v’shav<\/em>), como si Dios mismo estuviera entre los que regresan. Los Sabios, explica Rashi, dedujeron de esto que la Presencia Divina est\u00e1 unida a Israel en el sufrimiento del exilio, y que cuando Israel sea redimido, las Escrituras hablan de la propia redenci\u00f3n de Dios, porque \u00c9l regresa con ellos.<\/p>\n\nLuego, Rashi a\u00f1ade una segunda interpretaci\u00f3n. El d\u00eda de la reuni\u00f3n de los exiliados es tan dif\u00edcil, dice, que es como si Dios tuviera que coger personalmente de la mano a cada uno, de uno en uno, a cada uno desde su propio lugar, tal y como dice en Isa\u00edas: \u00ab\u00a1Y ser\u00e9is recogidos uno por uno, oh hijos de Israel!\u00bb (Isa\u00edas 27:12).<\/p>\n\n
Uno por uno. No es una naci\u00f3n que se lleve a casa de un solo tir\u00f3n, sino una fila de personas, cada una de las cuales se tramita por separado y requiere atenci\u00f3n.<\/p>\n\n
La labor que se ve en esa imagen es obra de Dios. Pero no es la \u00fanica labor que describe el cap\u00edtulo. El rabino Itzjak Arama, el comentarista espa\u00f1ol del siglo XV conocido por el nombre de su obra, la \u00abAkeidat Itzjak\u00bb, interpret\u00f3 todo el pasaje como una secuencia alterna. Israel da el primer paso. Se despierta, en sus propias palabras, del letargo y la desesperaci\u00f3n, y ese primer paso recibe respuesta inmediata: \u00abEl Se\u00f1or tu Dios te liberar\u00e1 del cautiverio\u00bb. A la respuesta divina le sigue entonces un nuevo paso por parte de Israel, y a este, otra bendici\u00f3n, cada ronda m\u00e1s fuerte que la anterior. La redenci\u00f3n llega como una llamada y una respuesta, y el primer paso nos corresponde a nosotros.<\/p>\n\n
El Akeidat Yitzchak escrib\u00eda para los exiliados, y sab\u00eda muy bien lo que ped\u00eda. \u00abEmpieza de todos modos\u00bb, dice. \u00abHazlo mientras sigas bajo dominio extranjero y mientras tus actos no puedan ser como deber\u00edan ser, y haz lo que puedas dadas las circunstancias\u00bb.<\/p>\n\n
El rabino Yehuda Alkalai apost\u00f3 toda su carrera por ese orden de operaciones, cuatro siglos m\u00e1s tarde, y a la mayor\u00eda de sus colegas les pareci\u00f3 casi un esc\u00e1ndalo. La opini\u00f3n general de su \u00e9poca sosten\u00eda que el retorno se producir\u00eda por intervenci\u00f3n divina y que los jud\u00edos deb\u00edan esperar a que llegara. El Mes\u00edas llegar\u00eda por arte de magia, y cualquier intento de forzar el proceso era, en el mejor de los casos, una presunci\u00f3n. Alkalai defend\u00eda que establecerse en la Tierra Santa era una contribuci\u00f3n humana necesaria para acercar la redenci\u00f3n. Desde la d\u00e9cada de 1840 ya ped\u00eda que se reunieran los notables jud\u00edos para formar un \u00f3rgano representativo, que se creara un fondo para comprar tierras, que se organizara el asentamiento y que se recuperara el hebreo como lengua hablada: los elementos fundamentales de un retorno, reunidos d\u00e9cadas antes de que naciera Theodor Herzl en una familia que hab\u00eda vivido en la misma ciudad que Alkalai.<\/p>\n\n
Alkalai entend\u00eda que alguien tendr\u00eda que construirla. Lo que no pod\u00eda saber era qui\u00e9n acabar\u00eda recorriendo esa carretera.<\/p>\n\n
El pasaje de los Profetas que acompa\u00f1a a la lectura de esta semana, la \u00faltima de las siete consolaciones antes de Rosh Hashan\u00e1, lo dice sin rodeos. \u00ab\u00a1Pasad, pasad por las puertas! \u00a1Despejad el camino para el pueblo; construid, construid la calzada, quitad las piedras! \u00a1Levantad un estandarte sobre los pueblos!\u00bb (Isa\u00edas 62:10).<\/p>\n\n
La Metzudat David interpreta todo el vers\u00edculo como una instrucci\u00f3n del profeta a las naciones. Atraviesen las puertas y quiten los obst\u00e1culos del camino que Israel recorrer\u00e1 de vuelta a casa. Eleven la carretera y niv\u00e9lenla para que el trayecto sea f\u00e1cil. Quita las piedras, para que no quede ning\u00fan escollo. Y el estandarte, seg\u00fan su interpretaci\u00f3n, es una se\u00f1al que se alza para que las naciones sepan que deben traer a Israel de vuelta a su tierra.<\/p>\n\n
En otras palabras, nunca se pens\u00f3 que los que trabajaran en el camino fueran jud\u00edos.<\/p>\n\n
