Un pueblo anormal

noviembre 20, 2023
Israeli soldiers returning from Gaza after operation Cast Lead (Shutterstock.com)

Con más de 300.000 reservistas sirviendo actualmente en las FDI, Israel se enfrenta a una grave escasez de mano de obra. Para empeorar las cosas, muchos de los trabajadores extranjeros que desempeñan un papel clave en la economía israelí han regresado a sus países de origen a causa de la guerra. Para ayudar a llenar el vacío, israelíes de todas las edades -desde niños de primaria hasta jubilados- están dando un paso al frente. Los voluntarios llenan las estanterías de los supermercados y, lo que es más importante, trabajan en las granjas a lo largo y ancho de Israel.

Hace poco, un amigo mío trabajó como voluntario en una granja junto con un gran grupo de adolescentes y abuelos. Mientras estaba en la granja, conoció a un trabajador tailandés que había decidido quedarse en Israel y seguir trabajando. En hebreo roto, el trabajador tailandés expresó su asombro: «¿Toda esta gente ha venido a trabajar gratis? ¿Se pasan todo el día en el campo y luego simplemente le dan la mano al dueño y se van a casa? ¿Qué clase de país ES éste?».

La respuesta, por supuesto, es que Israel NO es un país normal.

Desde el principio de la historia, el pueblo de Israel siempre ha sido «anormal».

Basándose en esta historia, en toda la Biblia se hace referencia a Esaú y sus descendientes como «Edom» o «edomitas». La palabra hebrea Edom significa «rojo», el color de la sopa que cocinó Jacob y que intercambió con Esaú a cambio de la primogenitura.

Pero Edom también tiene otros significados. Corresponde a la palabra Adamah, que significa «tierra». Mientras que Esaú y sus hijos están representados por el color rojo, el color de la tierra, los descendientes de Jacob están representados por el color azul, el color del cielo. Esto es muy significativo, pues la tierra y el cielo representan dos tipos de naciones muy diferentes. La palabra hebrea para azul es Techelet, que está relacionada con la palabra Tachlit, que significa meta, aspiración o misión. A diferencia de Esaú, los hijos de Jacob nunca están satisfechos con los asuntos terrenales. Anhelan constantemente algo más elevado y más grande.

El nombre «Edom» también está relacionado con la palabra hebrea Adam, que significa «hombre». Esaú es una persona normal y corriente. Pero Jacob es precisamente lo contrario. Jacob debe ser anormal para tener la fuerza y la capacidad de acercar a Dios al resto de la humanidad «normal». Por eso, el pueblo de Israel -los descendientes de Jacob- ha sido, desde el principio, «anormal».

¿Por qué tantos cientos de millones de antisemitas odian con tanta pasión al pequeño Israel? ¿Por qué Israel aparece siempre en la primera página de los periódicos, mientras que naciones mucho más grandes son prácticamente olvidadas?

Cada vez más, los israelíes de hoy empiezan a comprender que nuestro destino no es ser un pueblo «normal». Hemos sido elegidos por Dios para ser Sus representantes aquí en la tierra, para enseñar a toda la humanidad a vivir según los caminos de Dios. Es un privilegio impresionante, pero también una misión difícil. Por eso, la única forma de que tengamos éxito es abrazar nuestra anormalidad y apoyarnos en nuestra singularidad.

La guerra es terrible y estamos sufriendo. Pero durante este tiempo doloroso, el pueblo de Israel se levanta orgulloso y abraza su destino, abraza su tachlit, su misión.

Se ofrecerán voluntarios sin sueldo hasta que se gane la guerra, el tiempo que haga falta.

El rabino Elie Mischel es el Director de Educación de Israel365.

Rabbi Elie Mischel

Rabbi Elie Mischel is the Director of Education at Israel365. Before making Aliyah in 2021, he served as the Rabbi of Congregation Suburban Torah in Livingston, NJ. He also worked for several years as a corporate attorney at Day Pitney, LLP. Rabbi Mischel received rabbinic ordination from Yeshiva University’s Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary. Rabbi Mischel also holds a J.D. from the Cardozo School of Law and an M.A. in Modern Jewish History from the Bernard Revel Graduate School of Jewish Studies. He is also the editor of HaMizrachi Magazine.

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