{"id":40933,"date":"2026-07-10T10:41:44","date_gmt":"2026-07-10T08:41:44","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/hacia-donde-se-dirigen-las-naciones\/"},"modified":"2026-07-10T10:42:50","modified_gmt":"2026-07-10T08:42:50","slug":"hacia-donde-se-dirigen-las-naciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/hacia-donde-se-dirigen-las-naciones\/","title":{"rendered":"Hacia d\u00f3nde se dirigen las naciones"},"content":{"rendered":"\n

Cuando los Emiratos \u00c1rabes Unidos, Bar\u00e9in y Marruecos firmaron sus acuerdos con Israel, y cuando Kazajist\u00e1n se sum\u00f3 m\u00e1s tarde, los que redactaron los documentos eligieron una palabra para dar sentido a todo. No los llamaron los Acuerdos de Jerusal\u00e9n ni la Paz de Washington. Los llamaron los Acuerdos de Abraham: pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana que formalizaban sus lazos con el Estado jud\u00edo bajo el nombre del patriarca al que ambos pueblos consideran su padre. <\/p>\n\n

Ese nombre marca un cambio de tendencia. Durante la mayor parte de la historia jud\u00eda, los intercambios entre el pueblo jud\u00edo y las grandes potencias se desarrollaban exactamente al rev\u00e9s. <\/p>\n\n

Ahora estamos en las Tres Semanas, el periodo que va del 17 de Tamuz al 9 de Av, en el que lamentamos la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n. La lectura de esta semana de los profetas es la segunda de las tres lecturas de reprensi\u00f3n que leemos durante este tiempo. Es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s amargos que nos dejaron los profetas. Dios presenta una denuncia contra su propio pueblo, y los cargos son muy concretos. <\/p>\n

\u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05e8\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea \u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b8\u05d6\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05de\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9\u05e8 \u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b7\u05d7\u05b0\u05e6\u05b9\u05d1 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b9\u05d0\u05e8\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b9\u05d0\u05e8\u05b9\u05ea \u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05db\u05b4\u05dc\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>

kee sh’-TA-yim ra-OT a-SAH a-MEE o-TEE a-z’-VU m’-KOR MA-yim kha-YEEM lakh-TZOV la-HEM bo-ROT bo-ROT nish-ba-REEM a-SHER lo ya-KHI-lu ha-MA-yim<\/p>

Porque mi pueblo ha cometido un doble error: me han abandonado a m\u00ed, la fuente de aguas vivas, y han cavado para s\u00ed cisternas, cisternas rotas, que ni siquiera pueden contener agua.<\/p>

Jerem\u00edas 2:13<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Los israelitas no solo han abandonado a Dios y lo han sustituido por la idolatr\u00eda, sino que adem\u00e1s son culpables de otro delito.<\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05de\u05b7\u05d4\u05be\u05dc\u05bc\u05b8\u05da\u05b0 \u05dc\u05b0\u05d3\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05dc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b5\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b4\u05d7\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05d4\u05be\u05dc\u05bc\u05b8\u05da\u05b0 \u05dc\u05b0\u05d3\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8 \u05dc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b5\u05d9 \u05e0\u05b8\u05d4\u05b8\u05e8\u05c3<\/p>

v’-a-TAH mah-LAKH l’-DE-rekh mitz-RA-yim lish-TOT may shi-KHOR u-mah-LAKH l’-DE-rekh a-SHUUR lish-TOT may na-HAR<\/p>

Entonces, \u00bfde qu\u00e9 sirve que vayas a Egipto para beber las aguas del Nilo? \u00bfY de qu\u00e9 sirve que vayas a Asiria para beber las aguas del \u00c9ufrates?<\/p>

Jerem\u00edas 2:18<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

En ese vers\u00edculo, los l\u00edderes de Jud\u00e1 no estaban adorando \u00eddolos. Estaban haciendo algo que, a ojos de hoy, parece totalmente razonable: buscar un gran poder que los protegiera. Egipto al sur, Asiria al norte y, en medio, un peque\u00f1o reino que intentaba sobrevivir ali\u00e1ndose con el imperio que pareciera m\u00e1s fuerte en esa d\u00e9cada. <\/p>\n\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Jerem\u00edas lo equipara con la adoraci\u00f3n de \u00eddolos?<\/p>\n\n

La respuesta se encuentra en una imagen que Jerem\u00edas no puede quitarse de la cabeza. Unos vers\u00edculos m\u00e1s adelante, Dios recuerda lo que hab\u00eda plantado: \u00abTe plant\u00e9 como una vid selecta, de la cepa m\u00e1s pura. \u00bfC\u00f3mo es que te has convertido en una vid extranjera y degenerada?\u00bb (2:21). Israel estaba destinado a ser un \u00absorek\u00bb<\/em>, una vid noble arraigada en un solo suelo y que sacaba su vida de una sola fuente. Cuando Jud\u00e1 baj\u00f3 a Egipto en busca de ayuda, no se limit\u00f3 a hacer una mala alianza. Se estaba arrancando de la tierra que la alimentaba, buscando su fuente de vida en alg\u00fan lugar entre las naciones \u2014el mismo instinto, en el fondo, que inclinarse ante sus dioses. Ambas cosas son una b\u00fasqueda de agua en cualquier sitio menos en la fuente. <\/p>\n\n

