Mientras escribo este ensayo, el pueblo de Israel está librando dos guerras. La primera guerra es contra Hamás y la gran mayoría de palestinos que apoyan sus objetivos genocidas. La segunda guerra es contra la nube de falsedad y relativismo moral que se ha apoderado de gran parte del mundo. Increíblemente, los propagandistas pro-Hamás de todo el mundo están convenciendo con éxito a millones de personas para que apoyen a un grupo terrorista que cometió horribles crímenes de guerra contra el pueblo de Israel, ¡sólo unas semanas después de haber cometido algunas de las peores atrocidades de la historia de la humanidad!
António Guterres, secretario general de las Naciones Unidas, afirma que los ataques de Hamás no se produjeron en el vacío, como si Israel fuera de algún modo responsable de la brutal tortura, violación y asesinato por Hamás de más de 1.400 hombres, mujeres y niños. Guterres sigue pidiendo un alto el fuego inmediato para poner fin al «sufrimiento épico» en la Franja de Gaza, una exigencia espantosa, teniendo en cuenta lo que Hamás perpetró contra el pueblo de Israel. Como respondió el primer ministro Netanyahu, «al igual que Estados Unidos no accedió a un alto el fuego tras el bombardeo de Pearl Harbor, ni tras el atentado terrorista del 11-S, Israel no accederá a un cese de hostilidades con Hamás.»
Israel es un faro de piedad, verdad y moralidad, pero somos una gota en el océano, una nación diminuta rodeada de un océano de maldad. Hay tantos millones de antisemitas en todo el mundo gritando odio y falsedad. Y somos tan pocos los que defendemos la verdad y la palabra de Dios.
¿Cómo podemos esperar abrir los ojos del mundo?
El Libro de Samuel comienza presentando a Elcana, el padre de Samuel. De una simple lectura del texto, Elkana aparece como una personalidad bíblica menor, eclipsada por su extraordinaria esposa, Hanna, y por su hijo, Samuel.
Los sabios, sin embargo, tienen una opinión diferente: «Había un solo hombre: Siempre que la Biblia dice «uno», quiere decir que se trata de una gran persona, que no había nadie en su generación como él» (Bamidbar Rabba). Otros van aún más lejos, comparando a Elkana con el propio Abraham: «Todas las acciones de Elkana fueron similares a las de Abraham… Tanto Abraham como Elkana adquirieron el cielo y la tierra para Dios… Tanto Abraham como Elkana fueron llamados ‘uno'» (Midrash Aggada, Bereishit).
¿Qué tenía de único Elkana? ¿Qué le convirtió en el hombre más grande de su generación? ¿Y en qué se parecía Elkana a Abraham?
Abraham vivió en una generación de tinieblas, cuando la inmensa mayoría de la humanidad adoraba a los ídolos y no sabía nada de Dios. La Biblia se refiere a Abraham como Avraham HaIvri, «Abraham el hebreo». Ivri, «hebreo», significa literalmente «del otro lado». A Abraham se le llamaba «hebreo» porque en lo que se refería a sus creencias religiosas, moralidad y ética, el mundo entero estaba de un lado y Abraham estaba del otro. No temía ser diferente y no se amilanaba a la hora de hablar contra el mal. Para él, vivir una vida de verdad importaba más que recibir la aprobación de los demás. Esto hizo a Abraham digno de llevar el mensaje de Dios al mundo.
Elkana, como Abraham, vivió durante una época oscura. El sagrado Tabernáculo de Silo estaba controlado por sacerdotes corruptos cuyo malvado comportamiento alejaba a la nación de Dios. En lugar de protestar contra esta maldad, la mayoría de los israelitas simplemente renunciaron al Tabernáculo y se volvieron hacia la idolatría. Pero hubo una excepción: Elkana y su familia.
A pesar de la corrupción de los sacerdotes, Elkana se negó a renunciar al Tabernáculo. Y lo que es aún más significativo, se negó a renunciar a su pueblo. «Elkana solía subir a Silo cuatro veces al año… Sus mujeres e hijos, sus hermanos y hermanas subían con él. Por el camino, acampaban en las plazas de las ciudades… Allá donde iban, la gente se fijaba en ellos y les preguntaba: ‘¿Adónde vais?’ ‘A la casa de Dios en Silo. ¿Por qué no vienes con nosotros y vamos juntos? Entonces la gente derramaba lágrimas y decía: ‘Subiremos con vosotros’. Al año siguiente subirían cinco familias, al siguiente diez, y al siguiente todas se reunirían y subirían… Elkana no subió a Silo por el mismo camino dos veces. Finalmente, todo Israel subía a Siló» (Midrash, Tanna Dvei Eliyahu Rabba 8).
Aunque los demás líderes de su generación abandonaron al pueblo, Elkana se negó a hacerlo. Día tras día, inspiró a su pueblo para que volviera a Dios.
Sí, millones de personas en todo el mundo, incluidos demasiados estadounidenses, se han tragado el odio y la falsedad. Pero aunque seamos pocos, nunca debemos cansarnos de decir la verdad. Como Abraham y Elkana, debemos luchar por Dios y por la verdad, porque los pocos vencerán a los muchos.
