<\/p>\n\n
Lea, la matriarca b\u00edblica, puso nombre a sus tres primeros hijos movida por el dolor. Si lees los vers\u00edculos con calma, puedes percibir su profunda tristeza. Sin embargo, a su cuarto hijo, Lea le puso nombre por pura gratitud, aunque en realidad nada hab\u00eda cambiado en su situaci\u00f3n. Lo que cambi\u00f3 fue Lea. La historia se desarrolla en la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 conocida como Vayeitzei<\/em>, y es f\u00e1cil pasarla por alto si vas leyendo el G\u00e9nesis a toda prisa. Lea est\u00e1 casada con Jacob, pero Jacob quiere m\u00e1s a su hermana Raquel, y todos en la casa lo saben. Cuando Lea tiene a su primer hijo, lo llama Rub\u00e9n, de la ra\u00edz hebrea que significa \u00abver\u00bb, porque, como ella dice, \u00abel Se\u00f1or ha visto mi aflicci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b7\u05d4\u05b7\u05e8 \u05dc\u05b5\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b5\u05dc\u05b6\u05d3 \u05d1\u05bc\u05b5\u05df \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05df \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e8\u05b8\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b8\u05e0\u05b0\u05d9\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b6\u05d0\u05b1\u05d4\u05b8\u05d1\u05b7\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05c3<\/p> va-ta-HAR le-AH va-TE-led BEN va-tik-RA sh’-MO re-u-VEN, KI a-M’-RA, KI-ra-AH a-do-NAI b’-o-NEE, KI a-TAH ye-a-HA-va-NI i-SHEE.<\/p> Leah<\/em> concibi\u00f3 y dio a luz un hijo, y lo llam\u00f3 Reuven<\/em>; porque dijo: \u201cSignifica: \u2018Hashem<\/em> ha visto mi aflicci\u00f3n’; tambi\u00e9n significa: \u2018Ahora mi esposo me amar\u00e1.’\u201d<\/p> Ella espera que la vean. Espera que su marido por fin se fije en ella ahora que le ha dado un hijo. <\/p>\n\n A su segundo hijo lo llama Sime\u00f3n, que viene de la ra\u00edz que significa \u00abo\u00edr\u00bb, porque el Se\u00f1or oy\u00f3 que no la quer\u00edan. A su tercer hijo lo llama Lev\u00ed, con la esperanza de que esta vez, por fin, su marido se sienta unido a ella, \u00abla acompa\u00f1e\u00bb, como sugiere el hebreo. Tres hijos, tres nombres, y detr\u00e1s de cada uno de ellos el mismo dolor: quiz\u00e1 ahora. Quiz\u00e1 esta vez me quiera como la quiere a ella. <\/p>\n\n Luego llega el cuarto hijo, y todo cambia por completo. Lea le pone por nombre Jud\u00e1, y esta vez se limita a decir: <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b7\u05d4\u05b7\u05e8 \u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b5\u05dc\u05b6\u05d3 \u05d1\u05bc\u05b5\u05df \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e4\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05dd \u05d0\u05d5\u05b9\u05d3\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b5\u05df \u05e7\u05b8\u05e8\u05b0\u05d0\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05de\u05b9\u05d3 \u05de\u05b4\u05dc\u05bc\u05b6\u05d3\u05b6\u05ea\u05c3<\/p> va-ta-HAR od va-TE-led ben va-TO-mer ha-PA-am o-DEH et a-do-NAI al-KEN ka-RE-a SHE-mo ye-HU-da va-ta-a-MOD mi-LE-det<\/p> Concibi\u00f3 de nuevo y dio a luz un hijo, y dijo: \u201cEsta vez alabar\u00e9 a Hashem<\/em>.