{"id":41712,"date":"2026-09-06T09:27:55","date_gmt":"2026-09-06T07:27:55","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/el-ano-que-empieza-dos-veces-la-logica-oculta-del-calendario-biblico\/"},"modified":"2026-09-06T09:28:26","modified_gmt":"2026-09-06T07:28:26","slug":"el-ano-que-empieza-dos-veces-la-logica-oculta-del-calendario-biblico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/el-ano-que-empieza-dos-veces-la-logica-oculta-del-calendario-biblico\/","title":{"rendered":"El a\u00f1o que empieza dos veces: la l\u00f3gica oculta del calendario b\u00edblico"},"content":{"rendered":"\n

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En el verano de 1776, el Congreso Continental les encarg\u00f3 a Benjamin Franklin, John Adams y Thomas Jefferson una tarea importante: dise\u00f1ar un sello para un pa\u00eds que a\u00fan no exist\u00eda. Franklin propuso usar la imagen de Mois\u00e9s de pie a orillas del Mar Rojo, con su vara extendida y el ej\u00e9rcito del fara\u00f3n ahog\u00e1ndose a sus espaldas. Jefferson propuso a los hijos de Israel en el desierto, guiados por una nube de d\u00eda y una columna de fuego de noche. Ninguno de los dos era conocido precisamente por su piedad, pero ambos recurrieron instintivamente a la misma historia: el \u00c9xodo.<\/p>\n\n

No era nada raro. Un siglo despu\u00e9s, los esclavos del sur de Estados Unidos cantaban sobre Mois\u00e9s yendo a Egipto para decirle al fara\u00f3n que dejara marchar a mi pueblo, y llamaban a Harriet Tubman por el nombre de Mois\u00e9s. A lo largo de los siglos, gente que no sab\u00eda casi nada sobre el pueblo jud\u00edo conoc\u00eda el \u00c9xodo y lo hac\u00eda suyo.<\/p>\n\n

Pero el \u00c9xodo le dio al mundo algo m\u00e1s que una historia de liberaci\u00f3n. Le dio al pueblo de Israel un calendario. Mientras los israelitas a\u00fan eran esclavos, antes de la \u00faltima plaga y antes de que se abriera el mar, Dios les dio su primer mandamiento como naci\u00f3n, y no ten\u00eda nada que ver con la fe ni con la moral. Les dijo c\u00f3mo contar el tiempo.<\/p>\n

\u05d4\u05b7\u05d7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d7\u05b3\u05d3\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05e8\u05b4\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05df \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05d3\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

ha-KHO-desh ha-ZEH la-KHEM ROSH kho-da-SHEEM ri-SHON HU la-KHEM l’-khod-SHAY ha-sha-NAH<\/p>

Este mes ser\u00e1 para ustedes el comienzo de los meses; ser\u00e1 el primero de los meses del a\u00f1o para ustedes.<\/p>

\u00c9xodo 12:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El mes al que se refiere Dios es Nis\u00e1n<\/em>, el mes hebreo de la primavera, que suele caer cada a\u00f1o en marzo o abril. Dos semanas despu\u00e9s de que se diera este mandamiento, Israel sali\u00f3 de Egipto, y desde entonces los jud\u00edos celebran la Pascua a mediados de Nis\u00e1n<\/em>. El vers\u00edculo no podr\u00eda ser m\u00e1s claro: el a\u00f1o jud\u00edo empieza en primavera, con la liberaci\u00f3n de Egipto.<\/p>\n\n

Lo cual hace que lo que los jud\u00edos hacen realmente cada a\u00f1o resulte muy extra\u00f1o. Seis meses despu\u00e9s, en septiembre u octubre, el primer d\u00eda del mes hebreo de Tishrei<\/em>, los jud\u00edos de todo el mundo llenan las sinagogas para celebrar Rosh Hashan\u00e1<\/em>, un nombre que significa \u00abla cabeza del a\u00f1o\u00bb. O\u00edmos el sonido del shofar<\/em>, el cuerno de carnero. Mojamos manzanas en miel y nos deseamos mutuamente un a\u00f1o bueno y dulce por delante, y rezamos por la salud, por nuestros hijos y por otro a\u00f1o de vida. En todos los sentidos pr\u00e1cticos, este es el A\u00f1o Nuevo jud\u00edo.<\/p>\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 el pueblo jud\u00edo tiene dos a\u00f1os nuevos, con seis meses de diferencia? <\/p>\n\n

