{"id":41838,"date":"2026-09-13T12:04:36","date_gmt":"2026-09-13T10:04:36","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/de-quien-es-este-ano-nuevo\/"},"modified":"2026-09-14T10:11:03","modified_gmt":"2026-09-14T08:11:03","slug":"de-quien-es-este-ano-nuevo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/de-quien-es-este-ano-nuevo\/","title":{"rendered":"\u00bfDe qui\u00e9n es este A\u00f1o Nuevo?"},"content":{"rendered":"\n

El domingo pasado, un equipo de trabajadores del Muro de las Lamentaciones se puso los guantes, cogi\u00f3 herramientas de madera desechables y empez\u00f3 a limpiar las grietas entre las piedras. El rabino Shmuel Rabinowitz, el rabino del Muro de las Lamentaciones y de los lugares sagrados, se qued\u00f3 con ellos observando el trabajo. Esto se hace dos veces al a\u00f1o, antes de la Pascua jud\u00eda y antes de Rosh Hashan\u00e1<\/em>, y siempre se hace igual. Las notas se recogen sin leerlas. Se meten en sacos y se llevan al Monte de los Olivos para enterrarlas en un geniza<\/em>, un lugar donde se guardan los escritos sagrados que ya no se pueden usar, ya que el papel en el que aparece el nombre de Dios no se puede tirar.<\/p>\n\n

La Fundaci\u00f3n para el Patrimonio del Muro de las Lamentaciones ha informado de que, durante el \u00faltimo a\u00f1o, se enviaron al Muro decenas de miles de notas procedentes de ciento cuarenta pa\u00edses para colocarlas entre sus piedras. Algunas ven\u00edan de l\u00edderes mundiales. Otras las escribieron soldados y turistas que las redactaron all\u00ed mismo, frente al Muro. Y algunas, seg\u00fan la Fundaci\u00f3n, llegaron de pa\u00edses hostiles a Israel: de Ir\u00e1n, de Yemen, de Irak, del L\u00edbano, de Pakist\u00e1n y de Sud\u00e1n. En a\u00f1os anteriores, la Fundaci\u00f3n ya hab\u00eda dicho que muchas de esas notas ped\u00edan paz.<\/p>\n\n

Piensa en lo que eso supuso. En alg\u00fan lugar de Teher\u00e1n, alguien escribi\u00f3 una oraci\u00f3n en un trozo de papel y se encarg\u00f3 de que la llevaran a trav\u00e9s de una frontera cerrada hasta un muro en Jerusal\u00e9n, porque ah\u00ed era donde cre\u00edan que deb\u00eda llegar esa oraci\u00f3n.<\/p>\n\n

Rosh Hashan\u00e1<\/em> Es \u00fanica entre las fiestas jud\u00edas porque no conmemora algo que le haya pasado al pueblo jud\u00edo. La Pascua jud\u00eda s\u00ed que conmemora el \u00c9xodo. Shavuot <\/em>tiene el Sina\u00ed. Sucot <\/em>tiene la naturaleza salvaje. Rosh Hashan\u00e1<\/em> habla de la creaci\u00f3n del mundo y de la creaci\u00f3n del ser humano, as\u00ed que su tema no es el pueblo jud\u00edo, sino la humanidad. Los Sabios lo dejan claro: en Rosh Hashan\u00e1<\/em>, todos los que han venido al mundo pasan ante Dios como ovejas. La liturgia repite este mensaje despu\u00e9s de cada serie de toques de shofar, cuando la congregaci\u00f3n dice que hoy es el nacimiento del mundo y que hoy todas las criaturas del mundo se presentan ante el juicio.<\/p>\n\n

Esa afirmaci\u00f3n da forma a las propias oraciones.<\/p>\n\n

El Rosh Hashan\u00e1<\/em> y Yom Kippur<\/em>, se han a\u00f1adido varios p\u00e1rrafos a la tercera bendici\u00f3n de la Amid\u00e1<\/em>, la oraci\u00f3n que se reza de pie y que es el n\u00facleo de cada servicio jud\u00edo. Las tres primeras empiezan con la palabra herido<\/em>, \u00aby as\u00ed\u00bb. La primera de ellas le pide a Dios que infunda asombro en todas sus obras y reverencia en todo lo que ha creado, para que todas sus obras le veneren, todas sus criaturas se inclinen ante \u00c9l y todas ellas se unan en una sola comunidad para cumplir su voluntad de todo coraz\u00f3n. La palabra todos<\/em> aparece seis veces en unas pocas l\u00edneas. Nada de lo que dice el p\u00e1rrafo va dirigido al pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n

