Uno de los autores laicos más famosos de Israel vino hace poco a Efrat, mi ciudad de Judea, para hablar con los «colonos» en preparación de su nuevo libro. Quedamos para comer en el Waffle Bar local y pasamos dos horas luchando por entendernos.
Él y su esposa estaban comprensiblemente abatidos. Mientras Estados Unidos surge con renovada energía y optimismo bajo el regreso del presidente Trump a la presidencia, Israel sigue atrapado en un ciclo de dolor: intercambiar a miles de terroristas por rehenes en otro terrible acuerdo. Ya hemos visto antes este espectáculo de terror, que condujo directamente al 7 de octubre. Aunque estaba de acuerdo con su sombría valoración del acuerdo sobre los rehenes, su estado de ánimo me pareció inquietante, del mismo modo que mi optimismo les pareció desalentador. «Sí», les dije, «este acuerdo es un desastre. Pero no podemos caer en la desesperación».
El autor tachó mi optimismo de «americanismo feliz». Dijo que, como crecí en América, estaba moldeada por la cultura americana: los americanos son optimistas por naturaleza, incluso cuando no hay ninguna razón válida para serlo.
Ciertamente hay algo de verdad en esto. La cultura estadounidense -¡y esto es bueno! – es optimista. Pero hay una razón más profunda -una razón enraizada en la propia Biblia- para mi optimismo irracional.
En el Pacto entre las Partes, Dios reveló a Abraham tanto el exilio como la redención en un solo aliento:
La doble frase hebrea yado’a teda, que significa «conocer bien» o «conocer con certeza», tiene un doble significado. Este doble significado se revela en el Midrash del Génesis Rabba (44:18): «Dijo a Abram: ‘Conoce con certeza que tu descendencia será extranjera’ –‘yado’a‘ – conoce que los dispersaré;‘teda‘ – conoce que los reuniré [again].Yado’a‘ – sabe que los entregaré como prenda;‘teda‘ – sabe que los redimiré.‘Yado’a‘ – sabe que los esclavizaré;‘teda‘ – sabe que los liberaré». En ese mismo momento de pronunciar el exilio, Dios incrustó la garantía del retorno.
Este patrón se repite a lo largo de la historia judía. Como declara Reish Lakish en el Talmud: «El Santo, Bendito Sea, no golpea al pueblo judío a menos que ya haya creado de antemano un remedio para él, como se afirma: ‘Cuando quise curar a Israel, entonces se descubrió la iniquidad de Efraín'» (Meguilá 13b, citando Oseas 7:1). Fíjate bien en el versículo: incluso antes de que el pecado quede al descubierto, la curación ya está preparada. Lo que nos parece un castigo es, en realidad, el comienzo de la redención.
El Maharal de Praga lo explica mediante una ley natural: toda nueva existencia debe surgir de la destrucción de lo anterior. Del mismo modo que una semilla debe descomponerse en la tierra oscura antes de que pueda brotar una nueva vida, y del mismo modo que la familia de Jacob tuvo que experimentar la esclavitud egipcia para surgir como la nación de Israel, así también toda redención verdadera debe surgir de una destrucción aparente. Cada crisis contiene en su interior las semillas del próximo renacimiento.
La crisis actual a la que se enfrenta Israel sigue este patrón eterno. El acuerdo sobre los rehenes, aunque devastador, no puede ser el final de la historia. La historia judía no se mueve en círculos, sino en una espiral ascendente: cada descenso, por doloroso que sea, conduce a mayores alturas. No se trata de ilusiones ni de optimismo americano. Es la ley de hierro del destino judío, inscrita en el ADN de nuestro pueblo desde nuestro primer encuentro con la catástrofe nacional.
Apenas unos días después de mi desalentador almuerzo con el autor, el presidente Trump desveló un dramático plan para transformar Gaza mientras se reunía con el primer ministro Netanyahu en Washington DC. Estados Unidos asumiría la responsabilidad de reconstruir el territorio, convirtiendo lo que calificó de «agujero infernal» en un lugar de vitalidad económica. Netanyahu lo calificó de «algo que podría cambiar la historia». Este asombroso acontecimiento -que surge precisamente cuando Israel parecía más atrapado en la oscuridad- ilustra perfectamente el modelo bíblico.
¿Por qué sigo siendo obstinadamente optimista a pesar del desastroso acuerdo de rehenes del gobierno israelí con Hamás? Porque éste es todo el secreto del exilio y la redención, de la oscuridad garantizada que se transforma en luz, que es el destino del pueblo de Israel. No hay lugar para la desesperación: la redención llega de formas que nunca podríamos haber imaginado.
Este modelo bíblico de redención que emerge de la oscuridad nos llama hoy a la acción. Cuando el 7 de octubre puso de manifiesto los fracasos del liderazgo judío establecido, debemos abrazar el optimismo que no procede de la ingenuidad, sino de nuestro antiguo pacto. La Acción Israel 365 encarna este espíritu: rechaza el apaciguamiento y el autoengaño, al tiempo que afirma con orgullo el derecho eterno del pueblo judío a toda la tierra de Israel. El compromiso de Acción Israel365 de estrechar lazos con los verdaderos amigos de Israel en todo el mundo y de invertir en las comunidades judías de Judea y Samaria se alinea perfectamente con la espiral ascendente del destino judío descrita anteriormente. Si realmente creemos en la promesa bíblica de que cada crisis contiene las semillas del renacimiento, entonces debemos apoyar un liderazgo que refleje esta verdad.
Las elecciones al Congreso Sionista Mundial nos brindan la oportunidad de convertir la oscuridad en luz. Si tienes derecho a votar, ¡vota a Acción Israel 365, lista nº 7! Deja que tu voz se una al coro de los que rechazan la desesperación y, en su lugar, eligen participar activamente en el próximo capítulo de la redención judía. ¡Vota ya!
