\u00abshira\u00bb<\/em> resuelve la segunda parte del acertijo, y aqu\u00ed dos gigantes de la comunidad jud\u00eda lituana del siglo XIX toman caminos diferentes.<\/p>\n\nEl Netziv, el rabino Naftali Zvi Yehuda Berlin, plante\u00f3 la pregunta sin rodeos en la introducci\u00f3n a su comentario de la Tor\u00e1: \u00bfc\u00f3mo se puede decir que toda la Tor\u00e1 es un poema si est\u00e1 claro que no est\u00e1 escrita en lenguaje po\u00e9tico? Su respuesta es que la Tor\u00e1 tiene la naturaleza de la poes\u00eda aunque carezca de su forma. La esencia de la poes\u00eda es la concisi\u00f3n: unas pocas palabras cuidadosamente elegidas transmiten un sinf\u00edn de significados, y como un poema condensa, puede albergar varias capas de significado a la vez y dejar que seas t\u00fa quien las descubra. Lo mismo ocurre con la Tor\u00e1. Dios eligi\u00f3 cada palabra a prop\u00f3sito, y cada vers\u00edculo contiene m\u00e1s interpretaciones de las que ning\u00fan lector podr\u00e1 agotar por s\u00ed solo. Por eso, el texto m\u00e1s estudiado de la historia de la humanidad sigue revelando nuevas perspectivas miles de a\u00f1os despu\u00e9s. Un poema recompensa al lector que vuelve a \u00e9l cien veces, y precisamente por eso es importante tener un rollo nuevo. El texto solo resulta inagotable para quien no deja de abrirlo.<\/p>\n\n
El rabino Yechiel Michel Epstein, autor del Aruj HaShulj\u00e1n, vio algo m\u00e1s en esa palabra. El Talmud est\u00e1 lleno de discusiones, y los Sabios dec\u00edan de estas disputas: \u00abTanto unas como otras son palabras del Dios vivo\u00bb (Eruv\u00edn 13b). Por eso, escribe, la Tor\u00e1 lleva el nombre de un canto. Una sola voz crea una melod\u00eda. Muchas voces en tensi\u00f3n, entrelazadas, crean armon\u00eda. Las discusiones no son un defecto de la tradici\u00f3n. Son la m\u00fasica.<\/p>\n\n
Quiero sugerir una tercera raz\u00f3n. El Talmud cuenta que un rabino ech\u00f3 un vistazo al m\u00e1s all\u00e1 y dijo: \u00abVi un mundo al rev\u00e9s\u00bb (Pesajim 50a). Cualquiera que haya estado atento estos \u00faltimos a\u00f1os sabe a qu\u00e9 me refiero. La verdad no salta a la vista en este mundo; hay que ir a buscarla. Los Sabios tambi\u00e9n dicen: \u00abMois\u00e9s es verdadero y su Tor\u00e1 es verdadera\u00bb (Bava Batra 74a). La Tor\u00e1 es el punto fijo, lo que no se pone patas arriba, y es la forma en que una persona, en un mundo confuso, encuentra el camino de vuelta al mundo de la verdad. La m\u00fasica hace algo parecido. Una melod\u00eda puede sacarte de la habitaci\u00f3n en la que est\u00e1s y llevarte a un lugar m\u00e1s claro. El rabino Jonathan Sacks llam\u00f3 a la m\u00fasica \u00abel lenguaje del alma\u00bb, y ah\u00ed est\u00e1 la clave. Las palabras se dirigen a la mente. Una canci\u00f3n llega a esa parte de ti que sabe d\u00f3nde est\u00e1 arriba.<\/p>\n\n
Las tres explicaciones llevan al mismo sitio, y el propio vers\u00edculo apunta hacia all\u00ed. Dios no se qued\u00f3 solo en \u00abescr\u00edbelo\u00bb. Sigui\u00f3 diciendo: \u00abEns\u00e9\u00f1aselo al pueblo de Israel; ponlo en sus bocas\u00bb. No en sus bibliotecas ni en sus arcas, sino en sus bocas.<\/p>\n\n
Los Sabios deducen de estas palabras que un maestro no ha terminado su trabajo cuando el alumno entiende la materia. Tiene que seguir adelante \u00abhasta que se les quede grabado en la boca\u00bb, hasta que el alumno pueda decirlo por s\u00ed mismo y ense\u00f1\u00e1rselo a otros. El rabino Yojan\u00e1n fue a\u00fan m\u00e1s lejos (Meguil\u00e1 32a): quien lee las Escrituras sin melod\u00eda, o estudia la Mishn\u00e1 sin ritmo, es objeto del terrible vers\u00edculo de Ezequiel: \u00abLes di estatutos que no eran buenos\u00bb (Ezequiel 20:25). Si la lees sin entonaci\u00f3n, la Tor\u00e1 solo llega a la mitad del camino.<\/p>\n\n
Ahora todo cobra sentido. El \u00faltimo mandamiento de la Tor\u00e1 es un programa de alfabetizaci\u00f3n. Cada familia tiene su propio rollo, para que nadie tenga que ir a casa de un vecino a leer. Cada generaci\u00f3n escribe su propia copia nueva, para que nadie se canse de ella. Cada alumno practica hasta que las palabras se le quedan grabadas en la boca, y luego las canta, porque una canci\u00f3n es lo que la gente se lleva consigo cuando sale de la clase. <\/p>\n\n
En lo que habla una naci\u00f3n es en lo que se convierte. Mois\u00e9s entendi\u00f3 que un pueblo puede tener un texto y perderlo, puede venerar un rollo y no abrirlo nunca. Por eso, la Tor\u00e1 termina donde empez\u00f3, en el Sina\u00ed, con una voz, y le pide a cada jud\u00edo que se asegure de que esa voz salga de su propia boca. No es una reliquia, sino una canci\u00f3n; no se hereda, sino que se escribe; no se guarda, sino que se recita.<\/p>\n\n
Por eso mis hijos cantan antes de abrir el libro. Sus profesores se dieron cuenta de algo antes que yo. La canci\u00f3n no es el calentamiento previo al aprendizaje. Es el punto al que se supone que debe llegar el aprendizaje, y cada ma\u00f1ana los chicos prueban un poco de ese destino antes de ponerse en marcha.<\/p>\n\n
El rey David lo dej\u00f3 muy claro: \u00abCantad al Se\u00f1or un c\u00e1ntico nuevo\u00bb (Salmo 96:1). No una canci\u00f3n antigua de un pergamino viejo, sino una nueva, con tu propia voz, cada ma\u00f1ana. Eso es lo que Mois\u00e9s pidi\u00f3 a todas las generaciones que vendr\u00edan despu\u00e9s de \u00e9l. Abre el libro. L\u00e9elo en voz alta. Y cuando las palabras se hayan convertido en tuyas, c\u00e1ntalas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mois\u00e9s entendi\u00f3 que un pueblo puede poseer un texto y perderlo, puede venerar un rollo y no abrirlo nunca. Por eso, la Tor\u00e1 termina donde empez\u00f3, en el Sina\u00ed, con una voz, y le pide a cada jud\u00edo que se asegure de que esa voz salga de su propia boca. No es una reliquia, sino una canci\u00f3n; no se hereda, sino que se escribe; no se guarda, sino que se recita.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":41674,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[431,470],"tags":[2892],"class_list":["post-41673","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-education","category-vayeilech","tag-musica-y-canciones"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41673"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41673\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41675,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41673\/revisions\/41675"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41674"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}