{"id":40729,"date":"2026-06-25T09:05:50","date_gmt":"2026-06-25T07:05:50","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/haman-sabia-lo-que-los-judios-habian-olvidado\/"},"modified":"2026-06-25T09:33:12","modified_gmt":"2026-06-25T07:33:12","slug":"haman-sabia-lo-que-los-judios-habian-olvidado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/haman-sabia-lo-que-los-judios-habian-olvidado\/","title":{"rendered":"Ham\u00e1n sab\u00eda lo que los jud\u00edos hab\u00edan olvidado"},"content":{"rendered":"\n

El siguiente ensayo se basa en los temas que se tratan en el nuevo libro del rabino Elie Mischel, <\/em>\u00abCountdown: Los jud\u00edos estadounidenses y el plan de Dios para la redenci\u00f3n\u00bb<\/em><\/a>. <\/em> <\/p>\n\n

Los jud\u00edos de Persia hicieron todo lo posible por integrarse. Quer\u00edan que los persas les tuvieran simpat\u00eda, que les aceptaran y que les vieran como uno m\u00e1s de los suyos. As\u00ed que se integraron de todas las formas posibles. <\/p>\n\n

Asistieron al banquete del rey. Adoptaron nombres persas. Mardoqueo, un nombre que viene de Marduk<\/em>, el dios principal de Babilonia, se sentaba a la puerta del rey como alto funcionario imperial. Esther, cuyo nombre de nacimiento era Hadassah<\/em>, dej\u00f3 de lado su nombre hebreo, ocult\u00f3 su identidad jud\u00eda a todo el mundo en el palacio y se convirti\u00f3 en reina del imperio m\u00e1s grande de la tierra. Estos jud\u00edos se vest\u00edan como persas, hablaban como persas y ascendieron en la sociedad persa hasta donde su talento y ambici\u00f3n les permitieron llegar. Tras m\u00e1s de un siglo de exilio, eran, a todos los efectos, persas. <\/p>\n\n

Pero al final, nada de eso import\u00f3. Am\u00e1n, el malvado visir, acudi\u00f3 ante Asuero con un plan genocida: <\/p>\n\n

\u00abHay un pueblo que vive disperso entre los dem\u00e1s pueblos de todas las provincias de tu reino; sus leyes son diferentes a las de cualquier otro pueblo y no cumplen las leyes del rey; no es propio del rey tolerarlos\u00bb. (Ester 3:8)<\/p>\n\n

No se quejaba de una minor\u00eda religiosa con h\u00e1bitos alimenticios poco comunes. Acusaba a los jud\u00edos de doble lealtad, de ser una naci\u00f3n dentro de otra naci\u00f3n, un pueblo aparte que, a pesar de las apariencias, manten\u00eda una lealtad hacia Israel que ninguna aculturaci\u00f3n persa pod\u00eda disolver. Los jud\u00edos de Persia se esforzaron al m\u00e1ximo para demostrarle a Ham\u00e1n que se equivocaba, y aun as\u00ed Ham\u00e1n se dio cuenta de que solo era una farsa. <\/p>\n\n

\u00bfC\u00f3mo es que el antisemita m\u00e1s despiadado del Imperio persa entend\u00eda al pueblo jud\u00edo mejor que el propio pueblo jud\u00edo?<\/p>\n\n

Si lees con atenci\u00f3n los primeros cap\u00edtulos del Libro de Ester, te dar\u00e1s cuenta de que no se menciona en ning\u00fan momento al pueblo<\/em> jud\u00edo. Hay personas de ascendencia jud\u00eda, claro, pero no un colectivo, ni una naci\u00f3n. La historia gira en torno a personajes \u2014Asuero, Vasti, Am\u00e1n, Mardoqueo, Ester\u2014 que persiguen sus propios intereses en la maquinaria de la pol\u00edtica de la corte persa. A Mardoqueo se le describe simplemente como \u00abun hombre jud\u00edo\u00bb, un individuo, no un representante de un pueblo con una misi\u00f3n colectiva. Ester es una mujer cuya identidad jud\u00eda es un secreto celosamente guardado, no un motivo de orgullo. <\/p>\n\n

