Hay pocas cosas m\u00e1s satisfactorias que sentarte con tu familia en un huerto de granadas en un d\u00eda soleado de septiembre, comiendo semillas de granada reci\u00e9n recogidas del \u00e1rbol. El zumo te resbala por la barbilla, se te pegan los dedos y el dulzor se nota en el aire. Es Sucot, la Fiesta de las Caba\u00f1as, y a principios de esta semana, mi familia estaba disfrutando de una de nuestras tradiciones favoritas de estas fiestas: recoger fruta y verdura fresca en el moshav Gimzo, en el centro de Israel. Cada a\u00f1o, esta peque\u00f1a y encantadora granja parece ampliar la variedad de productos que puedes recoger y comer. Este a\u00f1o, adem\u00e1s de clementinas, aguacates, granadas, lechuga, menta, albahaca, zanahorias y colinabo, \u00a1tambi\u00e9n pudimos recoger girasoles! Mientras est\u00e1bamos en los huertos de granadas, yo, como es habitual, estaba en mi mundo pensando en mi pr\u00f3ximo art\u00edculo de \u00abInspiraci\u00f3n diaria\u00bb, y se me ocurri\u00f3 algo. La comida juega un papel enorme a lo largo de toda la Tor\u00e1. Pero cuando repas\u00e9 mentalmente los Cinco Libros, me di cuenta de que muchas de las historias que incluyen comida no tratan realmente sobre la abundancia. De hecho, m\u00e1s bien al contrario. <\/p>\n\n
A Ad\u00e1n le dicen que comer\u00e1 pan con el sudor de su frente. Abraham se marcha de la Tierra Santa por culpa de la hambruna. La familia de Jacob acaba yendo a Egipto porque no hay comida. En el desierto, los israelitas dependen del man\u00e1 y no paran de preocuparse por qu\u00e9 van a comer. En Lev\u00edtico, los cereales, el aceite y los animales pasan a formar parte del culto sacrificial. Una y otra vez, la comida aparece en un contexto de necesidad, dependencia, incertidumbre u ofrenda.<\/p>\n\n
Y luego, en Deuteronomio, el lenguaje cambia.<\/p>\n\n
Por primera vez, Mois\u00e9s re\u00fane siete cultivos concretos para describir la abundancia de la propia Tierra:<\/p>\n
\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d7\u05b4\u05d8\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05e9\u05c2\u05b0\u05e2\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d2\u05b6\u05e4\u05b6\u05df \u05d5\u05bc\u05ea\u05b0\u05d0\u05b5\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b4\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5\u05be\u05d6\u05b5\u05d9\u05ea \u05e9\u05c1\u05b6\u05de\u05b6\u05df \u05d5\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b8\u05e9\u05c1\u05c3<\/p>
E-retz khi-TAH us-o-RAH v’-GE-fen ut-ay-NAH v’-ree-MON e-retz ZAYT SHE-men ud-VASH<\/p>
una tierra de trigo y cebada, de vi\u00f1as, higos y granadas, una tierra de olivos y miel;<\/p>
Deuteronomio 8:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n \u00bfPor qu\u00e9, despu\u00e9s de tantas historias en las que la comida escasea, es incierta o se devuelve a Dios, Mois\u00e9s de repente describe la abundancia con tanta precisi\u00f3n?<\/p>\n\n
La comida es una de las formas m\u00e1s b\u00e1sicas de seguridad. Antes de que la gente pueda pensar en la riqueza, la cultura, las conquistas o los planes a largo plazo, necesita saber que habr\u00e1 suficiente para comer. Est\u00e1 claro que lo que vamos a consumir puede llegar a acaparar toda nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n\n
Para cuando Mois\u00e9s habla en Deuteronomio, los israelitas se encuentran al umbral de un tipo de vida completamente diferente. Est\u00e1n a punto de dejar de vagar. Ya no se despertar\u00e1n para recoger el man\u00e1 del suelo. Cultivar\u00e1n los campos, cuidar\u00e1n los vi\u00f1edos, cosechar\u00e1n el grano y almacenar\u00e1n alimentos. Su sensaci\u00f3n de seguridad vendr\u00e1 ahora, al menos en parte, de lo que puedan cultivar ellos mismos.<\/p>\n\n
Y quiz\u00e1 por eso la promesa es tan concreta. Dios no se limita a decirles que la Tierra les dar\u00e1 de comer. Habr\u00e1 trigo. Cebada. Uvas. Higos. Granadas. Aceitunas. D\u00e1tiles. Despu\u00e9s de generaciones en las que la fuente de alimento hab\u00eda sido tantas veces incierta, la Tor\u00e1 enumera lo que realmente habr\u00e1 en sus mesas y en sus est\u00f3magos. <\/p>\n\n
Y, sin embargo, la seguridad plantea un reto espiritual diferente.<\/p>\n\n
Cuando escasea la comida, es dif\u00edcil ignorar que dependemos de Dios. En el desierto, no hab\u00eda forma de separar el desayuno de Aquel que lo proporcionaba. El man\u00e1 aparec\u00eda cada ma\u00f1ana. Los israelitas sab\u00edan perfectamente de d\u00f3nde ven\u00eda su comida.<\/p>\n\n
Sin embargo, la abundancia puede hacer que esa conexi\u00f3n resulte menos clara. Cuando los campos son tuyos, los \u00e1rboles crecen en tu propiedad, el grano est\u00e1 almacenado y sabes que ma\u00f1ana habr\u00e1 comida, resulta m\u00e1s f\u00e1cil ver tu seguridad como algo que has creado por ti mismo. La ausencia de escasez tambi\u00e9n puede significar la ausencia de esos recordatorios diarios que antes hac\u00edan tan evidente la provisi\u00f3n de Dios.<\/p>\n\n
Por eso, solo unos vers\u00edculos despu\u00e9s de enumerar los productos de la Tierra, Mois\u00e9s advierte al pueblo que no se conf\u00ede demasiado y dice:<\/p>\n