\u00bfC\u00f3mo se puede tener una conversaci\u00f3n alegre sobre el libro m\u00e1s devastador de la Biblia?<\/p>\n\n
Eso es exactamente lo que mi compa\u00f1era Shira Schechter y yo nos encontramos haciendo cuando nos sentamos a hablar del Libro de las Lamentaciones con motivo del Mes de la Biblia<\/a>. Y el tema que no dejaba de surgir, de forma discreta pero insistente, era el duelo. No el duelo como desesperaci\u00f3n, ni como derrota, sino como la expresi\u00f3n m\u00e1s pura del amor. Porque no puedes llorar la p\u00e9rdida de algo que no has amado. La intensidad del duelo es siempre, siempre, un reflejo de la intensidad del amor. <\/p>\n\n El Libro de las Lamentaciones lo escribi\u00f3 el profeta Jerem\u00edas, un hombre que se pas\u00f3 cuarenta a\u00f1os intentando advertir a su pueblo de que se avecinaba la destrucci\u00f3n, que vio c\u00f3mo llegaba de todos modos y que luego se sent\u00f3 entre los escombros de Jerusal\u00e9n y llor\u00f3. Este es su dolor plasmado en el papel. Y lo que hace que este libro sea extraordinario es que Jerem\u00edas lo escribi\u00f3 a prop\u00f3sito sin mencionar su nombre, sin situarlo en un momento concreto de la historia. Quer\u00eda que hablara de todas las tragedias jud\u00edas a lo largo de todas las generaciones. Quer\u00eda que cualquiera que alguna vez hubiera amado algo y lo hubiera perdido pudiera cogerlo y reconocerse en \u00e9l. <\/p>\n\n Jerem\u00edas no solo lamentaba la p\u00e9rdida de una ciudad. Lamentaba la p\u00e9rdida de un potencial. La Jerusal\u00e9n por la que lloraba no era solo la Jerusal\u00e9n que hab\u00eda sido, sino la Jerusal\u00e9n que podr\u00eda haber sido, la que deber\u00eda haber sido, la que Dios hab\u00eda querido que fuera. El templo deb\u00eda ser una casa de oraci\u00f3n para todas las naciones. El pueblo deb\u00eda ser una luz para el mundo. Y nada de eso sucedi\u00f3 como se supon\u00eda que deb\u00eda suceder. El dolor por el potencial no alcanzado, por un futuro que se trunc\u00f3 antes de llegar, es uno de los tipos de dolor m\u00e1s silenciosamente devastadores que existen. Y el libro de Lamentaciones lo plasma sin pesta\u00f1ear. <\/p>\n\n Hemos aprendido que el dolor es una forma de amor. Jerem\u00edas no se est\u00e1 derrumbando porque sea d\u00e9bil. Se est\u00e1 derrumbando porque amaba a Jerusal\u00e9n, amaba a su pueblo y amaba la visi\u00f3n que Dios ten\u00eda de lo que esta naci\u00f3n deb\u00eda llegar a ser, con todo su ser. Y ese amor no ten\u00eda ad\u00f3nde ir. <\/p>\n\n Y no solo Jerem\u00edas est\u00e1 de luto. Dios tambi\u00e9n lo estaba. Lee Lamentaciones desde ese punto de vista y algo cambia. El Dios que permiti\u00f3 la destrucci\u00f3n, que parec\u00eda haber retirado su presencia del templo y su protecci\u00f3n de la ciudad, \u00bfy si \u00c9l tambi\u00e9n estuviera de luto? \u00bfY si la pregunta \u00ab\u00bfc\u00f3mo has podido<\/em> dejar que<\/em> esto pasara?\u00bb se planteara en ambos sentidos? El pueblo clamando a Dios, y Dios observando a su pueblo y sintiendo el mismo dolor. El pueblo al que amaba tan profundamente le hab\u00eda dado la espalda. \u00bfC\u00f3mo pudieron hacerlo? El dolor iba en ambos sentidos. <\/p>\n\n No es una idea que te haga sentir c\u00f3modo. Pero es una idea llena de amor. <\/p>\n\n Y justo en medio de este libro devastado y empapado de dolor, en el centro mismo de cinco cap\u00edtulos de luto, Jerem\u00edas escribe lo siguiente: <\/p>\n \u05d7\u05b7\u05e1\u05b0\u05d3\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05ea\u05b8\u05de\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05db\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc \u05e8\u05b7\u05d7\u05b2\u05de\u05b8\u05d9\u05d5\u05c3<\/p> khas-DEI a-do-NAI kee lo-tam-NU, kee lo-kha-LOO ra-kha-MAV. (SeLaH)<\/p> La bondad de Hashem<\/em> no ha terminado, sus misericordias no se han agotado.<\/p>