El rabino Yehuda L\u00e9on Ashkenazi explica que la respuesta se remonta a la creaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n\n

Antes de que Dios creara nada, solo exist\u00eda Dios. Pero para que existiera un mundo, ten\u00eda que haber algo distinto de Dios. En el momento en que Dios dio vida a esa \u00abotredad\u00bb, se abri\u00f3 una brecha: una distancia entre el Creador y la creaci\u00f3n. Esa distancia no surgi\u00f3 m\u00e1s tarde, despu\u00e9s de que Ad\u00e1n pecara. La distancia es el precio de la creaci\u00f3n. <\/p>\n\n

Dios hizo esto a prop\u00f3sito, y lo hizo por nuestro bien. Quer\u00eda que los seres humanos lo eligieran a \u00c9l. Un hombre que se encontrara ante la presencia abierta y abrumadora de Dios no tendr\u00eda m\u00e1s remedio que servirle; ver\u00eda la verdad y se ver\u00eda obligado a vivir de acuerdo con la voluntad de Dios. As\u00ed que Dios se ocult\u00f3. Cre\u00f3 un mundo con libre albedr\u00edo, donde el sol sale tanto si alguien reza como si no, donde los malvados se hacen ricos y los buenos entierran a sus hijos. Solo en un mundo as\u00ed una persona puede volverse libremente hacia Dios.<\/p>\n\n

En el fondo, todos sentimos el terrible dolor de esta distancia. Anhelamos a Dios, pero nos cuesta encontrarlo. Esto no es un fallo personal. La distancia es el precio de la creaci\u00f3n, de nuestra existencia, del libre albedr\u00edo. <\/em><\/p>\n\n

Pero Dios no puso el mundo a cierta distancia para luego alejarse de \u00e9l. Desde el principio ha llamado a sus criaturas para que vuelvan a \u00c9l, como dijo con tanta fuerza el profeta Malaqu\u00edas: <\/p>\n

\u05dc\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05de\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b2\u05d1\u05b9\u05ea\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05e1\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05de\u05b5\u05d7\u05bb\u05e7\u05bc\u05b7\u05d9 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05d1\u05d5\u05bc \u05d0\u05b5\u05dc\u05b7\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05d4 \u05e0\u05b8\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05d1\u05c3<\/p>

l’-mi-MAY a-vo-TAY-khem sar-TEM me-khu-KAI v’-LO sh’-mar-TEM, shu-VU e-LAI v’-a-shu-VAH a-LAY-khem, a-MAR a-do-NAI t’-va-OT, va-a-mar-TEM ba-MEH na-SHU-V?<\/p>

Desde los d\u00edas de vuestros padres os hab\u00e9is apartado de Mis leyes y no las hab\u00e9is observado. Vu\u00e9lvanse a M\u00ed, y Yo me volver\u00e9 a ustedes\u2014dijo el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos. Pero preguntan, \u201c\u00bfC\u00f3mo debemos volver?\u201d<\/p>

Malaqu\u00edas 3:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Este es el drama de la historia de la humanidad. Cada generaci\u00f3n ha intentado responder a esa llamada. Los hombres construyen templos y altares, inventan religiones y cruzan oc\u00e9anos en busca de la santidad, todo ello para cerrar la brecha que se abri\u00f3 cuando se cre\u00f3 el mundo. La palabra hebrea para las ofrendas que se llevaban al Templo es \u00abkorban\u00bb<\/em>, que viene de la ra\u00edz \u00abkarov\u00bb<\/em>, que significa \u00abcerca\u00bb. Cuando los jud\u00edos y los gentiles llevaban ofrendas al Templo de Jerusal\u00e9n, era un intento de acercarse a Dios, de reducir la distancia entre el Creador y la creaci\u00f3n.<\/p>\n\n

El A\u00f1o Nuevo jud\u00edo que celebramos cada oto\u00f1o se llama Rosh Hashan\u00e1, y cae el primer d\u00eda de Tishrei<\/em>, el d\u00eda en que Dios cre\u00f3 el mundo. En Rosh Hashan\u00e1 recordamos que somos criaturas, distintas de Dios.<\/p>\n\n