Esto es lo que hace que ese fracaso sea tan amargo, y es la esencia del sionismo universal<\/a>. Dios nunca quiso que Israel saliera a las naciones. Quer\u00eda que las naciones vinieran a \u00e9l. <\/p>\n\n

La promesa que se le hizo a Abraham fue exactamente esta: \u00abEn ti ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra\u00bb (G\u00e9nesis 12:3). Hay una interpretaci\u00f3n muy interesante de ese verbo, nivrekhu<\/em>, \u00abser\u00e1n benditas\u00bb. Comparte ra\u00edz con mavrikh<\/em>, el t\u00e9rmino que usan los agricultores para referirse al acodo: doblar una rama viva hacia la tierra fresca para que eche ra\u00edces all\u00ed sin separarse del \u00e1rbol madre. El rabino Shmuel ben Meir, el comentarista b\u00edblico conocido como Rashbam, entend\u00eda que la bendici\u00f3n de Abraham funcionaba de la misma manera. Las naciones echan ra\u00edces y prosperan al mantenerse unidas a un pueblo que, a su vez, permanece unido a Dios y a su alianza. Cuanto m\u00e1s fuerte sea esa conexi\u00f3n, mayor ser\u00e1 el fruto. <\/p>\n\n

A las naciones no se les pide que dejen de ser naciones, ni que se conviertan en jud\u00edos. El rabino Jonathan Sacks lo expres\u00f3 perfectamente: \u00abEl Dios de Abraham es el Dios de toda la humanidad, pero la fe de Abraham no es la fe de toda la humanidad\u00bb. Cada pueblo conserva su propia tierra. Lo que ofrece la rama con capas es una conexi\u00f3n con la fuente. <\/p>\n\n

Lo cual nos lleva a c\u00f3mo termina la lectura, al menos en las comunidades sefard\u00edes. <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d7\u05b7\u05d9\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b6\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05d8 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b4\u05e6\u05b0\u05d3\u05b8\u05e7\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05ea\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05d1\u05d5\u05b9 \u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>

v’-nish-BA-a-TAH khai a-do-NAI b’-e-MET b’-mish-PAHT u-vitz-da-KAH v’-hit-ba-RE-khu VO go-YIM u-VO yit-ha-la-LA-lu. {s}<\/p>

Y juras, \u201cVive Hashem<\/em>,\u201d con sinceridad, justicia y rectitud\u2014 Las naciones se bendecir\u00e1n en ti y se alabar\u00e1n en ti.<\/p>

Jerem\u00edas 4:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La recompensa por el arrepentimiento es la misma bendici\u00f3n que se le prometi\u00f3 a Abraham. La responsabilidad recae sobre Israel \u2014la verdad, la justicia, la rectitud\u2014 y, cuando Israel vive as\u00ed, las naciones ven al Dios que hay detr\u00e1s de todo ello. <\/p>\n\n

Leemos todo esto durante las semanas en las que estamos de luto, y ah\u00ed es exactamente donde debe estar. El cambio que prometi\u00f3 Jerem\u00edas a\u00fan no ha terminado, ni pretende haberlo hecho: la normalizaci\u00f3n se ha estancado justo donde m\u00e1s importa, la opini\u00f3n p\u00fablica se ha enfriado por completo y el camino que nos queda por recorrer es largo. Sin embargo, algo ha empezado a cambiar, y cualquiera que conozca la historia no puede dejar de fijarse en ello. Las naciones que pasaron generaciones en guerra con el Estado jud\u00edo est\u00e1n empezando a mirar hacia Jerusal\u00e9n en lugar de darle la espalda, y lo hacen en nombre de Abraham \u2014el hombre al que se le prometi\u00f3 por primera vez que, a trav\u00e9s de \u00e9l, las familias de la tierra encontrar\u00edan su bendici\u00f3n. <\/p>\n\n

Jerem\u00edas vio c\u00f3mo su pueblo tomaba el camino equivocado por esa carretera, y eso le parti\u00f3 el coraz\u00f3n. Apenas pod\u00eda creer lo que se nos ha permitido ver: la primera de las naciones dando media vuelta, recorriendo el largo camino de vuelta a casa hacia la fuente, no para conquistar a Israel, sino para ser bendecida a trav\u00e9s de ella. El duelo de estas semanas siempre tuvo como objetivo apuntar m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismo. Resulta que estamos viviendo en los d\u00edas en los que ha empezado, discretamente, a cumplir su promesa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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