{"id":42061,"date":"2026-09-29T08:50:00","date_gmt":"2026-09-29T06:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/por-que-tu-presencia-cuenta-mas-de-lo-que-crees\/"},"modified":"2026-10-01T00:50:46","modified_gmt":"2026-09-30T22:50:46","slug":"por-que-tu-presencia-cuenta-mas-de-lo-que-crees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/por-que-tu-presencia-cuenta-mas-de-lo-que-crees\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 tu presencia cuenta m\u00e1s de lo que crees"},"content":{"rendered":"\n

Las noches de Sucot<\/em>, el patio del Templo de Jerusal\u00e9n resplandec\u00eda de luz. En el Patio de las Mujeres se alzaban candelabros dorados, cada uno de cincuenta codos de altura, y los sabios cuentan que no hab\u00eda ning\u00fan patio en toda Jerusal\u00e9n que no quedara iluminado por ese resplandor. Los hombres piadosos bailaban con antorchas encendidas, mientras los levitas, de pie en los quince escalones que sub\u00edan desde el patio, tocaban arpas, liras, c\u00edmbalos y trompetas.<\/p>\n\n

Era Simjat Beit HaShoev\u00e1<\/em>, la \u00abFiesta de la Sacada de Agua\u00bb, una celebraci\u00f3n que se hac\u00eda en honor al agua que se vert\u00eda sobre el altar cada d\u00eda de Sucot<\/em>. Su esp\u00edritu se refleja en las palabras del profeta Isa\u00edas: <\/p>\n

\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b0\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd\u05be\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05df \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05d9\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

u-sh’-av-TEM ma-YIM b’-sa-SHON mi-ma-a-y’-NEI ha-ye-shu-AH<\/p>

Con alegr\u00eda sacar\u00e1s agua de las fuentes del triunfo,<\/p>

Isa\u00edas 12:3<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Los Sabios dijeron que quien no haya visto nunca esta celebraci\u00f3n nunca ha conocido la alegr\u00eda en su vida.<\/p>\n\n

Miles de personas abarrotaban el patio. Y en medio de esa escena apareci\u00f3 Hillel el Viejo, el mayor erudito de la Tor\u00e1 de su generaci\u00f3n. Mir\u00f3 a la multitud y dijo: \u00abSi yo estoy aqu\u00ed, todos est\u00e1n aqu\u00ed\u00bb. Luego a\u00f1adi\u00f3: \u00abY si yo no estoy aqu\u00ed, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1 aqu\u00ed?\u00bb.<\/p>\n\n

A primera vista, parece que estaba diciendo: \u00abYa ha llegado la estrella. Ya est\u00e1n aqu\u00ed todos los que importan, as\u00ed que la fiesta puede empezar\u00bb.<\/p>\n\n

El problema es que Hillel era la persona menos propensa a decir algo as\u00ed. El Talmud cuenta la historia de un tipo que apost\u00f3 una peque\u00f1a fortuna a que conseguir\u00eda que Hillel perdiera los estribos. Se present\u00f3 en la puerta de Hillel un viernes por la tarde, justo cuando Hillel se estaba lavando para el Shabat, y lo acos\u00f3 con preguntas rid\u00edculas; sin embargo, cada vez Hillel sal\u00eda y le respond\u00eda con paciencia. Los Sabios se\u00f1alaron a Hillel como el modelo de humildad de todos los tiempos: \u00abUna persona siempre debe ser humilde como Hillel\u00bb.<\/p>\n\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hac\u00eda este sabio, tan amable y paciente, plantado ante miles de fieles y diciendo que lo que importaba era su presencia?<\/p>\n\n

El rabino Ephraim Mirvis, gran rabino del Reino Unido, se\u00f1ala que los Sabios ya ten\u00edan algo que decir sobre las multitudes mucho antes de que Hillel entrara en ese patio. El Talmud establece que quien vea una reuni\u00f3n de seiscientos mil jud\u00edos debe recitar una bendici\u00f3n especial: \u00abBendito seas, Se\u00f1or nuestro Dios, Rey del universo, Jajam HaRazim<\/em>\u00bb, que significa \u00abAquel que conoce todos los secretos\u00bb. Los Sabios explican el motivo de esta elecci\u00f3n de palabras: en una multitud as\u00ed, no hay dos personas que piensen igual, ni dos rostros que se parezcan.<\/p>\n\n

