<\/p>\n\n
Cuando ten\u00eda veintitantos, pas\u00e9 por una etapa filos\u00f3fica. No estaba haciendo un posgrado y nadie me mandaba nada. Pero despu\u00e9s de a\u00f1os estudiando la Biblia, el Talmud y las ense\u00f1anzas de los Sabios, no pod\u00eda quitarme de la cabeza una sensaci\u00f3n que me carcom\u00eda por dentro. \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda estar tan seguro del rumbo de mi vida sin haber le\u00eddo nunca las obras de los pensadores m\u00e1s importantes de la historia? \u00bfTen\u00edan los fil\u00f3sofos algo que yo no ten\u00eda? <\/p>\n\n
As\u00ed que los le\u00ed. No lo hice de forma met\u00f3dica. Me puse con una antolog\u00eda enorme de filosof\u00eda occidental, salt\u00e1ndome los que me parec\u00edan aburrid\u00edsimos y profundizando m\u00e1s en los pensadores que me parec\u00edan interesantes. Sin embargo, todos y cada uno de ellos, por muy brillantes que fueran, al final me dejaban indiferente y mentalmente agotado. <\/p>\n\n
Antes de dejar la filosof\u00eda por completo, prob\u00e9 con una \u00faltima corriente de pensamiento. Los existencialistas modernos me atra\u00edan por su intensidad (algo que encajaba bien con mi personalidad tipo A). Sus escritos reflejaban una profunda conciencia de que la vida es corta y de que es mejor que uno entienda por qu\u00e9 est\u00e1 aqu\u00ed y cu\u00e1l es el sentido de su vida. <\/p>\n\n
As\u00ed fue como llegu\u00e9 a Martin Heidegger.<\/p>\n\n
A Heidegger se le considera por muchos el fil\u00f3sofo m\u00e1s importante del siglo XX, y se gan\u00f3 esa reputaci\u00f3n a pulso. Su libro \u00abSer y tiempo\u00bb<\/em>, publicado en 1927, cambi\u00f3 el rumbo de la filosof\u00eda moderna. Tuvo como alumnos a muchas personas extraordinarias, como Hannah Arendt, Herbert Marcuse, Hans-Georg Gadamer y Karl L\u00f6with. Jean-Paul Sartre bas\u00f3 su propia obra en las ideas de Heidegger. Fue el \u00faltimo fil\u00f3sofo cuyo nombre a\u00fan podr\u00eda reconocer cualquier persona de a pie. <\/p>\n\n Adem\u00e1s, era nazi.<\/p>\n\n El cuerpo docente de la Universidad de Friburgo lo eligi\u00f3 rector el 21 de abril de 1933, tres meses despu\u00e9s de que Hitler llegara al poder. Se uni\u00f3 al partido nazi al mes siguiente. El 27 de mayo pronunci\u00f3 su discurso de rectorado, \u00abLa autoafirmaci\u00f3n de la universidad alemana\u00bb, en el que vinculaba la comunidad acad\u00e9mica alemana a la revoluci\u00f3n nazi y ped\u00eda a los estudiantes y al profesorado de su universidad que siguieran a Hitler. En noviembre de ese mismo a\u00f1o, public\u00f3 una declaraci\u00f3n p\u00fablica de apoyo a Adolf Hitler y al Estado nacionalsocialista. Nombr\u00f3 a miembros del partido para puestos administrativos y se esforz\u00f3 por integrar la ideolog\u00eda nazi en la vida de la universidad. El fil\u00f3sofo m\u00e1s respetado de Alemania puso su prestigio al servicio del r\u00e9gimen de Hitler, que era justo lo que el r\u00e9gimen esperaba de \u00e9l. <\/p>\n\n Nunca pidi\u00f3 perd\u00f3n. <\/p>\n\n Durante d\u00e9cadas, sus defensores argumentaron que su a\u00f1o como rector y su afiliaci\u00f3n al partido no eran m\u00e1s que un breve e ingenuo tropiezo pol\u00edtico, ajeno a su filosof\u00eda real. Los \u00abCuadernos Negros\u00bb echaron por tierra esa defensa. Se trataba de sus diarios filos\u00f3ficos privados y, cuando Alemania empez\u00f3 a publicarlos en 2014, revelaron que el odio de Heidegger hacia los jud\u00edos estaba directamente entretejido en su filosof\u00eda. <\/p>\n\n Solo un ejemplo: \u00abEl juda\u00edsmo mundial, impulsado por los emigrantes que han salido de Alemania, es dif\u00edcil de atrapar en todas partes y, a pesar de todo el poder que despliega, no tiene por qu\u00e9 participar en acciones militares, mientras que a nosotros nos toca sacrificar a los mejores de nuestro propio pueblo\u00bb.<\/p>\n\n \u00bfC\u00f3mo pudo el fil\u00f3sofo m\u00e1s brillante del siglo XX, un hombre cuya \u00fanica vocaci\u00f3n era la b\u00fasqueda de la verdad, sumarse a la ideolog\u00eda y al gobierno m\u00e1s malvados que el mundo haya visto jam\u00e1s?