\u05dc\u05b8\u05de\u05bc\u05b8\u05d4\u05be\u05dc\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b9\u05d1\u05be\u05d6\u05b4\u05d1\u05b0\u05d7\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d9\u05b9\u05d0\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c2\u05b8\u05d1\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b9\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b5\u05d9\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d7\u05b5\u05dc\u05b6\u05d1 \u05de\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d3\u05b7\u05dd \u05e4\u05bc\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05d1\u05b8\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea\u05bc\u05d5\u05bc\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d7\u05b8\u05e4\u05b8\u05e6\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>
la-MAH li rov-ziv-KHE-khem yo-MAR a-do-NAI sa-VA-tee o-LOT e-LEE-eem v’-khe-LEV me-ree-EEM v’-dam pa-REEM u-k’-va-SEEM v’-a-tu-DEEM lo kha-FA-tzee<\/p>
\u00ab\u00bfQu\u00e9 necesidad tengo de todos tus sacrificios?\u00bb, dice Hashem<\/em>. \u00abEstoy harto de los holocaustos de carneros y de la grasa de animales cebados; no me complazco en la sangre de toros, corderos y machos cabr\u00edos.<\/p>Isa\u00edas 1:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n\u00ab\u00bfPara qu\u00e9 me sirven todos vuestros sacrificios?\u00bb, pregunta. Ya est\u00e1 harto de los holocaustos. El incienso le resulta una abominaci\u00f3n. Las fiestas le agotan. Justo el s\u00e1bado anterior a que lamentemos la p\u00e9rdida de un templo de sacrificios, el profeta nos dice que Dios no pod\u00eda soportar esos sacrificios. <\/p>\n\n
Qu\u00e9 raro\u2026 que, justo cuando estamos a punto de rendir homenaje al altar, leamos que el humo que se elevaba de \u00e9l era una carga, no un placer.<\/p>\n\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que realmente estamos lamentando? Si Dios no se complac\u00eda con los sacrificios, \u00bfqu\u00e9 perdimos cuando se quem\u00f3 el lugar de los sacrificios? <\/p>\n\n
El rabino Shalom Rosner se\u00f1ala un secreto que se esconde en el propio hebreo. La palabra que designa la destrucci\u00f3n del Templo, \u00abchurban\u00bb<\/em>, y la palabra que significa \u00abconexi\u00f3n\u00bb, \u00abchibur\u00bb<\/em>, provienen de ra\u00edces que comparten las mismas tres letras, aunque dos de ellas est\u00e1n invertidas en su orden. La destrucci\u00f3n es la conexi\u00f3n cuyo orden se ha roto. El Templo nunca fue un edificio que Dios necesitara para s\u00ed mismo. Era el \u00fanico lugar en la Tierra donde todos los lazos que mantienen unido al mundo se reun\u00edan y se afianzaban. Su ruina supuso la ruptura de esos lazos. <\/p>\n\nCuatro, para ser exactos. El Templo un\u00eda a cada persona consigo misma, a cada persona con su pr\u00f3jimo y a la naci\u00f3n con su Dios; y, quiz\u00e1s lo m\u00e1s importante, un\u00eda al mundo con su Creador. Ese \u00faltimo v\u00ednculo es el que olvidamos, y es sobre el que se construy\u00f3 todo lo dem\u00e1s. Cuando los cuatro se manten\u00edan unidos, la creaci\u00f3n ten\u00eda un centro. Cuando se rompieron, el centro se derrumb\u00f3. <\/p>\n\n
Los Sabios nos dicen que el Primer Templo fue destruido por tres pecados \u2014la idolatr\u00eda, la inmoralidad sexual y el derramamiento de sangre\u2014 y cada uno de ellos es un v\u00ednculo que se rompe de ra\u00edz: la idolatr\u00eda separa a un pueblo de su Dios, la inmoralidad rompe los lazos de fidelidad que mantienen unida a una familia y a un pacto, y el asesinato separa a un ser humano de otro de la forma m\u00e1s definitiva que existe. El Segundo Templo cay\u00f3 por el \u00absinat chinam\u00bb<\/em>, el odio sin motivo \u2014el mismo v\u00ednculo entre vecinos, roto esta vez no por la espada, sino por el desprecio\u2014. Por eso la reprimenda de Isa\u00edas encaja exactamente donde lo hace. Dios rechaza la ofrenda no porque desprecie la adoraci\u00f3n, sino porque la adoraci\u00f3n que surge de unas manos que se han vuelto contra sus hermanos es una mentira. \u00abTus manos est\u00e1n llenas de sangre\u00bb, dice el profeta. \u00abAprended a hacer el bien, buscad la justicia, defended al hu\u00e9rfano, interceded por la