Es una bendici\u00f3n sorprendente. Una escena as\u00ed parece pedir que alabemos el poder de Dios, o la grandeza y la fuerza de la naci\u00f3n. En cambio, la bendici\u00f3n ignora por completo a la multitud. Alaba a Dios por conocer el mundo interior y privado de cada persona que forma parte de ella.<\/p>\n\n

Mois\u00e9s entend\u00eda esto sobre Dios y sobre el pueblo al que guiaba. Mientras se preparaba para ceder el liderazgo, rez\u00f3: \u00abQue el Se\u00f1or, el Dios de los esp\u00edritus de toda carne, nombre a un hombre para que dirija a la comunidad\u00bb (N\u00fameros 27:16). Rashi explica que Mois\u00e9s eligi\u00f3 este t\u00edtulo tan poco habitual a prop\u00f3sito. Le estaba diciendo a Dios: \u00abT\u00fa conoces la mente de cada persona, y no hay dos iguales, as\u00ed que nombra a un l\u00edder que sepa tratar a cada uno seg\u00fan su propia naturaleza\u00bb. Para Mois\u00e9s, Israel nunca fue una masa. Eran cientos de miles de personas, a cada una de las cuales Dios conoc\u00eda por su nombre.<\/p>\n\n

Ahora volvamos con Hillel en el patio. El rabino Mirvis explica que Hillel no estaba hablando de s\u00ed mismo en absoluto. Hablaba en nombre de todos los que estaban all\u00ed. En alg\u00fan lugar de Jerusal\u00e9n, aquella noche, seguro que alguien se asom\u00f3 a la ventana al ver las multitudes que se dirig\u00edan hacia el Templo y pens\u00f3: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 ir esta noche? Hay miles de personas all\u00ed. Nadie se dar\u00e1 cuenta de si me quedo en casa\u00bb. La afirmaci\u00f3n de Hillel era la respuesta para esa persona. \u00abSi yo estoy aqu\u00ed, todo el mundo est\u00e1 aqu\u00ed\u00bb. Cada persona que se presenta es<\/em> la multitud. Y \u00absi yo no estoy aqu\u00ed, \u00bfqui\u00e9n est\u00e1?\u00bb. Si cada uno pensara que su presencia no cambia nada, el patio se quedar\u00eda vac\u00edo y la mayor celebraci\u00f3n del a\u00f1o jud\u00edo nunca se celebrar\u00eda.<\/p>\n\n

Las palabras de Hillel en el patio coinciden con su famosa ense\u00f1anza: \u00abSi no estoy yo por m\u00ed mismo, \u00bfqui\u00e9n estar\u00e1 por m\u00ed? Y si solo estoy por m\u00ed mismo, \u00bfqu\u00e9 soy?\u00bb (Pirkei Avot 1:14). La primera parte insiste en que nadie puede ocupar mi lugar. La segunda parte insiste en que mi lugar solo tiene sentido como parte de algo m\u00e1s grande. La celebraci\u00f3n de la recogida de agua encarnaba ambas verdades a la vez. Miles de personas bailaban juntas como un solo pueblo, y cada una de ellas importaba porque cada una de ellas hab\u00eda acudido.<\/p>\n\n

Lo mismo pasa con las familias, las comunidades y las naciones. Es f\u00e1cil dar por hecho que la sinagoga se llenar\u00e1 sin nosotros, que se encontrar\u00e1n voluntarios sin nosotros, que la buena causa saldr\u00e1 adelante sin nosotros. Hillel se plant\u00f3 en el patio m\u00e1s luminoso del mundo y le dijo a su gente que no era as\u00ed. Este Sucot<\/em>, mientras lo celebramos juntos, cada uno de nosotros deber\u00eda tomarse sus palabras como algo personal. Todos somos importantes. Si yo estoy aqu\u00ed, todos est\u00e1n aqu\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La fiesta de la recogida de agua reun\u00eda ambas verdades a la vez. Miles de personas bailaban juntas como un solo pueblo, y cada una de ellas era importante porque cada una hab\u00eda acudido.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":42062,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[402,427,531],"tags":[],"class_list":["post-42061","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-community","category-sukkot","category-tabernacle-and-temple"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42061"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42061\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42063,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42061\/revisions\/42063"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42062"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}