Los Sabios ense\u00f1an que los jud\u00edos se ganaron su casi aniquilaci\u00f3n precisamente por esto: asistieron al banquete de Asuero. No porque celebrar un banquete sea un pecado en s\u00ed mismo, sino porque el banquete de Asuero era una declaraci\u00f3n: su anuncio de que los jud\u00edos de Persia eran s\u00fabditos permanentes de su imperio, de que el Templo reconstruido en Jerusal\u00e9n era un regalo de sus amos persas y nada m\u00e1s, y que la verdadera soberan\u00eda jud\u00eda \u2014un rey de la dinast\u00eda de David, la naci\u00f3n jud\u00eda gobernando su propia tierra\u2014 todo eso no era m\u00e1s que un sue\u00f1o muerto. <\/p>\n\n

Al asistir, los jud\u00edos de Susa respaldaron ese mensaje. Estaban celebrando su propia extinci\u00f3n como pueblo \u2014y ni siquiera se dieron cuenta. <\/p>\n\n

Como explico en mi nuevo libro, \u00abCountdown: Los jud\u00edos estadounidenses y el plan de Dios para la redenci\u00f3n\u00bb<\/em><\/a>, los jud\u00edos de Persia quer\u00edan a toda costa que los vieran como ciudadanos leales del imperio. Tem\u00edan que identificarse abiertamente con el pueblo jud\u00edo \u2014con Jerusal\u00e9n, con el sue\u00f1o del retorno\u2014 los tachara de traidores, de gente cuya verdadera lealtad estaba en otra parte. As\u00ed que enterraron esa identidad. Se convencieron a s\u00ed mismos de que ser jud\u00edo era un asunto religioso privado, no nacional, y de que los buenos ciudadanos persas que, por casualidad, observaran ciertas costumbres jud\u00edas no ten\u00edan nada de qu\u00e9 preocuparse. <\/p>\n\n

Esto no era algo exclusivo de Persia. Es el trato que hacen los jud\u00edos en cualquier exilio c\u00f3modo. Dos mil a\u00f1os despu\u00e9s de la historia de Ester, los rabinos de Napole\u00f3n dir\u00edan que los jud\u00edos eran \u00abfranceses de fe mosaica\u00bb. Los jud\u00edos alemanes insistir\u00edan en que eran \u00abalemanes de ascendencia jud\u00eda\u00bb. Los jud\u00edos estadounidenses construir\u00edan sus vidas en torno a la misma ficci\u00f3n. <\/p>\n\n

Por supuesto, Am\u00e1n no se dej\u00f3 enga\u00f1ar. El decreto de Am\u00e1n oblig\u00f3 a los jud\u00edos de Persia a recordar lo que intentaban olvidar. \u00abEn todas las provincias, dondequiera que llegara la orden del rey y su decreto, hab\u00eda gran luto entre los jud\u00edos, con ayuno, llanto y lamentos; muchos se cubrieron de cilicio y cenizas\u00bb (Ester 4:3). Por todo el imperio, los jud\u00edos lloraban juntos. Y cuando Mardoqueo, que llevaba a\u00f1os como cortesano persa, se present\u00f3 vestido con cilicio a las puertas del rey y se neg\u00f3 a volver a ponerse la ropa persa, hizo algo que nadie en aquella corte hab\u00eda hecho en mucho tiempo. Se declar\u00f3 p\u00fablicamente jud\u00edo. <\/p>\n\n

Lo que pas\u00f3 despu\u00e9s fue extraordinario. Esas personas dispersas que se hac\u00edan llamar persas lucharon como una naci\u00f3n. \u00abLos jud\u00edos se reunieron en sus ciudades y derrotaron a todos sus enemigos a golpes de espada, y les hicieron lo que quisieron\u00bb. (Ester 9:2,5) El mismo pueblo que Am\u00e1n describi\u00f3 como \u00abdisperso y desparramado\u00bb se convirti\u00f3 en la fuerza m\u00e1s temida del imperio. Las personas dispersas no luchan as\u00ed. Solo un pueblo lo hace. <\/p>\n\n