Isa\u00edas dice lo mismo directamente en otro pasaje: que Dios levantar\u00e1 un estandarte ante los pueblos, \u00aby traer\u00e1n a tus hijos en sus brazos, y llevar\u00e1n a tus hijas a la espalda\u00bb (Isa\u00edas 49:22). Y una vez que se haya producido el regreso, describe a extranjeros pastoreando los reba\u00f1os y trabajando en los vi\u00f1edos mientras se reconstruyen las antiguas ruinas (Isa\u00edas 61:4-5). Vers\u00edculos como estos cautivaron a los sionistas cristianos del siglo XIX, entre ellos George Bush, el profesor de hebreo de la Universidad de Nueva York cuyo libro de 1844 Los huesos secos de Israel revividos<\/em> argument\u00f3 que las Escrituras asignaban a los gentiles un papel activo en la restauraci\u00f3n jud\u00eda, y que el regreso de los jud\u00edos a su tierra supondr\u00eda un impulso no solo para los jud\u00edos, sino para toda la humanidad.<\/p>\n\nF\u00edjate en qui\u00e9nes est\u00e1n en acci\u00f3n. Seg\u00fan Rashi, Dios se encarga personalmente de cada exiliado, uno por uno. En la \u00abAkeidat Yitzchak\u00bb, Israel da el primer paso y Dios responde a \u00e9l. Seg\u00fan la \u00abMetzudat David\u00bb, son las naciones las que salen al camino para despejarlo. Nadie se queda parado esperando, y ninguna de las partes lo hace sola.<\/p>\n\n
Lo que nos lleva de nuevo a Mois\u00e9s, y a un detalle de la porci\u00f3n de esta semana que se pasa por alto f\u00e1cilmente. Al describir la desolaci\u00f3n que seguir\u00eda al incumplimiento del pacto, dice que una generaci\u00f3n futura lo ver\u00e1, y \u00abel extranjero que venga de una tierra lejana\u00bb preguntar\u00e1 qu\u00e9 ha pasado aqu\u00ed (Deuteronomio 29:21-23).<\/p>\n\n
La Tor\u00e1 simplemente da por hecho que el extranjero vendr\u00e1. Sea cual sea el estado de la tierra, alguien de muy lejos har\u00e1 el viaje para verla y sacar\u00e1 conclusiones de lo que vea. Durante la mayor parte de la historia conocida, lo que ve\u00eda era ruina, y los viajeros lo dejaban escrito: pantanos, colinas desnudas, unos pocos miles de personas dispersas por una provincia que nadie quer\u00eda. Ese era el testimonio que hab\u00eda.<\/p>\n\n
El testimonio que tenemos ahora es una cola.<\/p>\n\n
En *Universal Zionism*<\/em>,<\/a> el rabino Tuly Weisz sostiene que Israel deber\u00eda prepararse para recibir a mucha m\u00e1s gente: que el pa\u00eds recibe cinco millones de visitantes al a\u00f1o, mientras que Francia y Espa\u00f1a reciben noventa millones, y que para dar cabida a todas esas personas se necesitar\u00e1n autopistas, ferrocarriles, hoteles y colegios. La Autoridad Aeroportuaria lleg\u00f3 este a\u00f1o a una conclusi\u00f3n parecida, pero desde otro punto de vista y con mucho menos entusiasmo.<\/p>\n\nHay una versi\u00f3n de las pr\u00f3ximas semanas en la que los retrasos en Ben Guri\u00f3n no son m\u00e1s que una molestia, y en los d\u00edas previos a Rosh Hashan\u00e1 lo <\/em>ser\u00e1n. Pero la cola en el control de pasaportes est\u00e1 formada por gente que llega de una en una, cada uno desde su propio lugar, tal y como lo describi\u00f3 Rashi, y el camino que est\u00e1n recorriendo lo han allanado m\u00e1s manos que las nuestras.<\/p>\n\nLeemos este pasaje en los \u00faltimos d\u00edas de Elul porque el primer paso es el que nos toca dar a nosotros. Ese paso ya lo dieron Alkalai y todos los que vinieron antes y despu\u00e9s de \u00e9l, los que se subieron a barcos y se adentraron en pantanos cuando las circunstancias eran mucho peores que un vuelo retrasado. Lo que nos queda es seguir el ritmo. El resto de la tripulaci\u00f3n ya est\u00e1 trabajando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El aeropuerto de Ben Guri\u00f3n cerr\u00f3 la tarde del 20 de agosto de 2026. El personal de tierra se declar\u00f3 en huelga a \u00faltima hora de esa ma\u00f1ana, los mostradores de facturaci\u00f3n se quedaron vac\u00edos y, a las dos en punto, la principal puerta de entrada del pa\u00eds estaba cerrada tanto para llegadas como para […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":41707,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[421,452,494,526],"tags":[1029,1043,1049],"class_list":["post-41706","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-isaiah","category-nitzavim","category-elul","category-redemption","tag-reunion-de-los-exiliados","tag-gentiles-justos","tag-relaciones-judeo-cristianas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41706"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41706\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41708,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41706\/revisions\/41708"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}