Un hombre pobre necesita un pr\u00e9stamo. No tiene nada que pueda ofrecer como garant\u00eda, salvo el abrigo que lleva puesto, as\u00ed que le entrega el abrigo al prestamista y se lleva el dinero. Esto era algo habitual en la antig\u00fcedad. As\u00ed funcionaba el cr\u00e9dito antes de que existieran los bancos, y la Biblia lo permite. <\/p>\n\n
Pues bien, la Biblia dice lo siguiente:<\/p>\n
\u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05e2\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b7\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05d8\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>
v’-im EESH a-NEE HU lo tish-KAV ba-a-VO-to<\/p>
Si es un hombre necesitado, no debes dormir con su prenda;<\/p>
Deuteronomio 24:12<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d4\u05b8\u05e9\u05c1\u05b5\u05d1 \u05ea\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05d1 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05d8 \u05db\u05bc\u05b0\u05d1\u05b9\u05d0 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b6\u05de\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05db\u05b7\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c2\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05e8\u05b2\u05db\u05b6\u05da\u05bc\u05b8 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05ea\u05bc\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d3\u05b8\u05e7\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8\u05c3<\/p>
ha-SHEV ta-SHEEV lo et-ha-a-VOT ke-VO ha-SHEMESH v’-sha-KHAV b’-sal-MA-to u-ve-re-KHE-kha u-le-KHA tih-YE tz’-da-KA lif-NEI a-do-NAI e-lo-HE-kha. (Selah)<\/p>
debes devolverle la prenda al atardecer, para que pueda dormir en su ropa y te bendiga; y ser\u00e1 para tu m\u00e9rito ante Hashem<\/em> tu Dios.<\/p>
Deuteronomio 24:13<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n F\u00edjate bien en esa \u00faltima l\u00ednea. La palabra hebrea que aqu\u00ed se traduce como \u00abm\u00e9rito\u00bb es tzedak\u00e1<\/em>. Dios acaba de decirle al prestamista que devuelva el abrigo. Es una orden, y el prestamista no tiene otra opci\u00f3n. Pero Dios no describe la obediencia de ese hombre como esperar\u00edamos. No dice que el prestamista haya seguido las normas, ni que haya cumplido con su obligaci\u00f3n, ni que haya hecho lo que exige la ley. Dice que ese acto se le contar\u00e1 como tzedak\u00e1<\/em>. <\/p>\n\n
\u00abTzedak\u00e1\u00bb<\/em> es la palabra que los jud\u00edos llevan siglos usando para referirse a la caridad. Es la moneda que se echa en la hucha de los pobres. Es el regalo que le das a alguien que no tiene ning\u00fan derecho sobre ti. Es un nombre un poco raro para referirse a devolver una garant\u00eda que te han ordenado devolver. <\/p>\n\n
Y la reacci\u00f3n del prestatario es a\u00fan m\u00e1s extra\u00f1a. Bendice al prestamista. Nadie bendice a alguien por cumplir con un plazo establecido en un contrato. <\/p>\n\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es? \u00bfDevolver el abrigo es algo que el prestamista tiene que hacer, o algo que hace por su cuenta? <\/p>\n\n
La respuesta es que se trata de una falsa disyuntiva, y la raz\u00f3n por la que nos cuesta verlo es que estamos leyendo en ingl\u00e9s.<\/p>\n\n
Hay dos problemas con la traducci\u00f3n. El primero es que nuestras Biblias en ingl\u00e9s traducen varias palabras hebreas diferentes con el mismo pu\u00f1ado de palabras inglesas. Tanto \u00abtzedek\u00bb<\/em> como \u00abmishpat\u00bb<\/em> suelen traducirse como \u00abjusticia\u00bb, y \u00abtzedakah\u00bb<\/em> aparece como \u00abjusticia\u00bb, \u00abrectitud\u00bb o \u00abcaridad\u00bb, dependiendo del vers\u00edculo y del traductor. El lector en ingl\u00e9s no tiene forma de saber qu\u00e9 palabra hebrea est\u00e1 viendo realmente. <\/p>\n\n
El segundo problema es m\u00e1s profundo, y est\u00e1 en nuestras cabezas m\u00e1s que en el papel. En ingl\u00e9s, \u00abjustice\u00bb y \u00abcharity\u00bb son casi opuestos. La justicia es lo que a uno le corresponde. La caridad es lo que recibe precisamente porque no le corresponde nada. Mantenemos esas dos ideas en habitaciones separadas, y estamos bastante orgullosos del muro que las separa. <\/p>\n\n
El hebreo b\u00edblico derriba el muro. Tiene varias palabras distintas para referirse a hacer lo correcto, las usa con gran precisi\u00f3n, y una de ellas se niega a situarse a ninguno de los dos lados de nuestra divisi\u00f3n. <\/p>\n\n
Dos de estas palabras son el hilo conductor del libro del Deuteronomio, y Mois\u00e9s las une en una sola frase.<\/p>\n\n
Mois\u00e9s est\u00e1 llegando al final de su vida y pronuncia su \u00faltimo discurso ante el pueblo. Empieza recordando el d\u00eda en que nombr\u00f3 jueces para Israel, y repite el encargo que les hizo: <\/p>\n\n
\u05d5\u05b8\u05d0\u05b2\u05e6\u05b7\u05d5\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e9\u05c1\u05b9\u05e4\u05b0\u05d8\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05d4\u05b4\u05d5\u05d0 \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8 \u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b9\u05e2\u05b7 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df\u05be\u05d0\u05b2\u05d7\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05b7\u05d8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05df\u05be\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05df\u05be\u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05d5 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05df \u05d2\u05bc\u05b5\u05e8\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>
va-a-tza-VEH et-shof-tay-KHEM ba-ET ha-HU lay-MOR: sha-MO-a BAYN a-KHAY-KHEM u-sh’-fat-TEM tze-DEK BAYN EESH u-BAYN a-KHEE-v u-BAYN GE-ro<\/p>