Solo entonces la oraci\u00f3n se centra en lo nuestro. El segundo uvechen<\/em> le pide a Dios que d\u00e9 honor a su pueblo, esperanza a quienes le buscan, alegr\u00eda a su tierra y gozo a su ciudad, y que levante la estirpe de David. El tercero pide que el dominio arrogante sea barrido de la tierra, y las conclusiones terminan pidiendo que solo Dios reine sobre todas sus obras en el Monte Si\u00f3n, la morada de su gloria, y en Jerusal\u00e9n, su ciudad santa.<\/p>\n\n

El rabino Tuly Weisz ha dicho en \u00abSionismo universal\u00bb<\/a><\/em> que el regreso del pueblo jud\u00edo a su tierra nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser una historia jud\u00eda que las naciones del mundo observaran desde la galer\u00eda. Los profetas describen a las naciones como participantes en ella. La imagen de Zacar\u00edas es la de diez hombres de cada lengua que se agarran a la esquina de una t\u00fanica jud\u00eda y dicen: \u00abIremos con vosotros, porque hemos o\u00eddo que Dios est\u00e1 con vosotros\u00bb. <\/p>\n\n

El primer \u00abuvechen\u00bb<\/em> pide lo mismo en una sola frase. Todas las criaturas deben unirse en una \u00abagudah achat\u00bb<\/em>, una sola banda. Pide que todo el mundo se vuelva, junto, hacia el mismo Dios, el Dios de Israel.<\/p>\n\n

Y la oraci\u00f3n sabe d\u00f3nde est\u00e1n esos momentos decisivos. Las siguientes l\u00edneas piden que se restaure Israel y se reconstruya Jerusal\u00e9n, y las adiciones terminan con la esperanza de que Dios reine solo sobre todas sus obras en el Monte Si\u00f3n, en Jerusal\u00e9n, su ciudad santa. Isa\u00edas vio el mismo orden:<\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05e0\u05b8\u05db\u05d5\u05b9\u05df \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05d4\u05b7\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b6\u05d4\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d0 \u05de\u05b4\u05d2\u05bc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05d4\u05b2\u05e8\u05d5\u05bc \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>

v’-ha-YAH b’-a-cha-REET ha-ya-MEEM na-KHON yi-HEH ha-RA bayt a-do-NAI b’-ROSH he-ha-REEM v’-ni-sa MO-g’-va-OT v’-na-ha-ROO ay-LAV kol ha-go-YEEM<\/p>

En los d\u00edas venideros, El Monte de la Casa de Hashem<\/em> se mantendr\u00e1 firme por encima de las monta\u00f1as y sobresaldr\u00e1 por encima de las colinas; Y todas las naciones lo contemplar\u00e1n con alegr\u00eda.<\/p>

Isa\u00edas 2:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El servicio de Musaf <\/em>de Rosh Hashan\u00e1<\/em> vuelve a dejar esto claro. En Malchuyot<\/em>, la parte en la que la congregaci\u00f3n proclama la realeza de Dios, se recogen diez vers\u00edculos de distintas partes de las Escrituras, y el primero que se toma de los Salmos es este:<\/p>\n

\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc\u05db\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b7\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>

ki la-a-do-NAI ha-m’-lu-KHA u-mo-SHEL ba-go-YIM<\/p>

porque el reino es de Hashem<\/em> y \u00e9l gobierna las naciones.<\/p>

Salmos 22:29<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El vers\u00edculo justo antes, que la liturgia no recita pero que cualquier lector puede ver, dice que todos los confines de la tierra se acordar\u00e1n y volver\u00e1n al Se\u00f1or, y que todas las familias de las naciones se postrar\u00e1n ante \u00c9l. \u00abRecordar\u00bb y \u00abvolver\u00bb son los dos verbos de este tiempo. El salmo los atribuye a las naciones.<\/p>\n

\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc\u05db\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b7\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>

ki la-a-do-NAI ha-m’-lu-KHA u-mo-SHEL ba-go-YIM<\/p>

porque el reino es de Hashem<\/em> y \u00e9l gobierna las naciones.<\/p>

Salmos 22:29<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Seguimos esperando que estos vers\u00edculos y oraciones se cumplan por completo. Pero esas notas en el muro, enviadas por gente de todo el mundo, son parte de ese cumplimiento. Gente que no celebra Rosh Hashan\u00e1<\/em>, que no tiene ning\u00fan v\u00ednculo con Jerusal\u00e9n y que, en algunos casos, vive bajo gobiernos que est\u00e1n en guerra con ella, se tom\u00f3 la molestia de enviar una oraci\u00f3n a un muro concreto de una ciudad concreta, porque entendieron que es ah\u00ed donde se dirigen este tipo de cosas.<\/p>\n\n

