{"id":41832,"date":"2026-09-12T14:52:28","date_gmt":"2026-09-12T12:52:28","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/el-carnero-en-la-espesura\/"},"modified":"2026-09-13T07:57:52","modified_gmt":"2026-09-13T05:57:52","slug":"el-carnero-en-la-espesura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/el-carnero-en-la-espesura\/","title":{"rendered":"El carnero en la espesura"},"content":{"rendered":"\n

Uno de mis hijos naci\u00f3 en Yom Kippur. Pero en Rosh Hashan\u00e1 de ese a\u00f1o, justo diez d\u00edas antes de que viniera al mundo, escuch\u00e9 una bonita reflexi\u00f3n de la Tor\u00e1 sobre el shofar, y supe c\u00f3mo quer\u00eda llamar a mi hijo. Ayal<\/em> (se pronuncia \u00abAi-yal\u00bb). Significa carnero. El segundo d\u00eda de Rosh Hashan\u00e1, leemos la Akeida<\/em>, el sacrificio de Isaac, del G\u00e9nesis 22. Abraham levanta el cuchillo sobre su hijo. Un \u00e1ngel grita. Y luego, en el vers\u00edculo 13: <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4\u05b8\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4\u05be\u05d0\u05b7\u05d9\u05b4\u05dc \u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 \u05e0\u05b6\u05d0\u05b1\u05d7\u05b7\u05d6 \u05d1\u05bc\u05b7\u05e1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b7\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b7\u05e8\u05b0\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4\u05b8\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b7\u05d9\u05b4\u05dc \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05e2\u05b9\u05dc\u05b8\u05d4 \u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>

vai-YI-sa a-vra-HAM et-EI-nav vai-YAR v’-hi-NEH-AY-il a-KHAR ne-E-khaz ba-s’-VAKH b’-kar-NAV vai-YE-lekh a-vra-HAM vai-YI-kakh et-ha-AY-il vai-ya-a-LE-hu l’-o-LAH ta-KHAT b’-NO<\/p>

Cuando Avraham<\/em> levant\u00f3 la vista, vio un carnero, atrapado en la espesura por sus cuernos. As\u00ed que Avraham<\/em> fue y tom\u00f3 el carnero y lo ofreci\u00f3 como holocausto en lugar de su hijo.<\/p>

G\u00e9nesis 22:13<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Ese carnero no es una simple coincidencia. Su cuerno se convierte en el shofar<\/em>, el instrumento que tocamos durante la temporada de las Grandes Fiestas y, sobre todo, en Rosh Hashan\u00e1, precisamente hoy.<\/p>\n\n

El Talmud cuenta que Dios nos dice: \u00abTocad un cuerno de carnero ante m\u00ed, para que yo recuerde por vosotros el sacrificio de Isaac, y os lo cuente como si vosotros mismos os hubierais atado ante m\u00ed\u00bb. \u00bfQu\u00e9 nos est\u00e1 diciendo el Talmud? B\u00e1sicamente, cada toque del shofar es, en cierto sentido, una ofrenda. No es un sustituto del sacrificio, sino una forma del mismo. Nos colocamos a nosotros mismos en el altar a trav\u00e9s del sonido.<\/p>\n\n

Esto cambia lo que es realmente el shofar. No es simplemente un despertador para el alma que nos sacude para que nos arrepintamos. Es un acto de entrega. Cuando escuchamos la tekiah<\/em>, el shevarim<\/em> y la teruah<\/em>, estamos participando, aunque sea por un instante, en el camino de Abraham hacia la monta\u00f1a, en la voluntad de entregarnos por algo m\u00e1s grande.<\/p>\n\n

Estos \u00faltimos a\u00f1os han exigido mucho al pueblo jud\u00edo, una y otra vez. Soldados que no volvieron a casa. Familias que lo dieron todo sin saber si recibir\u00edan algo a cambio. Un pueblo que, a grandes y peque\u00f1as escalas, ha recorrido juntos su propia versi\u00f3n de esa monta\u00f1a. Si el shofar es un eco del sacrificio de Isaac, entonces estos \u00faltimos a\u00f1os, m\u00e1s que nunca, entendemos desde dentro lo que cuesta ese sacrificio y lo que significa ofrecerlo de todos modos.<\/p>\n\n

Y, sin embargo, la historia no acaba con el cuchillo. Acaba con el carnero. Abraham no pierde a su hijo. En cambio, Dios se acerca a \u00e9l. El sacrificio es real, pero no es la imagen final de la historia. Es la de un padre y un hijo bajando juntos de la monta\u00f1a. Es cercan\u00eda. Y eso tambi\u00e9n es lo que transmite el shofar con su sonido: no desesperaci\u00f3n, sino la esperanza de que nuestras ofrendas \u2014esas duras, costosas y fieles\u2014 acerquen a Dios a nosotros, en lugar de alejarlo.<\/p>\n\n

Este Rosh Hashan\u00e1, el shofar vuelve a sonar. La pregunta que plantea no ha cambiado en tres mil a\u00f1os: \u00bfqu\u00e9 estamos dispuestos a dar, y a qui\u00e9n, para que Dios, en \u00faltima instancia, se acerque m\u00e1s a nosotros?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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