{"id":42624,"date":"2026-11-13T11:49:02","date_gmt":"2026-11-13T09:49:02","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/cuando-tu-enemigo-se-presenta-a-cenar\/"},"modified":"2026-11-13T11:49:19","modified_gmt":"2026-11-13T09:49:19","slug":"cuando-tu-enemigo-se-presenta-a-cenar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/cuando-tu-enemigo-se-presenta-a-cenar\/","title":{"rendered":"Cuando tu enemigo se presenta a cenar"},"content":{"rendered":"\n

El 12 de septiembre de 2005, los \u00faltimos soldados israel\u00edes abandonaron la Franja de Gaza. En cuesti\u00f3n de horas, multitudes se abalanzaron sobre las comunidades desiertas de Gush Katif y prendieron fuego a las sinagogas. Despu\u00e9s se lanzaron contra los invernaderos. Durante tres d\u00e9cadas, los agricultores jud\u00edos de Gush Katif cultivaron hortalizas en esos invernaderos, construidos sobre lo que antes eran dunas de arena. Los donantes internacionales pagaron unos 14 millones de d\u00f3lares para que se mantuvieran en pie como base de la econom\u00eda palestina. Los saqueadores arrancaron las tuber\u00edas de riego, las bombas y las l\u00e1minas de pl\u00e1stico, y se las llevaron. Gaza recibi\u00f3 como regalo un sector agr\u00edcola en pleno funcionamiento, y sus nuevos due\u00f1os empezaron por destrozarlo.<\/p>\n\n

En su libro, \u00abSionismo universal\u00bb<\/a><\/em>, el rabino Tuly Weisz encuentra esa misma escena en el libro del G\u00e9nesis. Los filisteos, celosos de Isaac, tapan todos los pozos que cavaron los siervos de Abraham y los llenan de tierra (G\u00e9nesis 26:15). En el Negev, un pozo marca la diferencia entre la vida y la muerte. Taparlo no les da a los filisteos ni una sola gota de agua m\u00e1s. Solo se aseguran de que nadie m\u00e1s pueda beber. Weisz ve el mismo instinto en acci\u00f3n en Gaza: gente que prefiere destruir lo que han construido los jud\u00edos antes que beneficiarse de ello.<\/p>\n\n

La historia de c\u00f3mo Isaac lleg\u00f3 a esa situaci\u00f3n tambi\u00e9n te resultar\u00e1 muy familiar. Una hambruna azota la tierra, pero Isaac siembra de todos modos. Cosecha el ciento por uno en un solo a\u00f1o, y sus reba\u00f1os, manadas y familia no dejan de crecer hasta que los filisteos ya no pueden soportarlo. Su rey no oculta su resentimiento:<\/p>\n\n

Los Sabios explican lo que quiso decir el rey: \u00abTodo ese crecimiento que has tenido, \u00bfno te ha venido de nosotros? Antes ten\u00edas un solo reba\u00f1o, y ahora tienes muchos reba\u00f1os\u00bb. En otras palabras, tu riqueza nos pertenece a nosotros, y tu \u00e9xito ha salido de nuestros bolsillos.<\/p>\n\n

Isaac se marcha. Se traslada al wadi de Gerar, y los pastores de la zona se pelean con \u00e9l por cada pozo que cava. Se muda otra vez y, al final, sube a Beersheba. Entonces pasa algo raro. Abimelec se acerca a la tienda de Isaac con su consejero Ahuzat y Ficol, el comandante de su ej\u00e9rcito, y le pide un tratado. La respuesta de Isaac es contundente: <\/p>\n\n

Isaac se hace la pregunta correcta. Abimelec lo ech\u00f3 por ser demasiado fuerte. Ahora Isaac es m\u00e1s fuerte y m\u00e1s rico que antes y vive m\u00e1s lejos, y el rey de los filisteos se desplaza hasta su tienda con su general m\u00e1s importante para pedirle la paz. \u00bfQu\u00e9 pas\u00f3 entre Gerar y Beerseba?<\/p>\n\n