viuda\u00bb (Isa\u00edas 1:15\u201317). No hay ning\u00fan camino al cielo pavimentado sobre los escombros del camino que nos une. Si rompemos nuestros lazos con nosotros mismos y con los dem\u00e1s, tambi\u00e9n hemos roto nuestros lazos con Dios. <\/p>\n\nLo que significa que la p\u00e9rdida nunca fue solo nuestra. Si el v\u00ednculo m\u00e1s externo atravesaba esa casa, entonces, cuando se quem\u00f3, el mundo entero perdi\u00f3 el camino hacia Dios. \u00abMi casa ser\u00e1 llamada casa de oraci\u00f3n para todos los pueblos\u00bb (Isa\u00edas 56:7). Salom\u00f3n la construy\u00f3 as\u00ed desde el primer d\u00eda, rezando para que se escuchara al extranjero de una tierra lejana que se volviera hacia la casa (1 Reyes 8:41\u201343). Estaba destinada a ser el lugar desde el que \u00abla Tor\u00e1 sale de Si\u00f3n, y la palabra del Se\u00f1or, de Jerusal\u00e9n\u00bb (Isa\u00edas 2:3). Las naciones perdieron su casa de oraci\u00f3n junto con nosotros. Nuestro dolor es el dolor del mundo, incluso all\u00ed donde el mundo lo ha olvidado. <\/p>\n\n
Aqu\u00ed est\u00e1 la misericordia que se esconde entre las ruinas. Hay dos formas de destruir algo: puedes reducirlo a cenizas, hasta que no quede nada que recoger, o puedes desmontarlo, de modo que cada pieza sobreviva, a la espera de volver a unirse. Las piedras y el cedro del santuario se redujeron a cenizas. Pero a nosotros, el pueblo, solo nos desmontaron: nos dispersaron por toda la tierra, nos rompieron por cada una de esas cuatro juntas, pero cada pieza qued\u00f3 intacta y todas pueden volver a unirse. <\/p>\n\n
Esa es la tarea del 9 de Av. No nos sentamos en el suelo para hundirnos en la p\u00e9rdida. Nos sentamos para sentir, con toda claridad, lo que vale un v\u00ednculo, y luego nos levantamos para reconstruirlo, paso a paso: volviendo primero a nosotros mismos, luego al hermano al que hab\u00edamos dado por perdido, despu\u00e9s a Dios y, por \u00faltimo, hacia fuera, a trav\u00e9s de la Si\u00f3n restaurada, hacia un mundo que a\u00fan espera su casa de oraci\u00f3n. <\/p>\n\n
El rabino Tuly Weisz le puso nombre a ese \u00faltimo paso: \u00absionismo universal<\/a>\u00bb. El rabino Kook advirti\u00f3 que un retorno a la Tierra impulsado \u00fanicamente por el nacionalismo, desconectado de su prop\u00f3sito, es algo vac\u00edo e incluso peligroso. No volvimos a casa solo para estar a salvo, ni solo para ser soberanos. Volvimos a casa para reconstruir el \u00fanico lugar desde el que la palabra de Dios llega no solo a Israel, sino a toda la tierra; para devolverle al mundo la conexi\u00f3n que perdi\u00f3 cuando se derrumb\u00f3 la casa. <\/p>\n\nJerusal\u00e9n \u2014 Yerushalayim<\/em> \u2014 lleva en su nombre la palabra \u00abshalem\u00bb<\/em>, que significa \u00ab\u00edntegro\u00bb. Estamos llorando una integridad que ninguno de nosotros ha visto jam\u00e1s, y llorar esa p\u00e9rdida con sinceridad ya es el primer paso para reconstruirla: para nosotros mismos, para nuestro pueblo y para un mundo que a\u00fan espera recuperar su integridad. Esa es la tarea de este d\u00eda. Que el duelo de este 9 de Av ponga las cosas en su sitio, y con ellas el mundo, revirtiendo el churban<\/em> y convirti\u00e9ndolo de nuevo en chibur<\/em>. <\/p>\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Volvimos a casa para reconstruir el \u00fanico lugar desde el que la palabra de Dios llega no solo a Israel, sino a toda la tierra; para devolverle al mundo la conexi\u00f3n que perdi\u00f3 cuando se derrumb\u00f3 la casa. <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":41000,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[416,421,522,531,6844],"tags":[],"class_list":["post-40999","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ninth-of-av","category-isaiah","category-mourning","category-tabernacle-and-temple","category-universal-zionism"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40999"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40999\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41003,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40999\/revisions\/41003"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41000"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}