Pero esta es la parte de la historia de Purim que la mayor\u00eda de la gente se salta, y es la parte m\u00e1s importante.<\/p>\n\n

D\u00e9cadas antes de los acontecimientos del Libro de Ester, el rey persa Ciro promulg\u00f3 un decreto hist\u00f3rico que permit\u00eda a los jud\u00edos salir del exilio y volver a la tierra de Israel. Un peque\u00f1o y valiente grupo respondi\u00f3 a esa llamada, regres\u00f3 a Jerusal\u00e9n y reconstruy\u00f3 el Templo. Las puertas de Tierra Santa estaban abiertas. La invitaci\u00f3n era real. La gran mayor\u00eda de los jud\u00edos persas lo pensaron, miraron sus c\u00f3modas vidas en Susa y se quedaron. <\/p>\n\n

Luego vino el decreto de Am\u00e1n, los milagros, el giro inesperado, la supervivencia. \u00bfY qu\u00e9 hicieron los jud\u00edos de Persia cuando termin\u00f3 ese impresionante drama? Lo celebraron, establecieron Purim como una fiesta eterna\u2026 y volvieron a sus vidas persas. El trauma los despert\u00f3 solo lo suficiente para luchar por su supervivencia. No los despert\u00f3 lo bastante como para salir del exilio y volver a casa, a Israel. Esta es la gran tragedia t\u00e1cita del Libro de Ester. <\/p>\n\n

Los Sabios ense\u00f1an que, si los jud\u00edos se hubieran levantado como naci\u00f3n y hubieran regresado en masa a la tierra de Israel tras su salvaci\u00f3n de Am\u00e1n, el Segundo Templo nunca habr\u00eda sido destruido. La redenci\u00f3n total estaba al alcance de la mano, pero los jud\u00edos de Persia dejaron pasar la oportunidad. <\/p>\n\n

El Libro de Ester es lo \u00faltimo que la Biblia hebrea cuenta sobre los jud\u00edos del exilio. Despu\u00e9s de Ester, la atenci\u00f3n de la Biblia se centra por completo en Esdras, Nehem\u00edas y los jud\u00edos que regresaron a casa. Los jud\u00edos que se quedaron en Persia simplemente desaparecen de la historia. La Biblia los olvida a prop\u00f3sito. <\/p>\n\n

Esto no es historia antigua. La historia de los jud\u00edos de Persia es la historia de las comunidades jud\u00edas en cualquier exilio \u00abc\u00f3modo\u00bb, incluso en nuestra \u00e9poca. Los jud\u00edos del exilio se olvidaron de que son una naci\u00f3n, hasta que, inevitablemente, llega un Am\u00e1n y ve lo que los jud\u00edos asimilados se niegan a ver de s\u00ed mismos. Y cada generaci\u00f3n de jud\u00edos descubre, inevitablemente, tras a\u00f1os de ciudadan\u00eda leal, que nuestro destino est\u00e1 en un solo lugar, y solo en ese: la tierra de Israel. <\/p>\n\n

Esa conmoci\u00f3n no es un castigo. Es la forma que tiene Dios de plantearte una pregunta que los jud\u00edos se pasan toda la vida evitando: \u00bfqui\u00e9n eres, en realidad? \u00bfUna confesi\u00f3n religiosa con tradiciones festivas poco comunes, o una naci\u00f3n con una tierra, un destino y un v\u00ednculo con todos los jud\u00edos vivos? <\/p>\n\n

Haman sab\u00eda la respuesta. Los \u00fanicos que no dejamos de olvidarlo somos nosotros. <\/p>\n\n

\u00a1Mira AQU\u00cd la charla del rabino Elie Mischel con Sepha Kirschblum sobre el Libro de Ester! Este mes, Israel365 publica cada d\u00eda un nuevo v\u00eddeo sobre un libro diferente de la Biblia hebrea \u2014los 24 libros en total\u2014. Mira la serie completa en <\/em>La Biblia de Israel en YouTube<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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