La Biblia responde con una lista de pozos, lo que parece una forma un poco rara de contestar a cualquier cosa. Isaac empieza volviendo a los pozos que cav\u00f3 su padre, esos que los filisteos hab\u00edan tapado. Los desatasca y les pone \u00ablos mismos nombres que su padre les hab\u00eda dado\u00bb (G\u00e9nesis 26:18). No se inventa nombres nuevos ni acepta los que preferir\u00edan sus enemigos. Recupera los originales. Entonces, sus sirvientes encuentran agua fresca en el uadi, y los pastores de Gerar la reclaman enseguida: \u00abEl agua es nuestra\u00bb (G\u00e9nesis 26:20). Isaac le pone nombre a ese pozo Esek<\/em>, que significa \u00abdisputa\u00bb. El siguiente trae m\u00e1s peleas, y \u00e9l lo llama Sitnah<\/em>, que significa \u00abhostilidad\u00bb. No entra en guerra por ninguna de las dos cosas, ni se marcha de la tierra. Sigue cavando. El tercer pozo no da lugar a ninguna disputa, y lo llama Rehovot<\/em>, que significa \u00ablugar\u00bb, porque Dios por fin le ha hecho un hueco en esta tierra.<\/p>\n\n

Todos los pozos jud\u00edos de esta tierra tienen un nombre que viene de antes. Hebr\u00f3n, Silo y Betel aparecen en la Biblia mucho antes de que nadie en Ramala o Gaza decidiera rellenarlos con tierra. El Israel moderno hizo lo mismo que Isaac: volvi\u00f3 a los lugares que sus antepasados cavaron y los desenterr\u00f3 conservando sus nombres originales.<\/p>\n\n

Luego, la historia pasa del agua al culto. Esa noche, en Beerseba, Dios se le aparece a Isaac: \u00abNo temas, porque yo estoy contigo\u00bb (G\u00e9nesis 26:24). Isaac construy\u00f3 all\u00ed un altar e \u00abinvoc\u00f3 al Se\u00f1or por su nombre\u00bb (G\u00e9nesis 26:25). Ahora los pozos tienen un prop\u00f3sito. Isaac ha estado sobreviviendo y construyendo, y ahora declara, delante de todos, qui\u00e9n lo ha hecho posible.<\/p>\n\n

Solo entonces llega Abimelec, y \u00e9l mismo explica el motivo: \u00abAhora vemos claramente que el Se\u00f1or ha estado contigo\u00bb (G\u00e9nesis 26:28). En hebreo se repite el verbo, ra\u2019o ra\u2019inu<\/em>, que literalmente significa \u00abver, hemos visto\u00bb. Rashi explica la repetici\u00f3n: \u00abLo vimos con tu padre y lo hemos visto contigo\u00bb. Los filisteos fueron testigos de dos generaciones. Vieron c\u00f3mo Abraham prosperaba en su tierra y vieron c\u00f3mo su hijo sembraba en tiempos de hambruna y cosechaba el ciento por uno. Ellos taparon sus pozos y vieron c\u00f3mo los volv\u00eda a cavar. Isaac no se gan\u00f3 su confianza con concesiones. No les devolvi\u00f3 nada ni se disculp\u00f3 por sus reba\u00f1os. Lo que les conmovi\u00f3 fue ver a Dios obrando en una familia jud\u00eda que viv\u00eda en su tierra.<\/p>\n\n

El rabino Weisz describe el sionismo moderno en tres etapas, y el cap\u00edtulo de Isaac las sigue de cerca. El sionismo pol\u00edtico construy\u00f3 el Estado y lo hizo seguro. Esos son los pozos, cavados y recavados a pesar de todos los esfuerzos por impedirlo. El sionismo religioso le dio sentido al Estado y trajo a los jud\u00edos de vuelta al coraz\u00f3n b\u00edblico. Ese es el altar de Beersheba. El sionismo universal<\/a>, sostiene Weisz, es la etapa que ahora le espera a Israel: una soberan\u00eda orientada hacia el exterior, para que las naciones vean al Dios de Israel a trav\u00e9s del pueblo de Israel y vengan por s\u00ed mismas a la tienda.<\/p>\n\n

