<\/p>\n\n
Jerusal\u00e9n estaba sitiada. El ej\u00e9rcito babil\u00f3nico ten\u00eda la ciudad rodeada, empezaba a cundir el hambre y el profeta Jerem\u00edas estaba en la c\u00e1rcel, encarcelado por su propio rey por decir la verdad que nadie quer\u00eda o\u00edr. Este era, desde cualquier punto de vista racional, el peor momento posible para hacer una inversi\u00f3n inmobiliaria. Y es precisamente en ese momento cuando Dios le dijo a Jerem\u00edas que comprara tierras. <\/p>\n\n
Es uno de los mandamientos m\u00e1s extra\u00f1os de la Biblia hebrea, y uno de los m\u00e1s instructivos. As\u00ed que aqu\u00ed va la pregunta sobre la que vale la pena reflexionar: \u00bfpor qu\u00e9 ordenar\u00eda Dios la compra de una propiedad inmobiliaria en medio de una cat\u00e1strofe nacional? \u00bfQu\u00e9 sentido podr\u00eda tener ser due\u00f1o de una tierra que est\u00e1s a punto de perder? <\/p>\n\n
La historia est\u00e1 narrada con minucioso detalle jur\u00eddico en Jerem\u00edas 32. Hanamel, primo de Jerem\u00edas, va a verlo a la c\u00e1rcel y le ofrece venderle un campo en Anatot, invocando la antigua ley de redenci\u00f3n que permit\u00eda que la tierra permaneciera en manos de la familia. Jerem\u00edas reconoce en ello la confirmaci\u00f3n de la palabra de Dios y lleva a cabo la compra a la vista de todo el mundo. F\u00edjate en lo minuciosamente que lo describe el texto: <\/p>\n
\u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05e7\u05b0\u05e0\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d3\u05b6\u05d4 \u05de\u05b5\u05d0\u05b5\u05ea \u05d7\u05b2\u05e0\u05b7\u05de\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d3\u05bc\u05b9\u05d3\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e0\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05e9\u05c1\u05b0\u05e7\u05b2\u05dc\u05b8\u05d4\u05be\u05dc\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b6\u05e1\u05b6\u05e3 \u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05e2\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b0\u05e7\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b8\u05e1\u05b6\u05e3\u05c3<\/p>
va-e-K’-neh et ha-sa-DEH me-et kha-na-m’-EL ben do-DEE a-SHER ba-a-na-TOAT va-esh-k’-LA-lo et ha-KE-sef shi-VA sha-ka-LEEM va-a-sa-RAH ha-ka-SEF<\/p>
As\u00ed que compr\u00e9 la tierra en Anatot<\/em> a mi primo Chanamel<\/em>. Le pes\u00e9 el dinero, diecisiete shekalim<\/em> de plata.<\/p>
Jerem\u00edas 32:9<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05db\u05b0\u05ea\u05bc\u05b9\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b7\u05e1\u05bc\u05b5\u05e4\u05b6\u05e8 \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05b9\u05dd \u05d5\u05b8\u05d0\u05b8\u05e2\u05b5\u05d3 \u05e2\u05b5\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05e9\u05c1\u05b0\u05e7\u05b9\u05dc \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b6\u05e1\u05b6\u05e3 \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b9\u05d0\u05d6\u05b0\u05e0\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>
va-eKH-tov ba-SE-fer va-eKH-tom va-a-ED e-DIM va-esh-KOL ha-KE-sef b’-moz-NA-yim<\/p>
Escrib\u00ed una escritura, la sell\u00e9, y la hice testificar; y pes\u00e9 la plata en una balanza.<\/p>
Jerem\u00edas 32:10<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Dos copias de la escritura. Un notario identificado. Testigos identificados. Se cumplieron todas las formalidades legales, como si esta transacci\u00f3n tuviera que sobrevivir no solo a la venta, sino tambi\u00e9n al propio exilio que se avecinaba. <\/p>\n\n
Esa es precisamente la cuesti\u00f3n. Dios le explica a Jerem\u00edas exactamente por qu\u00e9 es importante dejar constancia de todo esto: <\/p>\n
\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05be\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05dc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05d7\u05b7 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e1\u05bc\u05b0\u05e4\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b5\u05ea \u05e1\u05b5\u05e4\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05ea \u05d4\u05b6\u05d7\u05b8\u05ea\u05d5\u05bc\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05ea \u05e1\u05b5\u05e4\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d5\u05bc\u05e0\u05b0\u05ea\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b4\u05db\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05be\u05d7\u05b8\u05e8\u05b6\u05e9\u05c2 \u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05d9\u05b7\u05e2\u05b7\u05de\u05b0\u05d3\u05d5\u05bc \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>
