previó este momento:

El rabino Obadiah ben Jacob Sforno, rabino y comentarista italiano del siglo XVI, explica que esto significa: los que antes menospreciaban y despreciaban a Israel se verán obligados a invertir su postura y ofrecer honor. El rabino Naftali Zvi Yehuda Berlin, escribe que incluso los enemigos de Israel llegarán a renegar de su antigua oposición, avergonzados por lo claramente que se revelará la mano de Dios en el triunfo de Israel.

A pesar de estas asombrosas promesas bíblicas, muchos israelíes siguen siendo reacios a aceptar la condición de Israel como potencia mundial. En una entrevista reciente, Michael Yagel Maimon, uno de los fundadores del Foro Shapira Café, sostiene que “Israel ya es una potencia, pero una potencia apologética”. Aunque Israel tiene fuerza militar, dice, “todavía no hemos interiorizado nuestro papel. Tenemos los músculos de una superpotencia regional, pero seguimos considerándonos el frágil judío del exilio”.

¿Por qué Israel debe abrazar su fuerza? Porque la fuerza es ahora una necesidad moral.

En primer lugar, argumenta Maimon, Israel debe convertirse en el protector de los oprimidos de la región. Oriente Próximo está lleno de minorías -maronitas, drusos, kurdos, chiíes- que fueron islamizadas a la fuerza por los imperios árabes. “No se trata de conquistar”, dice Maimon. “Se trata de patrocinio. Se trata de montar guardia sobre quienes buscan nuestra protección. Estuvimos oprimidos durante dos mil años. Ahora debemos convertirnos en guardianes”.

De hecho, esto ya ha comenzado. Israel protege a los drusos de Siria debido a su alianza con los drusos israelíes. Pero esto debe ampliarse a una misión más amplia. Israel debe ser la fuerza que impida el genocidio, la limpieza étnica y la persecución religiosa en toda la región. Eso es fuerza al servicio de la justicia.

En segundo lugar, Israel debe utilizar su poder para desmantelar el mal de raíz. Maimon señala que el temor a la reacción internacional llevó a Israel a adoptar políticas débiles y vacilantes en Gaza: incursiones en lugar de control, disuasión momentánea en lugar de gobierno estratégico. “La gente pregunta: ¿Por qué somos responsables de sus escuelas, de sus aguas residuales? Pero esas preguntas no vienen al caso. Cuando derrotas a un régimen asesino, asumes la responsabilidad de impedir el siguiente”.

Y continúa: “Quien controla el aula controla el futuro. No, no necesitamos convertir a nuestros enemigos en sionistas. Pero debemos asegurarnos de que no se les enseña a convertirse en asesinos”.

La fuerza de Israel no es arrogancia. Se trata de garantizar la paz eliminando las raíces ideológicas del terror. “Si tenemos miedo de ejercer el poder”, advierte Maimon, “dejamos un vacío. Y ese vacío se llena de caos”.

El mundo actual asocia moralidad con debilidad y poder con crueldad. Israel debe demostrar lo contrario. Debe demostrar que el liderazgo moral y la fuerza militar no son contradictorios.

Ésta es la misión de Israel: traer la redención demostrando que una nación puede ser a la vez santa y fuerte, a la vez justa y victoriosa. Esto no es un accidente de la historia. Es el cumplimiento de la profecía.

Israel se ha levantado. Y el mundo empieza a temblar.

Mientras prosigue la Operación León Naciente e Israel se enfrenta a continuos ataques de Irán, los civiles israelíes soportan a diario ataques con misiles y constantes amenazas a su seguridad. Familias de todo el país se han visto obligadas a refugiarse en refugios antiaéreos, se han visto desplazadas de sus hogares y luchan contra infraestructuras dañadas y vidas trastornadas. En estos momentos críticos, Israel365 trabaja sin descanso para proporcionar ayuda de emergencia y apoyo vital a los más afectados por esta crisis. Tu contribución puede proporcionar ayuda inmediata a las familias necesitadas. Apoya la campaña de ayuda de emergencia de Israel365 y apoya al pueblo israelí mientras atraviesa este difícil periodo. Tu generosidad puede aportar esperanza y ayuda tangible a quienes más lo necesitan.

Rabbi Elie Mischel

Rabbi Elie Mischel is the Director of Education at Israel365. Before making Aliyah in 2021, he served as the Rabbi of Congregation Suburban Torah in Livingston, NJ. He also worked for several years as a corporate attorney at Day Pitney, LLP. Rabbi Mischel received rabbinic ordination from Yeshiva University’s Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary. Rabbi Mischel also holds a J.D. from the Cardozo School of Law and an M.A. in Modern Jewish History from the Bernard Revel Graduate School of Jewish Studies. He is also the editor of HaMizrachi Magazine.

Suscríbete

Regístrate para recibir inspiración diaria en tu correo electrónico

Entradas recientes
La Teología del Reemplazo se ensaña más cuando prospera Israel
La bendición que se convirtió en maldición
La paradoja hebrea

Artículos relacionados

Subscribe

Sign up to receive daily inspiration to your email

Iniciar sesión en Biblia Plus

Suscríbete

Regístrate para recibir inspiración diaria en tu correo electrónico