<\/p>\n\n Hace cuatrocientos a\u00f1os, mucho antes de que a nadie se le ocurriera imaginar a un fil\u00f3sofo con uniforme nazi, el rabino Jud\u00e1 Loew de Praga explic\u00f3 en qu\u00e9 se equivocan los grandes pensadores.<\/p>\n\n Empieza por reconocer el m\u00e9rito de los fil\u00f3sofos. Estudiaron el mundo natural, vieron que funciona seg\u00fan leyes fijas y precisas, y entendieron que ten\u00eda que haber un Creador que hubiera dado origen a este mundo. <\/p>\n\n La ciencia moderna no ha hecho m\u00e1s que reforzar sus argumentos. Cada descubrimiento del \u00faltimo siglo ha revelado que nuestro mundo es m\u00e1s preciso y est\u00e1 mejor dise\u00f1ado, no al contrario. <\/p>\n\n Los fil\u00f3sofos entendieron bien que nuestro universo no es fruto del azar y que tiene que haber un Creador. Pero se negaron a dar el siguiente paso. Estaban de acuerdo en que Dios dise\u00f1\u00f3 el mundo f\u00edsico con un prop\u00f3sito y una precisi\u00f3n asombrosa, pero luego llegaron a la conclusi\u00f3n de que Dios nos hab\u00eda dejado la moral totalmente en nuestras manos. El ser humano tendr\u00eda que crear las leyes morales por s\u00ed mismo, usando su propia raz\u00f3n y conciencia. <\/p>\n\n Los fil\u00f3sofos de la Ilustraci\u00f3n construyeron todo un sistema en torno a esta idea. Voltaire observaba el mundo y nunca dud\u00f3 de que Dios lo hubiera creado. \u00abEl universo me perturba, y no puedo concebir que este reloj exista y no tenga un relojero\u00bb. Pero el Dios que \u00e9l encontr\u00f3 era un relojero que construy\u00f3 la m\u00e1quina, la puso en marcha y luego la dej\u00f3 a su aire. Voltaire negaba que Dios hubiera revelado jam\u00e1s su voluntad al hombre, e incluso public\u00f3 un comentario de dos vol\u00famenes sobre las Escrituras en el que se burlaba de casi todos los libros de la Biblia. <\/p>\n\n Thomas Paine, cuya obra *La era de la raz\u00f3n*<\/em> difundi\u00f3 esta idea por toda Europa y Am\u00e9rica, insist\u00eda en que Dios no le hab\u00eda dado al hombre revelaci\u00f3n alguna. La naturaleza es la \u00fanica escritura que el hombre necesita. \u00abLa creaci\u00f3n es la Biblia del de\u00edsta. All\u00ed lee, con la propia letra del Creador, la certeza de su existencia y la inmutabilidad de su poder, y todas las dem\u00e1s Biblias y Testamentos son para \u00e9l falsificaciones\u00bb. La Biblia es un fraude, y el hombre debe descubrir c\u00f3mo vivir estudiando el mundo y razonando por s\u00ed mismo. <\/p>\n\n El rabino Loew demuestra por qu\u00e9 esta conclusi\u00f3n es absurda. La inteligencia humana no es fiable. Un ni\u00f1o no nace con ella. La va desarrollando poco a poco, a lo largo de muchos a\u00f1os, y algunas personas llegan a ser brillantes, mientras que otras nunca lo son. \u00bfAcaso Dios dise\u00f1ar\u00eda el milagro del cuerpo humano para luego dejar la moral en manos de un proceso tan incierto como ese? Como escribe Abraham Livni, el pensador jud\u00edo franc\u00e9s del siglo XX: \u00abEl Creador no podr\u00eda haber ordenado inteligentemente el mundo f\u00edsico para luego abandonarlo a la anarqu\u00eda moral del hombre\u00bb. <\/p>\n\n \u00bfC\u00f3mo es posible? \u00bfC\u00f3mo pudieron muchos de los pensadores m\u00e1s brillantes de la historia llegar a una conclusi\u00f3n tan absurda? \u00bfPor qu\u00e9 estaban convencidos de que Dios se tom\u00f3 la molestia de crear todo un universo y luego, sin ninguna raz\u00f3n que nadie pueda explicar, lo abandon\u00f3? <\/p>\n\n El rabino Eliyahu Dessler, uno de los grandes maestros del pensamiento jud\u00edo del siglo pasado, explica que nuestras conclusiones no surgen en absoluto de la mente. Surgen del coraz\u00f3n. <\/p>\n\n \u00abNo hay ninguna duda ni prejuicio intelectual en el mundo que no se origine en un deseo o una tentaci\u00f3n del coraz\u00f3n que lo despierte y lo haga surgir. Una persona no niega los fundamentos de la fe a menos que haya encontrado en su coraz\u00f3n un deseo y una tentaci\u00f3n por cometer actos prohibidos, que los principios de la Biblia le impiden llevar a cabo. Para calmar su conciencia, que le atormenta por violar la ley b\u00edblica, busca e inventa dudas y herej\u00edas para darse permiso a s\u00ed mismo. Esas dudas no son fruto del intelecto, sino fruto de un sesgo personal\u00bb.