Eliya Cohen ya le hab\u00eda comprado a Ziv Abud un anillo de compromiso. Despu\u00e9s de a\u00f1os juntos, ten\u00eda pensado pedirle que se casara con \u00e9l en oto\u00f1o de 2023. Pero el 7 de octubre de 2023, antes de que tuviera oportunidad de hacerlo, todo cambi\u00f3.<\/p>\n\n
Aquella ma\u00f1ana, Eliya y Ziv estaban en el festival de m\u00fasica Nova junto con el sobrino de Ziv, Amit Ben Avida, y la novia de Amit, Karin Schwarzman. Cuando empez\u00f3 el ataque terrorista de Ham\u00e1s, huyeron a un refugio antia\u00e9reo junto a la carretera, cerca del kibutz Re’im, un lugar que m\u00e1s tarde se conocer\u00eda como el \u00abrefugio de la muerte\u00bb. Los terroristas lanzaron granadas al interior. Aner Shapira, otro joven que se refugiaba all\u00ed, las devolvi\u00f3 al exterior una y otra vez. Al final, los terroristas abrieron fuego contra la gente que buscaba refugio dentro. Diecis\u00e9is personas que estaban en el refugio fueron asesinadas, entre ellas Amit y Karin. Ziv sobrevivi\u00f3, escondido bajo los cuerpos de los fallecidos. A Eliya se lo llevaron a la fuerza a Gaza.<\/p>\n\n
Durante los siguientes 505 d\u00edas, Eliya vivi\u00f3 cautivo por Ham\u00e1s, aislado de su familia, de Ziv y de casi todo lo que hab\u00eda formado parte de su vida antes del 7 de octubre. Y, sin embargo, all\u00ed, en las profundidades del infierno, hab\u00eda un v\u00ednculo que no perdi\u00f3. Cada ma\u00f1ana durante su cautiverio, Eliya se pon\u00eda los tefil\u00edn. O mejor dicho, se imaginaba que lo hac\u00eda.<\/p>\n\n
Los tefil\u00edn son uno de los mandamientos m\u00e1s f\u00edsicos del juda\u00edsmo. Son unas peque\u00f1as cajas de cuero negro que contienen pasajes de la Tor\u00e1, y que los hombres jud\u00edos se colocan en el brazo y la cabeza durante las oraciones matutinas de los d\u00edas laborables. Unas largas correas de cuero los sujetan y se enrollan alrededor del brazo y la mano. El mandamiento viene directamente de la Biblia: <\/p>\n
\u05d5\u05bc\u05e7\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05dd \u05dc\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05b8\u05d3\u05b6\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05d8\u05b9\u05d8\u05b8\u05e4\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df \u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8\u05c3<\/p>
u-k’-shar-TAM l’-OT al-ya-DE-kha v’-ha-YU l’-to-ta-FOT bein e-NE-kha<\/p>
\u00c1talas como una se\u00f1al en tu mano y d\u00e9jalas servir como un s\u00edmbolo en tu frente;<\/p>
Deuteronomio 6:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La palabra hebrea \u00abukshartam\u00bb<\/em>, \u00ablos atar\u00e1s\u00bb, viene de la misma ra\u00edz que \u00abkesher\u00bb<\/em>, que significa nudo, lazo o conexi\u00f3n. Esa expresi\u00f3n resulta especialmente impactante en la historia de Eliya. En Gaza no ten\u00eda tefil\u00edn. No ten\u00eda libro de oraciones, ni sinagoga, ni una ma\u00f1ana normal. Estaba en un refugio subterr\u00e1neo, pasando hambre, aislado de sus seres queridos y, durante parte de su cautiverio, encadenado f\u00edsicamente junto a otros rehenes.<\/p>\n\n
Pero cada ma\u00f1ana, Eliya se quedaba de pie en su rinc\u00f3n y simulaba ponerse los tefil\u00edn. Se imaginaba coloc\u00e1ndose la caja en el brazo. Se imaginaba envolvi\u00e9ndose las correas. Recitaba las oraciones que recordaba. Luego le hablaba a Dios. \u00abBuenos d\u00edas, Abba\u00bb, empezaba, dirigi\u00e9ndose a Dios con la palabra hebrea que significa \u00abpadre\u00bb. Le daba las gracias a Dios por un d\u00eda m\u00e1s de vida. Rezaba por su familia. Y rezaba por Ziv. \u00abSi Ziv est\u00e1 viva\u00bb, dec\u00eda, \u00abquiero que sepa que la quiero y que debe ser fuerte\u00bb.<\/p>\n\n
Eliya era un hombre encadenado, pero cada ma\u00f1ana eleg\u00eda a qui\u00e9n quer\u00eda estar verdaderamente unido. Sus captores pod\u00edan controlar ad\u00f3nde iba su cuerpo. Pod\u00edan encadenarlo. Pod\u00edan humillarlo, despojarlo de su dignidad, quitarle todos los objetos religiosos que ten\u00eda. Pero nunca pudieron romper su kesher<\/em>. La conexi\u00f3n segu\u00eda ah\u00ed: con Dios, con su familia, con Ziv y, al final, con los dem\u00e1s jud\u00edos que estaban sentados a su lado bajo tierra.<\/p>\n\n
Al principio, Eliya rezaba solo. Luego, uno de los otros rehenes le pregunt\u00f3 si pod\u00eda unirse a \u00e9l. \u00abEns\u00e9\u00f1ame c\u00f3mo se dice\u00bb, le dijo a Eliya. Al poco tiempo, los cuatro hombres se reun\u00edan cada ma\u00f1ana. Imaginaban que se pon\u00edan los tefil\u00edn que no ten\u00edan y rezaban juntos. Eliya recitaba el Shem\u00e1 en voz alta y los dem\u00e1s respond\u00edan. Lo que empez\u00f3 como un acto privado de conexi\u00f3n de un solo hombre se convirti\u00f3 en una fuente de fuerza compartida.<\/p>\n\n
Hay otro detalle sobre los tefil\u00edn que hace que la historia de Eliya sea a\u00fan m\u00e1s extraordinaria. Cuando te enrollas la correa de los tefil\u00edn alrededor del dedo, se suele recitar unas palabras del profeta Oseas: \u00abTe desposar\u00e9 conmigo para siempre\u00bb. El pasaje contin\u00faa as\u00ed: \u00abY te desposar\u00e9 conmigo con rectitud y justicia, con bondad y misericordia. Y te desposar\u00e9 conmigo en fidelidad\u00bb.<\/p>\n