Sucot nos ofrece una forma tangible de vivir ideas que, de otro modo, podr\u00edan parecer abstractas.<\/p>\n\n
Esa es una de las cosas que el rabino Tuly Weisz explica tan bien en su curso de Bible Plus sobre Sucot. El curso empieza con los fundamentos b\u00edblicos de la festividad, pero lo que m\u00e1s me ha marcado ha sido c\u00f3mo relaciona las pr\u00e1cticas f\u00edsicas de Sucot con cuestiones mucho m\u00e1s amplias sobre la confianza, la seguridad, la gratitud, la alegr\u00eda y nuestra dependencia de Dios.<\/p>\n\n
Durante siete d\u00edas, esas ideas no son solo cosas en las que pensamos. Salimos de casa, nos llevamos la comida fuera y pasamos el rato bajo un techo hecho de ramas. Notamos el viento. Notamos cuando empieza a hacer fr\u00edo. Notamos si llueve. Miramos hacia arriba y, a veces, podemos ver el cielo a trav\u00e9s del schach<\/em> que tenemos encima.<\/p>\n\n Y, de repente, una pregunta muy importante se vuelve mucho m\u00e1s acuciante: \u00bfqu\u00e9 es lo que realmente nos hace sentir seguros?<\/p>\n\n Los israelitas sab\u00edan algo de ese tipo de dependencia. Durante sus a\u00f1os en el desierto, no ten\u00edan hogares fijos, campos que dieran cosechas ni esas estructuras habituales en las que la gente conf\u00eda para tener estabilidad. Y, sin embargo, al recordar ese periodo, el profeta Jerem\u00edas recoge las palabras de Dios: \u00abMe acuerdo de la devoci\u00f3n de tu juventud, de tu amor como novia, de c\u00f3mo me segu\u00edas por el desierto, en una tierra sin sembrar\u00bb (Jerem\u00edas 2:2).<\/p>\n \u05d4\u05b8\u05dc\u05b9\u05da\u05b0 \u05d5\u05b0\u05e7\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0\u05ea\u05b8 \u05d1\u05b0\u05d0\u05b8\u05d6\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u200a\u05b4\u05dd \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8 \u05db\u05bc\u05b9\u05d4 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d6\u05b8\u05db\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b8\u05da\u05b0 \u05d7\u05b6\u05e1\u05b6\u05d3 \u05e0\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05d1\u05b7\u05ea \u05db\u05bc\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc\u05dc\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05b4\u05da\u05b0 \u05dc\u05b6\u05db\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b7\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d3\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d6\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> ha-LOKH v’-ka-RA-ta b’-o-z’-NAY ye-ru-sha-LA-im lay-MOR: KOH a-MAR a-do-NAI, za-KHAR-tee LAKH khe-SED ne-u-RA-yikh, a-ha-VAT ke-lu-lo-TA-yikh, lekh-TEKH a-kha-RAI ba-mid-BAR, b’-E-rets lo ze-ru-AH.<\/p> Ve a proclamar a Yerushalayim<\/em>: As\u00ed dijo Hashem<\/em>: Cont\u00e9 a tu favor la devoci\u00f3n de tu juventud, tu amor como una novia, c\u00f3mo me seguiste en el desierto, en una tierra no sembrada.<\/p> Es una forma tan inesperada de recordar el desierto.<\/p>\n\n Solemos pensar en esos a\u00f1os en t\u00e9rminos de dificultades. La incertidumbre. Las quejas. El hambre y la sed. Pero este vers\u00edculo tambi\u00e9n recuerda algo m\u00e1s. Israel sigui\u00f3 a Dios hasta un lugar donde les era imposible proveerse de todo por s\u00ed mismos.<\/p>\n\n Hay confianza en eso.<\/p>\n\n Y cada a\u00f1o, recreamos una peque\u00f1a parte de esa experiencia. Claro, nuestra suc\u00e1 no es el desierto. Sabemos que nuestras casas, tan s\u00f3lidas, est\u00e1n a solo unos pasos. Tenemos neveras, agua corriente y apps del tiempo que nos dicen si debemos llevarnos un jersey cuando salimos. Pero durante una semana, aflojamos a prop\u00f3sito nuestro apego a algunas de las estructuras que normalmente nos hacen sentir seguros.<\/p>\n\n El rabino Tuly dedica parte del curso a explorar precisamente esta tensi\u00f3n. La suc\u00e1 es, a prop\u00f3sito, temporal. Su techo deja pasar la luz de las estrellas y la lluvia. Seguimos usando nuestras casas, nuestros recursos y las herramientas que tenemos a nuestro alcance, pero durante un rato vivimos con una mayor conciencia de que esas cosas no son la fuente definitiva de nuestra seguridad.<\/p>\n\n Y luego la Tor\u00e1 nos da otro mandamiento que casi parece ir en la direcci\u00f3n opuesta: regocijarse.