<\/p>\n\n Cuando los fil\u00f3sofos llegaron a la conclusi\u00f3n de que Dios cre\u00f3 el mundo y luego dej\u00f3 al hombre a su aire, cre\u00edan que estaban siendo intelectualmente honestos y diciendo la verdad. Pero, en realidad, solo estaban justificando sus propias tentaciones y deseos. Al concluir que Dios no les exig\u00eda nada en materia de moral, se concedieron la libertad de vivir como quisieran, sin culpa ni miedo al juicio divino. <\/p>\n\n Jacques Monod, el bi\u00f3logo ganador del Premio Nobel, cay\u00f3 en la misma tentaci\u00f3n que Voltaire y Paine. Calcul\u00f3 las probabilidades de que la vida llegara a aparecer en la Tierra y descubri\u00f3 que eran, en sus propias palabras, \u00abpr\u00e1cticamente nulas\u00bb. Las probabilidades de que los seres humanos desarrollaran la capacidad de pensar l\u00f3gicamente eran igual de \u00ednfimas. \u00abDe entre todos los sucesos posibles en el universo, la probabilidad a priori<\/em> de que ocurra uno concreto es pr\u00e1cticamente nula\u00bb, escribi\u00f3. \u00abSin embargo, el universo existe; en \u00e9l deben producirse sucesos concretos cuya probabilidad (antes de que ocurran) era infinitesimal\u00bb. \u00a1Est\u00e1 claro que tiene que haber un Creador! <\/p>\n\n Pero Monod se neg\u00f3 a aceptar esa conclusi\u00f3n. En su lugar, decidi\u00f3 que la humanidad simplemente tuvo suerte, y que tanto la vida como la inteligencia humana surgieron por casualidad. \u00abEl azar por s\u00ed solo es el origen de toda innovaci\u00f3n, de toda la creaci\u00f3n en la biosfera. El puro azar, absolutamente libre pero ciego, es la ra\u00edz misma del impresionante edificio de la evoluci\u00f3n\u00bb. Monod prefer\u00eda creer en un milagro sin Dios, porque creer en Dios le habr\u00eda obligado a cambiar su forma de vivir. <\/p>\n\n La inteligencia no te protege de tonter\u00edas como esta. De hecho, un coeficiente intelectual alto suele empeorar las cosas. Un tipo brillante que quiera escapar de la autoridad de Dios puede construir un argumento mucho m\u00e1s convincente para hacerlo que uno normal, y al primero al que convence es a s\u00ed mismo. <\/p>\n\n Heidegger explic\u00f3 por qu\u00e9 se uni\u00f3 al partido nazi. En 1948 le escribi\u00f3 a Herbert Marcuse diciendo que, en 1933, esperaba que el nacionalsocialismo trajera \u00abuna renovaci\u00f3n espiritual de la vida en su totalidad\u00bb, junto con la paz entre las clases enfrentadas de Alemania y la liberaci\u00f3n de Occidente del comunismo. Afirm\u00f3 que acept\u00f3 el cargo de rector solo para evitar que un funcionario del partido ocupara ese puesto. Justific\u00f3 su decisi\u00f3n usando su propio lenguaje filos\u00f3fico sobre el destino, el arraigo, la comunidad aut\u00e9ntica y la lucha contra el nihilismo moderno. <\/p>\n\n Pero todas las explicaciones de Heidegger son tonter\u00edas. La verdadera raz\u00f3n por la que se uni\u00f3 a los nazis est\u00e1 clara como el agua. Hitler estaba en el poder, los nazis iban en ascenso, se estaba purgando a los jud\u00edos de las facultades de filosof\u00eda y un tipo ambicioso que quer\u00eda tener un papel destacado en el mundo acad\u00e9mico alem\u00e1n ten\u00eda mucho que ganar al sumarse a ellos. Gadamer, que fue su propio alumno, dijo que la implicaci\u00f3n de Heidegger con los nazis fue oportunista. <\/p>\n\n Heidegger no se propuso enga\u00f1ar al mundo. Primero se enga\u00f1\u00f3 a s\u00ed mismo y, despu\u00e9s, su genio se puso manos a la obra para inventarse justificaciones para lo que ya quer\u00eda, tal y como describe el rabino Dessler. <\/p>\n\n Dios nunca dej\u00f3 la moral en nuestras manos. Justo despu\u00e9s de crear a Ad\u00e1n, le orden\u00f3 que viviera seg\u00fan una ley moral. <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05e6\u05b7\u05d5 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8 \u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05e2\u05b5\u05e5\u05be\u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05df \u05d0\u05b8\u05db\u05b9\u05dc \u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05db\u05b5\u05dc\u05c3<\/p> va-Y’-tsav a-do-NAI e-lo-HEEM al ha-a-DAM lay-MOR: mi-KOL aytz ha-GAN a-KHOL to-KHEL<\/p>