Cuando los sacos estuvieron llenos, el rabino Rabinowitz rez\u00f3 una oraci\u00f3n por ellos. Rez\u00f3 por la unidad del pueblo jud\u00edo y pidi\u00f3 que se aceptaran las oraciones que hab\u00eda en las notas. Se qued\u00f3 de pie junto al muro, cuatro d\u00edas antes del d\u00eda en que todos los que han venido al mundo pasan ante Dios, y pidi\u00f3 que se les concedieran sus deseos.<\/p>\n\n

Cuando la repetici\u00f3n del servicio de Musaf <\/em>en Rosh Hashan\u00e1<\/em> est\u00e1 a punto de terminar, la congregaci\u00f3n pide que la lleven a Jerusal\u00e9n con alegr\u00eda y, a continuaci\u00f3n, cita a Isa\u00edas:<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d4\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05e8 \u05e7\u05b8\u05d3\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c2\u05b4\u05de\u05bc\u05b7\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05ea\u05bc\u05b0\u05e4\u05b4\u05dc\u05bc\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b9\u05ea\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05d6\u05b4\u05d1\u05b0\u05d7\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05dc\u05b0\u05e8\u05b8\u05e6\u05d5\u05b9\u05df \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05de\u05b4\u05d6\u05b0\u05d1\u05bc\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05ea\u05bc\u05b0\u05e4\u05b4\u05dc\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b4\u05e7\u05bc\u05b8\u05e8\u05b5\u05d0 \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>

va-ha-vee-o-TEEM el ha-RA k’-DO-shee v’-si-makh-TEEM b’-BAYT t’-fi-LA-tee o-lo-TAY-hem v’-ziv-khay-hem l’-ra-TSON al miz-b’-KHEE, kee BAY-tee BAYT t’-fi-LAH yi-ka-REH l’-KOL ha-a-MEEM<\/p>

Los llevar\u00e9 a mi monte sagrado Y los har\u00e9 regocijar en mi casa de oraci\u00f3n. Sus ofrendas quemadas y sacrificios Ser\u00e1n bienvenidos en mi mizbayach<\/em>; Porque mi Casa ser\u00e1 llamada Una casa de oraci\u00f3n para todos los pueblos.\u201d<\/p>

Isa\u00edas 56:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Las \u00faltimas palabras de la oraci\u00f3n principal del d\u00eda describen el Templo como una casa de oraci\u00f3n que pertenece a todos los pueblos.<\/p>\n\n

Ah\u00ed es donde est\u00e1n las notas. Decenas de miles de ellas, procedentes de ciento cuarenta pa\u00edses, metidas en las grietas del \u00faltimo muro que queda en pie de una casa que, seg\u00fan Isa\u00edas, se llamar\u00eda as\u00ed. A quienes las enviaron no hac\u00eda falta explicarles el vers\u00edculo. Ya sab\u00edan perfectamente a d\u00f3nde ir.<\/p>\n\n

Cuando suene el shofar la ma\u00f1ana de Rosh Hashan\u00e1<\/em> en las comunidades jud\u00edas de todo el mundo, la oraci\u00f3n no ser\u00e1 solo por el pueblo jud\u00edo. Ser\u00e1 por toda la humanidad. Por la paz. Por el fin del mal y del terror. Para que las naciones se unan en amistad, reconociendo cada una de ellas al Creador del mundo, con Jerusal\u00e9n como el lugar hacia el que se dirigen.<\/p>\n\n

Eso es el sionismo universal<\/a>. Te lo cuento.<\/p>\n\n

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Cuando suene el shofar la ma\u00f1ana de Rosh Hashan\u00e1 en las congregaciones jud\u00edas de todo el mundo, la oraci\u00f3n no ser\u00e1 solo por el pueblo jud\u00edo. Ser\u00e1 por toda la humanidad. Por la paz. Por el fin del mal y del terror. Para que las naciones se unan en amistad, reconociendo cada una de ellas al Creador del mundo, con Jerusal\u00e9n como el lugar hacia el que se dirigen.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":41839,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[396,421,517,524,531,6844],"tags":[],"class_list":["post-41838","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rosh-hashana","category-isaiah","category-light-unto-the-nations","category-prayer","category-tabernacle-and-temple","category-universal-zionism"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41838","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41838"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41838\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41840,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41838\/revisions\/41840"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41839"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41838"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41838"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41838"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}