F\u00edjate en lo que hace Isaac cuando llegan. \u00abEntonces les prepar\u00f3 un banquete, y comieron y bebieron\u00bb (G\u00e9nesis 26:30). Abimelec reescribe la historia all\u00ed mismo, en la mesa. Afirma que los filisteos siempre trataron bien a Isaac y lo dejaron marchar en paz. Isaac no le corrige ni le pide disculpas. Simplemente sirve la comida. Weisz sostiene que las tornas tambi\u00e9n han cambiado para Israel. Durante d\u00e9cadas, el papel de Israel fue pedir ayuda al mundo. Ahora Israel puede preguntar a las naciones c\u00f3mo puede ayudarles.<\/p>\n\n

Hay un l\u00edmite, e Isaac es quien lo establece. A la ma\u00f1ana siguiente, ambas partes prestan juramento, y Abimelec se va a casa en paz. Isaac se queda en Beerseba. No vuelve a Gerar, ni cede ni un solo pozo para que el tratado se cierre sin problemas. Weisz advierte de que la apertura a las naciones sin l\u00edmites se convierte en relativismo, y que una misi\u00f3n sin una identidad clara pierde su poder para cambiar a nadie. Isaac prepara una mesa generosa, pero en su propia tierra, y el tratado viene a \u00e9l.<\/p>\n\n

En Gaza todav\u00eda hay gente que se dedica a llenar pozos. En 2005 quemaron las sinagogas y destrozaron los invernaderos, y dieciocho a\u00f1os despu\u00e9s cruzaron la frontera el 7 de octubre. Pero hay otras personas que se est\u00e1n desplazando hasta Beersheba. En septiembre de 2020, dos pa\u00edses \u00e1rabes que llevaban d\u00e9cadas boicoteando a Israel firmaron los Acuerdos de Abraham en la Casa Blanca. No vinieron porque les impresionara la retirada de Gaza. Esa retirada no le report\u00f3 a Israel m\u00e1s que cohetes. Vinieron porque vieron un pa\u00eds fuerte con tecnolog\u00eda, agua, seguridad y un futuro, y quer\u00edan formar parte de \u00e9l. Hoy en d\u00eda, cientos de millones de cristianos apoyan a Israel, muchos de ellos precisamente por su fe, no a pesar de ella. Leen el mismo cap\u00edtulo que vivi\u00f3 Abimelec, y lo ven con claridad.<\/p>\n\n

La Biblia cierra la escena con un detalle m\u00e1s. Ese mismo d\u00eda, los sirvientes de Isaac llegan corriendo con noticias sobre el pozo que estaban cavando: \u00ab\u00a1Hemos encontrado agua!\u00bb (G\u00e9nesis 26:32). La misi\u00f3n de Isaac nunca cambi\u00f3, y tampoco la de Israel: seguir cavando e invocar el nombre de Dios en p\u00fablico. Cuando las naciones vengan a pedir ayuda, Israel debe estar listo para alimentarlas y quedarse donde est\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El trabajo de Isaac nunca cambi\u00f3, y tampoco el de Israel: seguir cavando e invocar el nombre de Dios en p\u00fablico. Cuando las naciones vengan a pedir ayuda, Israel debe estar listo para alimentarlas y quedarse donde est\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":42625,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_bluesky_share_type":"","_mastodon_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"","timeOption":"","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":""},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[433,508,517,6844],"tags":[],"class_list":["post-42624","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-toldot","category-israel","category-light-unto-the-nations","category-universal-zionism"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42624","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42624"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42624\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42626,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42624\/revisions\/42626"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}