Deuteronomio 31:17<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\nMaim\u00f3nides describi\u00f3 el exilio como una situaci\u00f3n en la que uno queda a merced del azar. De ah\u00ed se deduce que los horrores del exilio no fueron sentencias dictadas contra las personas que los sufrieron. Fueron lo que hacen los seres humanos cuando nada los frena. El rabino Sacks lo expres\u00f3 de la forma m\u00e1s directa posible: \u00abLa pregunta que plantea Auschwitz no es \u201c\u00bfD\u00f3nde estaba Dios?\u201d, sino \u201c\u00bfD\u00f3nde estaba el hombre? \u00bfD\u00f3nde estaba la humanidad?\u201d\u00bb.<\/p>\n\n
Se cuid\u00f3 de a\u00f1adir que esto no es una teolog\u00eda moderna inventada para hacer m\u00e1s llevadero el Holocausto. Los poetas que escribieron eleg\u00edas tras las Cruzadas y las calumnias de sangre recurrieron a Isaac en el altar, a Job, al siervo sufriente de Isa\u00edas, a todos esos pasajes de la Biblia donde el sufrimiento no tiene nada que ver con el pecado. Hab\u00edan visto demasiado de eso como para llamarlo castigo.<\/p>\n\n
Ahora vuelve a fijarte en d\u00f3nde encontr\u00f3 Gersonides su argumento.<\/p>\n\n
Ai no fue un exilio. Lo de Ai ocurri\u00f3 dentro del pa\u00eds, bajo el mando de Josu\u00e9, durante la propia conquista, m\u00e1s o menos cuando Israel se reuni\u00f3 en el monte Ebal para sellar el pacto en la tierra que Dios les hab\u00eda prometido. Aqu\u00ed vemos a Israel en el apogeo de su vida de pacto, y aun as\u00ed treinta y seis hombres inocentes murieron a las afueras de un pueblecito mientras el culpable se iba a casa, a su tienda.<\/p>\n\n
As\u00ed que el pacto nunca fue una promesa de seguridad. Vivir aqu\u00ed nunca ha significado que ning\u00fan jud\u00edo inocente fuera a morir, y desde el 7 de octubre eso ya no es una afirmaci\u00f3n abstracta para nadie en este pa\u00eds. En las semanas siguientes, algunos buscaron explicaciones sobre el pecado y el castigo. No hay nada nuevo en eso. Los amigos de Job se sentaron con \u00e9l durante siete d\u00edas y luego se pasaron el resto del libro insistiendo en que deb\u00eda de haber hecho algo, porque no pod\u00edan imaginar que un Dios justo permitiera esto de otra forma. Se equivocaban, y al final del libro Dios se lo dice a la cara. Gersonides, Abarbanel y el rabino Sacks les responden todos de la misma manera. Es la pregunta equivocada. Fueron personas las que planearon aquello aquella ma\u00f1ana y fueron personas las que lo llevaron a cabo, y la pregunta es: \u00bfd\u00f3nde estaba el ser humano?<\/p>\n\n
Sin embargo, algo s\u00ed que cambi\u00f3 cuando volvimos a casa, y Ai nos muestra exactamente qu\u00e9 fue.<\/p>\n\n
Cuando esos treinta y seis hombres murieron, Israel los enterr\u00f3, solucion\u00f3 lo que hab\u00eda salido mal, volvi\u00f3 a subir la colina y conquist\u00f3 la ciudad. Hubo una respuesta, y fue la propia de Israel. Durante los diecinueve siglos siguientes, no hubo ninguna respuesta. Asesinaron a jud\u00edos en Renania, en Espa\u00f1a, en Ucrania, en Polonia, y no vino ning\u00fan ej\u00e9rcito jud\u00edo, porque no hab\u00eda ning\u00fan ej\u00e9rcito jud\u00edo que pudiera venir. El 7 de octubre asesinaron a gente de nuestro pueblo y vino un ej\u00e9rcito. M\u00e1s tarde de lo que deber\u00eda haber venido, y demasiado tarde para los que murieron esper\u00e1ndolo. Pero vino.<\/p>\n\n
El rabino Sacks nunca dijo haber resuelto la cuesti\u00f3n de por qu\u00e9 sufren las personas buenas. Escribi\u00f3 que ninguna respuesta aclara todas las dudas, y que el Talmud cuenta que Dios respondi\u00f3 a todas las preguntas que Mois\u00e9s le hizo, excepto a esta. <\/p>\n\n
Lo que nos da el rabino Sacks no es una respuesta, sino una forma de plantear la pregunta. No se trata de \u00ab\u00bfqu\u00e9 hicieron para merecer esto?\u00bb, porque los amigos de Job ya lo intentaron y Dios lo rechaz\u00f3. La pregunta es: \u00ab\u00bfqu\u00e9 hicieron los hombres?\u00bb y \u00ab\u00bfqu\u00e9 hacemos nosotros ahora?\u00bb.<\/p>\n\n
Israel enterr\u00f3 a los treinta y seis, se enfrent\u00f3 a lo que hab\u00eda salido mal y volvi\u00f3 a subir la colina. El hecho de ocultar el rostro nunca ha sido algo permanente. Es la parte de la historia que viene antes de que nos levantemos.<\/p>\n\n
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El hecho de que Dios nos oculte su rostro nunca ha sido algo permanente. Es la parte de la historia que viene antes de que nos levantemos.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":41619,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[377,418,442,483],"tags":[4129],"class_list":["post-41618","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-joshua","category-covenant","category-ki-tavo","category-good-and-evil","tag-teologia-judia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41618","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41618"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41618\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41620,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41618\/revisions\/41620"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41619"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41618"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41618"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41618"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}