En Israel365, lo hemos probado casi todo. Seminarios web y conferencias, campa\u00f1as por correo electr\u00f3nico y sesiones informativas de sensibilizaci\u00f3n, revistas de lujo y estudios b\u00edblicos que duran meses. Hemos tra\u00eddo a pastores de todo el mundo y los hemos reunido con expertos de renombre. Pero nada de lo que hacemos se acerca al impacto que tiene una sola cena de Shabat un viernes por la noche. <\/p>\n\n
Nada te abre m\u00e1s los ojos como el Shabat. Puedes pasar a\u00f1os explicando por qu\u00e9 el pueblo jud\u00edo es importante, por qu\u00e9 la Tierra de Israel es el coraz\u00f3n palpitante de la Biblia, por qu\u00e9 las Escrituras hebreas siguen hablando con plena autoridad hoy en d\u00eda. O puedes sentar a esa misma persona a una mesa de Shabat con las velas encendidas, jal\u00e1 reci\u00e9n horneada y una familia cantando canciones antiguas, y ver c\u00f3mo la comprensi\u00f3n llega por s\u00ed sola. Lo hemos visto tantas veces que hemos reestructurado nuestra forma de trabajar en torno a ello. Nuestro objetivo, tanto en Israel como en Estados Unidos, es casi vergonzosamente sencillo: conseguir que la gente viva la experiencia de una comida de Shabat. A partir de ah\u00ed, la magia se encarga de todo. Por eso escrib\u00ed \u00abShabbat Revolution\u00bb<\/em><\/a>. <\/p>\n\n \u00bfPor qu\u00e9 una sola comida de Shabat tiene m\u00e1s fuerza que meses de reuniones, incluso m\u00e1s que un estudio en profundidad de las Escrituras? \u00bfPor qu\u00e9 una sola noche consigue lo que a\u00f1os de ense\u00f1anza no logran? <\/p>\n\n El rabino Abraham Isaac Kook, el primer gran rabino de la Tierra de Israel, ense\u00f1\u00f3 que la santidad del pueblo de Israel nunca se gan\u00f3. No se consigui\u00f3 con buenas obras, decisiones justas ni un car\u00e1cter noble. Forma parte de su esencia, est\u00e1 arraigada en el alma de la naci\u00f3n desde el principio, igual que un ni\u00f1o hereda los rasgos de sus padres. Y como nunca se ha ganado, tampoco se puede perder. Ning\u00fan fracaso ni pecado puede arrebat\u00e1rsela, porque, para empezar, no fue ning\u00fan buen comportamiento lo que la puso ah\u00ed. <\/p>\n\n Esa grandeza oculta, por muy real que sea, no se manifiesta en la vida cotidiana. El ruido de la vida cotidiana la tapa. El trabajo, la competencia, la ansiedad, el ajetreo sin fin de nuestra semana\u2026 Todo eso empa\u00f1a nuestra luz interior hasta que ya no podemos sentir la santidad que se esconde en nuestras propias almas. Pero esa santidad no desaparece. Se queda en silencio y espera una oportunidad para brotar y revelarse. <\/p>\n\n Y entonces llega el d\u00eda en el que est\u00e1 previsto despertarlo.<\/p>\n \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05ea \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05ea \u05dc\u05b0\u05d3\u05b9\u05e8\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd\u05c3<\/p> v’-sha-M’-RU v’-nay yis-ra-AYL et ha-sha-BAT la-a-SOT et ha-sha-BAT l’-do-RO-tam b’-REET o-LAM<\/p> Los B’nei Yisrael<\/em> guardar\u00e1n el Shabbat<\/em>, observando el Shabbat<\/em> a lo largo de las edades como un pacto para siempre:<\/p> Para el rabino Kook, el Shabat es ese d\u00eda de la semana en el que nuestras almas sagradas, que siempre est\u00e1n ah\u00ed pero enterradas bajo las distracciones de la semana, por fin salen a la superficie. Los Sabios ense\u00f1an que todos tenemos el don de un \u00abalma adicional\u00bb que descansa sobre nosotros desde el viernes por la noche hasta que aparecen las estrellas el s\u00e1bado. Cuando dejamos de trabajar y el ruido se apaga, el alma que siempre ha estado ah\u00ed por fin tiene espacio para respirar y brillar. <\/p>\n\n Por eso una comida de Shabat funciona donde los argumentos fallan. Damos por hecho que la gente solo necesita el argumento adecuado: el vers\u00edculo perfecto, el orador perfecto. Pero no puedes convencer a alguien para que entre en su propia alma. El problema nunca fue la falta de informaci\u00f3n. Es el ruido. La semana ahoga el alma, y ning\u00fan argumento se oye por encima del estruendo. El Shabat no a\u00f1ade nada. Simplemente elimina el ruido, y el alma habla por s\u00ed misma. <\/p>\n\n Lo que el Shabat supone para cada persona, el a\u00f1o sab\u00e1tico lo supone para toda la naci\u00f3n. <\/p>\n