La historia del monoteísmo no empezó con Abraham. Mucho antes de él, individuos justos caminaron con Dios. Metushelah vivió 969 años, permaneciendo fiel a Dios mientras presenciaba la corrupción de la humanidad antes del diluvio. Noé encontró la gracia a los ojos de Dios cuando todos los demás se volvieron hacia la maldad. Sem, hijo de Noé, estableció academias de aprendizaje. Eber mantuvo el conocimiento del único Dios verdadero en un mundo que volvía rápidamente a la idolatría. Todos estos hombres creyeron en el Creador y mantuvieron Su culto en sus generaciones.
Sin embargo, a pesar de estos predecesores, la Biblia presenta a Abraham en Génesis 12 como alguien extraordinario: el hombre a quien Dios dice:
¿Qué hizo a Abraham especialmente digno de convertirse en el progenitor del pueblo elegido de Dios? Si la creencia en Dios ya existía, ¿por qué Abraham -y no ninguno de sus predecesores- es el padre del monoteísmo en la historia?
La respuesta no está sólo en lo que Abraham creyó, sino en lo que hizo con esa creencia.
La Biblia revela poco sobre Abraham antes de los 75 años, pero los Sabios llenan el vacío con el retrato de un rebelde espiritual. Cuentan que el padre de Abraham, Téraj, regentaba una tienda de ídolos. Un día, cuando Téraj dejó a Abraham al cargo, un hombre vino a comprar un ídolo. Abraham le preguntó su edad. «Cincuenta», respondió el hombre. «Tienes cincuenta años», le dijo Abraham, «¿y quieres inclinarte ante algo hecho ayer?». Avergonzado, el hombre se marchó. Más tarde, una mujer trajo una ofrenda para los ídolos. Cuando se marchó, Abraham rompió todos los ídolos excepto el mayor y le puso un palo en la mano. Cuando Téraj regresó y vio la destrucción, Abraham afirmó que los ídolos se habían peleado por quién debía comer primero, y que el mayor había aplastado a los demás. «¡Sólo son estatuas!» exclamó Taré. «¿Entonces por qué los adoráis?» replicó Abraham.
Furioso, Taré llevó a Abraham ante el rey Nimrod. El rey declaró que debían adorar al fuego, pero Abraham replicó que el agua extingue el fuego. Cuando Nimrod propuso adorar el agua, Abraham señaló que las nubes transportan el agua. Cuando Nimrod propuso adorar a las nubes, Abraham señaló que el viento dispersa las nubes. Cuando Nimrod sugirió adorar al viento, Abraham respondió que los humanos resisten al viento. Enfurecido, Nimrod hizo que arrojaran a Abraham a un horno, declarando que si el Dios de Abraham fuera real, le salvaría -lo que, según la tradición, fue exactamente lo que ocurrió (Génesis Rabá 38:13).
El rabino Ouri Cherki lo explica «El primer ‘ateo’, según los Sabios, fue Abraham, nuestro antepasado. Abraham quebrantó la fe imperante en la humanidad de aquellos días. Tomó los valores más sagrados, los cuestionó rigurosamente y los hizo añicos. Fue una destrucción total de todo el mundo de los valores».
El Ra’avad (rabino Abraham ben David) se pregunta por qué se considera a Abraham el primero en declarar la existencia de Dios cuando Shem y Eber ya conocían esta verdad. Su respuesta: Shem y Eber nunca destrozaron ídolos. Esto no se debió a que les faltara oportunidad, sino a que les faltó urgencia. Reconocían el error de la idolatría pero toleraban su existencia, creyendo quizá que los ídolos mantenían la conexión de la gente con la fe, por equivocada que fuera. Se contentaban con practicar la verdadera fe en privado mientras la idolatría florecía a su alrededor.
Abraham rechazó este compromiso. Comprendió que la verdad exige acción. Su decisión de hacer añicos los ídolos sumió a la humanidad en una crisis de fe, una convulsión necesaria en el camino hacia una relación auténtica con Dios.
El Dr. Os Guinness escribe: «La idea de poner el mundo patas arriba procede directamente de la Biblia, donde se dice que el principal revolucionario, y por tanto el subversivo del statu quo, es Dios mismo. Tal como lo ven las Escrituras hebreas, Dios es el verdadero revolucionario. Dios crea el orden, pero los humanos crean el desorden. Así pues, para que prevalezca lo correcto y los seres humanos prosperen, el orden desordenado debe ser anulado y el orden de Dios reafirmado».
Esta naturaleza revolucionaria de la fe bíblica contrasta fuertemente con la religión acomodaticia. «Tú pones las cosas patas arriba», acusa el profeta Isaías a su generación (Isaías 29:16). El modo en que Dios arregla las cosas a menudo consiste en trastornar lo que los humanos han establecido.
Los descendientes de Abraham mantuvieron este espíritu revolucionario. El historiador romano Tácito se quejaba de que los judíos «desprecian todo lo sagrado, todos los dioses, e incluso en su cámara más íntima [del Templo] no hay nada», refiriéndose al Lugar Santísimo del Templo, que no contenía ningún ídolo físico, sólo la presencia invisible de Dios. A Tácito le molestaba especialmente que «llamen profanos a los que hacen representaciones de Dios con forma humana a partir de materiales perecederos». Los judíos no sólo rendían culto de forma diferente, sino que condenaban activamente el culto pagano como profano. Para la mentalidad romana, este culto a una deidad invisible y el rechazo de los ídolos parecían ateísmo: un rechazo radical y ofensivo de la idolatría acomodaticia en cualquiera de sus formas.
Cuando abandonamos el legado de Abraham de aplastar ídolos, no sólo traicionamos el propósito de Dios, sino que firmamos nuestra propia sentencia de muerte. Abraham no adoró en privado mientras dejaba que la idolatría floreciera en público. La atacó frontalmente. Los judíos y cristianos de hoy que practican la fe a puerta cerrada mientras entregan la plaza pública a las idolatrías modernas están traicionando el espíritu revolucionario de Abraham. Fíjate en nuestras universidades: durante décadas, los creyentes se sentaron tranquilamente en las aulas mientras los profesores erigían nuevos ídolos de posmodernismo, relativismo moral e ideología antibíblica. No aplastamos esos ídolos cuando se estaban construyendo. Ahora nos escandalizamos de que en esos mismos campus haya estallado un violento antisemitismo. Esto no es sorprendente: es la cosecha inevitable de nuestro fracaso a la hora de ser los verdaderos hijos de Abraham. La fe privada sin confrontación pública no es el legado de Abraham, sino el compromiso de Sem y Eber.
Abraham nos enseña que la fe exige algo más que una convicción privada: requiere una confrontación pública con la falsedad. Dios eligió a Abraham no porque fuera el primer creyente, sino porque fue el primer creyente que comprendió que la fe sin acción no cambia nada.
¿Dónde están hoy los descendientes espirituales de Abraham? ¿Quién lleva su martillo para romper los ídolos de nuestra época?
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Ha llegado el momento de recuperar el espíritu revolucionario de Abraham. ¿Te unirás a nosotros para aplastar ídolos? ¿Te unirás a nosotros en la defensa de la verdad y de la tierra de Dios? Apoya la Campaña Anual de Israel365 y forma parte de un movimiento que, como Abraham, se niega a dar cabida a la falsedad. Los profetas escribieron sobre un tiempo en el que las naciones se unirían a Israel cuando se cumplieran las antiguas promesas. Ese momento es ahora.
