Combatir la mentira en un mundo de relativismo

septiembre 29, 2024
Sunrise on the Sea of Galilee

A estas alturas, ocurre tan a menudo que apenas nos damos cuenta. Impulsados por la ideología, los medios de comunicación y los políticos interpretan los acontecimientos de forma que encajen perfectamente en su ideología. ¿Verdad? ¿Objetividad? ¿Quién la necesita?

La semana pasada, Israel llevó a cabo una de las mayores operaciones antiterroristas de la historia, matando a unas docenas de terroristas de Hezbolá e hiriendo a miles más mediante su extraordinaria operación de explosión de buscapersonas, un ataque devastador que recuerda a la milagrosa destrucción del ejército de Senaquerib. Increíblemente, la operación hirió a miles de terroristas sin apenas daños colaterales a civiles.

Desde cualquier punto de vista, se trataba de la operación militar ideal: un ataque preciso contra algunas de las personas más malvadas de la Tierra. Sin embargo, el ex director de la CIA de Obama y Biden, John Brennan, en un momento dado el funcionario de inteligencia de más alto rango de Estados Unidos, regañó a Israel por «envalentonar los intereses de Hezbolá», mientras que el presidente francés, Emanuel Macron, sermoneó a Netanyahu diciendo que «Israel está empujando a la región a la guerra».

¿Israel es el agresor? ¿Israel es responsable de empujar a la región a la guerra? ¿Han olvidado Brennan y Macron que Hezbolá -una organización terrorista cuyo objetivo es la erradicación del Estado de Israel- ha disparado más de 8.000 misiles contra Israel desde el 7 de octubre, y que Hezbolá es responsable del asesinato de cientos de estadounidenses desde su fundación en 1982? La visión de los hechos de Brennan y Macron es tan absurda que resulta difícil imaginar que crean sus propias palabras. Sin embargo, millones de personas aceptan irreflexivamente su falsedad como verdad.

Los sabios enseñan: en la generación [of the final redemption]… faltará la Verdad, como está escrito:

(Isaías 59:15). ¿Qué significa «faltará la verdad»? Los sabios lo explican: Significa que la verdad se dividirá en grupos separados(adarim, de la misma raíz que ne’ederet).

Hace cerca de dos mil años, los sabios predijeron que hoy, durante la generación anterior a la redención final, se perdería la verdad objetiva y cada grupo creería en su «propia verdad». Como escribió Allan Bloom en El cierre de la mente americana en 1987, «Hay una cosa de la que un profesor puede estar absolutamente seguro: casi todos los estudiantes que entran en la universidad creen… que la verdad es relativa».

El relativismo significa que no existe una verdad absoluta, sino múltiples verdades que diferentes personas y grupos pueden elegir adoptar. Desde este punto de vista, la «verdad» pasa de ser algo objetivo a definirse como «verdadera para mí» o «verdadera para mi cultura». En otras palabras, no importa que Hezbolá sea un grupo terrorista sanguinario que asesina indiscriminadamente a hombres, mujeres y niños. Si considero que Hezbolá es el bueno e Israel el malo, ¡pues ésa es mi verdad y no hay nada que puedas decir para hacerme cambiar de opinión! En nuestro mundo de relativismo moral, la verdad objetiva ya no importa.

¿Por qué debe desaparecer la verdad en los días anteriores a la redención? ¿Por qué debemos experimentar tanta confusión y falsedad antes de la verdad de la redención final?

Creo que es porque Dios desea que luchemos por la verdad. La verdad no desaparece, sino que se oscurece, lo que exige que nos mantengamos firmes contra el engaño. Éste es el propósito más profundo del mal y de la falsedad. No pretende, Dios no lo quiera, derrotar a la verdad, sino obligarnos a descubrir y desarrollar nuestro deseo de todo lo que es bueno y verdadero.

Por eso creo que Israel365 desempeña hoy un papel tan crucial. Estamos aquí para decir la verdad cuando otros callan. Pero no podemos hacerlo solos. Si puedes, apóyanos con una pequeña contribución mensual de 10 dólares para que podamos seguir dando la cara cuando otros tienen demasiado miedo para hablar.

Rabbi Elie Mischel

Rabbi Elie Mischel is the Director of Education at Israel365. Before making Aliyah in 2021, he served as the Rabbi of Congregation Suburban Torah in Livingston, NJ. He also worked for several years as a corporate attorney at Day Pitney, LLP. Rabbi Mischel received rabbinic ordination from Yeshiva University’s Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary. Rabbi Mischel also holds a J.D. from the Cardozo School of Law and an M.A. in Modern Jewish History from the Bernard Revel Graduate School of Jewish Studies. He is also the editor of HaMizrachi Magazine.

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