<\/p>\n\n El Deuteronomio describe Sucot como un momento en el que debemos celebrar con nuestras familias y comunidades, incluyendo al forastero, al hu\u00e9rfano y a la viuda, y termina con el mandato de alegrarnos. El rabino Tuly se\u00f1ala que esto no es casualidad. Sucot llega al final de la cosecha, justo en el momento en que la gente podr\u00eda sentirse m\u00e1s tentada a mirar los graneros llenos y creer que su propia seguridad se debe \u00fanicamente a su trabajo.<\/p>\n\n Esa combinaci\u00f3n me parece fascinante. Sal de tu casa fija. Si\u00e9ntate bajo un techo provisional. Recuerda lo poco que est\u00e1 realmente bajo tu control.<\/p>\n\n Y al\u00e9grate.<\/p>\n \u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05ea\u05bc\u05b8\u05d7\u05b9\u05d2 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d9\u05b4\u05d1\u05b0\u05d7\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b6\u05db\u05b0\u05da\u05b8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b9\u05dc \u05ea\u05bc\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc\u05d0\u05b8\u05ea\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05db\u05b9\u05dc \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b5\u05d4 \u05d9\u05b8\u05d3\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b4\u05d9\u05ea\u05b8 \u05d0\u05b7\u05da\u05b0 \u05e9\u05c2\u05b8\u05de\u05b5\u05d7\u05b7\u05c3<\/p> SHI-vat ya-MEEM ta-KHOG la-a-do-NAI e-lo-HE-kha ba-ma-KOM a-SHER yi-V’KHAR a-do-NAI, KI y’-va-REKH-kha a-do-NAI e-lo-HE-kha b’-KOL t’-vu-a-t’-KHA u-v’-KOL ma-a-SAY ya-DE-kha v’-ha-YI-ta AKH sa-ME-akh.<\/p> Celebrar\u00e1s un festival para Hashem<\/em> tu Dios durante siete d\u00edas, en el lugar que Hashem<\/em> elija; porque Hashem<\/em> tu Dios bendecir\u00e1 todas tus cosechas y todas tus empresas, y no tendr\u00e1s m\u00e1s que alegr\u00eda.<\/p> La verdad es que esas ideas no son opuestas en absoluto.<\/p>\n\n Quiz\u00e1 la alegr\u00eda sea m\u00e1s profunda cuando no dependa de que todo lo que nos rodea nos transmita primero una sensaci\u00f3n de seguridad total.<\/p>\n\n Eso no significa fingir que las cosas dif\u00edciles son f\u00e1ciles. Tampoco significa que planificar, trabajar, ahorrar o protegernos sean, de alguna manera, se\u00f1ales de falta de fe. El curso es muy cuidadoso con esa distinci\u00f3n. La suc\u00e1 no es un argumento en contra de la responsabilidad. Es un recordatorio para mantener la responsabilidad en su justa medida.<\/p>\n\n Durante una semana, la suc\u00e1 hace que esa distinci\u00f3n sea especialmente dif\u00edcil de ignorar.<\/p>\n\n Comemos de otra manera. Vivimos de otra manera. Levantamos la vista m\u00e1s a menudo. Nos damos cuenta un poco m\u00e1s del tiempo que hace, de la gente que est\u00e1 a nuestro lado y de cu\u00e1ntas cosas tienen que salir bien cada d\u00eda que no podemos controlar por nuestra cuenta.<\/p>\n\n El rabino Tuly tambi\u00e9n relaciona esta experiencia con la gratitud y la sencillez. Cuando nos alejamos, aunque sea por un rato, de algunas de las comodidades y rutinas de las que solemos depender, a menudo empezamos a darnos cuenta con m\u00e1s claridad de lo que se nos ha dado y de lo que realmente importa.<\/p>\n\n Y luego, al cabo de siete d\u00edas, volvemos a entrar. Claro, volver a la normalidad tambi\u00e9n forma parte de esa sabidur\u00eda. No hace falta que dejemos nuestras casas para recordar que las paredes nunca lo fueron todo. A veces solo necesitamos una semana fuera para verlas con otros ojos.<\/p>\n\n El curso completo del rabino Tuly Weisz sobre Sucot profundiza mucho m\u00e1s en estos temas, desde los fundamentos b\u00edblicos de la festividad hasta su significado espiritual, su relaci\u00f3n con la alegr\u00eda y la confianza, e incluso la visi\u00f3n prof\u00e9tica del futuro de Sucot. Ya puedes acceder a este curso, junto con muchos otros estudios b\u00edblicos similares, en Bible Plus<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sucot nos ofrece una forma tangible de vivir ideas que, de otro modo, podr\u00edan parecer abstractas. Esa es una de las cosas que el rabino Tuly Weisz explica tan bien en su curso de Bible Plus sobre Sucot. 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