koh-a-MAR a-do-NAI t’-va-OT e-lo-HAY yis-ra-AYL la-KO-akh et ha-s’-fa-REEM ha-EL-leh, et SE-fer ha-mik-NAH ha-ZEH, v’-et he-cha-TOOM, v’-et SE-fer ha-ga-LOOY ha-ZEH, u-ne-ta-TAM b’-k’-lee-kha-RES l’-ma-an ya-a-M’-DU ya-MEEM ra-BEEM. (SAH)<\/p>
As\u00ed dijo el se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos, el Dios de Yisrael<\/em>: \u00abToma estos documentos, esta escritura de compra, el texto sellado y el abierto, y ponlos en un jarro de barro, para que puedan durar mucho tiempo.\u00bb<\/p>
Jerem\u00edas 32:14<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Esta escritura no estaba pensada para servir de algo la semana que viene. El rabino Tuly Weisz, en su curso sobre Jerem\u00edas en Bible Plus,<\/a> dijo que estaba destinada a perdurar durante d\u00e9cadas, enterrada y conservada, a la espera de que una generaci\u00f3n que a\u00fan no hab\u00eda nacido descubriera que su antepasado cre\u00eda en su regreso antes incluso de que ellos existieran y necesitaran esa fe. <\/p>\n\n
Jerem\u00edas no estaba invirtiendo en propiedades. Estaba invirtiendo en una promesa que nunca ver\u00eda cumplirse personalmente. Sab\u00eda que Jerusal\u00e9n caer\u00eda, y as\u00ed lo dijo, una y otra vez, a un coste personal enorme. Y, al mismo tiempo, compr\u00f3 un terreno en la ciudad que, seg\u00fan su profec\u00eda, arder\u00eda, porque el mismo Dios que decret\u00f3 el exilio tambi\u00e9n decret\u00f3 que este terminar\u00eda. Para Jerem\u00edas, la destrucci\u00f3n y la restauraci\u00f3n nunca fueron dos historias separadas. Eran una sola historia, y se neg\u00f3 a contar solo la mitad. <\/p>\n\n
Esto no es solo una cuesti\u00f3n hist\u00f3rica. En 1982, una joven pareja llamada Yaakov y Naama Berg se mud\u00f3 a una ladera \u00e1rida de Samaria y plant\u00f3 un vi\u00f1edo, convencidos, al igual que Jerem\u00edas, de que esta tierra volver\u00eda a florecer tal y como se promete en Jerem\u00edas 31: <\/p>\n
\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b6\u05e9\u05c1\u05be\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05e7\u05b8\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc \u05e0\u05b9\u05e6\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e8 \u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd \u05e7\u05d5\u05bc\u05de\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05b6\u05d4 \u05e6\u05b4\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05df \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>
ki YESH-yom ka-ru-OO notz-REEM b’-har ef-RA-yim koo-MU v’-na-a-LEH tzi-YON el a-do-NAI e-lo-HAY-nu.<\/p>
Porque viene el d\u00eda en que los vigilantes proclamar\u00e1n en las alturas de Efraim<\/em>: \u00a1Vamos, subamos a Tzion<\/em>, a Hashem<\/em> nuestro Dios!<\/p>
Jerem\u00edas 31:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Todo el mundo les dec\u00eda que eran unos locos. Mientras excavaban los cimientos de sus almacenes, encontraron un lagar de 2.500 a\u00f1os de antig\u00fcedad, de la \u00e9poca hasmonea, justo debajo de su casa, junto con una moneda antigua con la inscripci\u00f3n \u00abLibertad para Si\u00f3n\u00bb. Hoy en d\u00eda, ese vi\u00f1edo es la bodega Psagot, que env\u00eda vino a todo el mundo desde una ladera que viajeros como Mark Twain llegaron a calificar en su d\u00eda de maldita y sin vida. <\/p>\n\n
Jerem\u00edas compr\u00f3 un campo que nunca iba a cultivar. Los Berg plantaron vi\u00f1as en unas tierras que todo el mundo consideraba inservibles. Ambos gestos le dec\u00edan lo mismo a un mundo que solo ve\u00eda la cat\u00e1strofe del momento: esto no es el final de la historia. El exilio es real. Y lo que viene despu\u00e9s tambi\u00e9n lo es. <\/p>\n\n
Ahora mismo estamos viviendo la segunda parte de la promesa de Jerem\u00edas, viendo c\u00f3mo una tierra que estuvo desolada durante dos mil a\u00f1os vuelve a florecer tal y como \u00e9l dijo que pasar\u00eda. La pregunta que esto nos plantea a cada uno de nosotros es sencilla: cuando lo que ves ante ti parece una ruina, \u00bfqu\u00e9 vas a plantar de todos modos? <\/p>\n\n
Esta lecci\u00f3n forma parte de uno de nuestros cursos \u00abBible Plus\u00bb sobre el Libro de Jerem\u00edas, en el que se analiza su vida, sus profec\u00edas y c\u00f3mo sus antiguas promesas siguen cumpli\u00e9ndose en la actual tierra de Israel.<\/em><\/p>\n\n
Bible Plus<\/strong> es nuestra plataforma de estudio b\u00edblico en l\u00ednea, pensada para cualquiera que quiera dar m\u00e1s protagonismo a la Biblia hebrea en su vida. <\/p>\n\n
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