\u201d Por eso lo llam\u00f3 Yehuda<\/em>. Luego dej\u00f3 de dar a luz.<\/p> Sin regateos. Sin esperanzas. Sin amor condicional envuelto en el nombre de un ni\u00f1o. Solo agradecimiento, expresado con sencillez, por la bendici\u00f3n que ya tiene en sus brazos. <\/p>\n\n El matrimonio de Lea no qued\u00f3 m\u00e1s resuelto tras el nacimiento de Jud\u00e1 de lo que lo hab\u00eda estado tras el de Rub\u00e9n. Jacob no empez\u00f3 de repente a quererla como quer\u00eda a Raquel. Nada cambi\u00f3 por fuera. Lo que cambi\u00f3 fue que Lea dej\u00f3 de medir su vida en funci\u00f3n del amor que no ten\u00eda y empez\u00f3 a dar gracias por el hijo que s\u00ed ten\u00eda. Dej\u00f3 de permitir que lo bueno se convirtiera en enemigo de lo perfecto y, al hacerlo, dio nombre a la tribu de la que descender\u00edan el rey David y, en \u00faltima instancia, el Mes\u00edas. Jud\u00e1, no Rub\u00e9n. La gratitud, no el anhelo, es lo que hace avanzar el linaje. <\/p>\n\n Cuando estudias la Biblia, hay una diferencia real entre leer el G\u00e9nesis cap\u00edtulo por cap\u00edtulo y estudiarlo por porciones. Las divisiones por cap\u00edtulos, es decir, la forma en que se dividi\u00f3 el texto, aparecieron siglos despu\u00e9s de que se escribiera la Biblia; se a\u00f1adieron \u00fanicamente para ayudar a los lectores a localizar vers\u00edculos concretos, y no siempre siguen el desarrollo natural de la historia. Las porciones semanales, que se leen cada ma\u00f1ana de Shabat a lo largo del a\u00f1o jud\u00edo, son m\u00e1s antiguas y se estructuraron en torno a la propia narraci\u00f3n; por eso, una porci\u00f3n puede mantener unido algo que una divisi\u00f3n por cap\u00edtulos podr\u00eda separar, como cuatro vers\u00edculos consecutivos en los que el tono de Lea cambia tan bruscamente entre su tercer hijo y su cuarto. Si lees los cap\u00edtulos de un tir\u00f3n, ese cambio puede pasarte desapercibido. Pero si te detienes en una sola porci\u00f3n, lo ves claro en la p\u00e1gina. <\/p>\n\n El rabino Aaron Feigenbaum nos ofrece ense\u00f1anzas como esta semana tras semana en uno de nuestros cursos de Bible Plus, \u00abLos cinco libros de la Biblia\u00bb, que recorre la Tor\u00e1 porci\u00f3n por porci\u00f3n, desde G\u00e9nesis hasta Deuteronomio, con un v\u00eddeo did\u00e1ctico espec\u00edfico para cada una. Y esto es solo una de las muchas opciones que te ofrece Bible Plus<\/a>. Por ejemplo, la porci\u00f3n de esta semana (para la semana del 12 de julio de 2026) es Devarim<\/em>, el Deuteronomio, que tambi\u00e9n es la primera porci\u00f3n de este libro. Podr\u00edas ver esa lecci\u00f3n un jueves por la ma\u00f1ana mientras te tomas un caf\u00e9 y, luego, ese mismo jueves, pasar a un curso totalmente diferente, como un estudio sobre la figura de Mois\u00e9s, una sesi\u00f3n de nuestro curso de arqueolog\u00eda o una clase sobre el hebreo que hay detr\u00e1s de una frase que siempre te ha intrigado. Nada en Bible Plus<\/a> est\u00e1 pensado para seguirlo de forma lineal. Puedes seguir la porci\u00f3n semanal fielmente cada semana y, aun as\u00ed, tener una docena de cursos m\u00e1s abiertos al mismo tiempo, cada uno de los cuales a\u00f1ade otra perspectiva a la misma Biblia que ya est\u00e1s estudiando.