Diez d\u00edas despu\u00e9s llega Yom Kippur, el d\u00eda de la teshuv\u00e1<\/em>, cuando \u00abvolvemos\u00bb a Dios. Hagamos lo que hagamos, por mucho que nos hayamos alejado de Dios, podemos dar media vuelta y volver. No estamos condenados a una vida de distanciamiento y vac\u00edo.<\/p>\n\n

Yom Kippur es una promesa. Nos ense\u00f1a que es posible volver a casa, borrar la distancia que nos separa de Dios. Pero en Nis\u00e1n<\/em>, gracias al milagro del \u00c9xodo, eso ya pas\u00f3 de verdad. Todo un pueblo se liber\u00f3 de la esclavitud en una tierra extranjera y emprendi\u00f3 el viaje de vuelta a casa, a la tierra de Israel.<\/p>\n\n

Por eso el pueblo jud\u00edo tiene dos a\u00f1os nuevos. El primero, Rosh Hashan\u00e1<\/em>, es el a\u00f1o nuevo de la separaci\u00f3n, que marca el d\u00eda en que Dios cre\u00f3 el mundo y nos apart\u00f3 de \u00c9l. El segundo, el primer d\u00eda de Nis\u00e1n<\/em>, es el a\u00f1o nuevo de la redenci\u00f3n, que marca el mes en que Dios intervino en Egipto y empez\u00f3 a traernos de vuelta a \u00c9l. La Pascua jud\u00eda es la confirmaci\u00f3n de Rosh Hashan\u00e1<\/em>.<\/p>\n\n

Por eso las naciones del mundo se sienten tan profundamente conmovidas por la Pascua y el \u00c9xodo. El \u00c9xodo no fue solo la redenci\u00f3n de Israel. Le mostr\u00f3 a toda la humanidad que no estamos condenados a la esclavitud, que no estamos sentenciados a vivir alejados de Dios y que hay un camino para volver a \u00c9l. <\/p>\n\n

Rosh Hashan\u00e1<\/em>, que celebraremos pronto, marca el d\u00eda en que Dios alej\u00f3 el mundo de s\u00ed mismo, el comienzo del dolor fundamental de la humanidad. Sin embargo, las familias jud\u00edas se alegran en Rosh Hashan\u00e1. Despu\u00e9s de los oficios, disfrutamos de una comida festiva. Mojamos la jal\u00e1 en miel, nos deseamos mutuamente un a\u00f1o dulce y lo celebramos. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n\n

Porque Dios cre\u00f3 este mundo sabiendo ya c\u00f3mo acabar\u00eda la historia. No cre\u00f3 un mundo, vio c\u00f3mo se alejaba de \u00c9l y, siglos m\u00e1s tarde, decidi\u00f3 hacer algo al respecto. Los Sabios ense\u00f1an que la redenci\u00f3n de Israel ya estaba en la mente de Dios antes de que creara nada en absoluto. \u00c9l cre\u00f3 el mundo desde lejos, y lo hizo con el camino de vuelta a casa ya preparado.<\/p>\n\n

La miel que hay en la mesa de Rosh Hashan\u00e1 no es solo una ilusi\u00f3n. Es una declaraci\u00f3n sobre c\u00f3mo Dios cre\u00f3 el mundo. Nos cre\u00f3 alejados de \u00c9l, pero nunca quiso que nos qued\u00e1ramos ah\u00ed. Nos est\u00e1 trayendo de vuelta a casa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el verano de 1776, el Congreso Continental les encarg\u00f3 a Benjamin Franklin, John Adams y Thomas Jefferson una tarea importante: dise\u00f1ar un sello para un pa\u00eds que a\u00fan no exist\u00eda. Franklin propuso usar la imagen de Mois\u00e9s de pie a orillas del Mar Rojo, con su vara extendida y el ej\u00e9rcito del fara\u00f3n ahog\u00e1ndose […]<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":41713,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[382],"tags":[],"class_list":["post-41712","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bible-study"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41712","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/25"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41712"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41712\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41714,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41712\/revisions\/41714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41713"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41712"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41712"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41712"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}