Cada a\u00f1o, la ADL publica un informe que recoge el aumento del antisemitismo en Estados Unidos. Cada a\u00f1o, las cifras son peores que las del a\u00f1o anterior. Cada a\u00f1o, al informe le siguen un comunicado de prensa, un nuevo acuerdo de moderaci\u00f3n de contenidos con Meta, un llamamiento para endurecer la legislaci\u00f3n contra los delitos de odio y jud\u00edos adinerados que firman cheques enormes para financiar todo esto. <\/p>\n\n
Los incidentes antisemitas en 2025 batieron todos los r\u00e9cords anuales anteriores, por quinto a\u00f1o consecutivo. Una organizaci\u00f3n que se ha pasado m\u00e1s de un siglo posicion\u00e1ndose como el escudo de la comunidad jud\u00eda contra el odio hacia los jud\u00edos ha visto c\u00f3mo el antisemitismo alcanzaba niveles hist\u00f3ricos bajo su mandato, y su respuesta es otro informe, otra campa\u00f1a de presi\u00f3n, como si el problema del odio hacia los jud\u00edos en Estados Unidos se fuera a resolver ajustando un algoritmo. <\/p>\n\n
Es hora de plantearnos una pregunta totalmente diferente. No \u00ab\u00bfc\u00f3mo combatimos el antisemitismo?\u00bb, sino m\u00e1s bien \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 nos est\u00e1 pasando esto y qu\u00e9 se nos est\u00e1 escapando?\u00bb. <\/p>\n\n
La Hagad\u00e1 que leemos cada a\u00f1o en la Pascua tiene una curiosa obsesi\u00f3n. Insiste, una y otra vez y casi con nerviosismo, en un \u00fanico punto: Dios liber\u00f3 a Israel de Egipto, ni a trav\u00e9s de un \u00e1ngel, ni de un seraf\u00edn<\/em> (un ser celestial de fuego), ni de ning\u00fan mensajero. Dios mismo baj\u00f3 y castig\u00f3 a Egipto. La Hagad\u00e1 cita el vers\u00edculo: <\/p>\n \u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05d1\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5\u05be\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05db\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05de\u05b5\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b5\u05de\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d0\u05b6\u05e2\u05b1\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05b8\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> v’-a-va-RE-tee b’-E-retz mitz-RA-yim ba-la-y’-LAH ha-ZEH, v’-hi-KEE-tee kol b’-KOR b’-E-retz mitz-RA-yim me-a-DAM v’-ad b’-HE-mah, u-v’-KOL e-lo-HAY mitz-RA-yim e-a-SEH sh’-fa-TEEM a-NEE a-do-NAI.<\/p> Porque esa noche pasar\u00e9 por la tierra de Egipto y herir\u00e9 a todos los primog\u00e9nitos en la tierra de Egipto, tanto hombres como bestias; y ejecutar\u00e9 juicios contra todos los dioses de Egipto, yo Hashem<\/em>.<\/p> \u00bfPor qu\u00e9 la Hagad\u00e1 insiste tanto en este punto cuatro veces seguidas? <\/p>\n\n Los Sabios dicen que cuatro de cada cinco israelitas nunca salieron de Egipto. Lo deducen a partir de una sola palabra: <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e1\u05bc\u05b5\u05d1 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d3\u05bc\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d3\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8 \u05d9\u05b7\u05dd\u05be\u05e1\u05d5\u05bc\u05e3 \u05d5\u05b7\u05d7\u05b2\u05de\u05bb\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc \u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p> vai-ya-SAYV e-lo-HEEM et ha-AHM de-REKH ha-mid-BAR yam-SUF va-kha-MU-sheem a-LU v’-NAY yis-ra-AYL may-E-retz mitz-RA-yim<\/p> As\u00ed que Hashem<\/em> condujo al pueblo por un camino indirecto, por el camino del desierto al Mar de los Juncos. Ahora los israelitas subieron armados de la tierra de Egipto.<\/p> La palabra \u00abarmado\u00bb, chamushim<\/em>, tambi\u00e9n puede significar \u00abuna quinta parte\u00bb, y a partir de ah\u00ed llegaron a la conclusi\u00f3n de que solo uno de cada cinco israelitas sali\u00f3 vivo de Egipto.<\/p>\n\n \u00bfQu\u00e9 les ha pasado a todas estas personas? <\/p>\n\n No se pasaron al bando del fara\u00f3n ni lucharon contra Mois\u00e9s; simplemente no se atrevieron a marcharse. Se integraron en la sociedad egipcia de tal manera que ya no hab\u00eda vuelta atr\u00e1s, y quedaron fuera de la historia jud\u00eda. <\/p>\n\n No se trataba de gente que viviera en una provincia remota y se hubiera perdido las noticias. Estuvieron all\u00ed para verlo todo: el Nilo convirti\u00e9ndose en sangre, las ranas, el granizo, las langostas, la muerte de los primog\u00e9nitos en una sola noche. Fueron testigos, de cerca y durante muchos meses, de la demostraci\u00f3n de poder divino m\u00e1s prolongada de la historia de la humanidad. <\/p>\n\n Y a\u00fan as\u00ed no vieron la mano de Dios.<\/p>\n\n \u00bfPor qu\u00e9 no? El rabino Yehuda Leon Ashkenazi explica que esos israelitas ten\u00edan una explicaci\u00f3n perfectamente v\u00e1lida para todo lo que presenciaron. Mois\u00e9s era un l\u00edder carism\u00e1tico que organiz\u00f3 una revuelta exitosa. Los desastres naturales debilitaron el imperio egipcio. La situaci\u00f3n pol\u00edtica cambi\u00f3 a favor de Israel. Y aqu\u00ed est\u00e1 la clave: no se equivocaban. Todas y cada una de esas explicaciones eran objetivamente ciertas. Mois\u00e9s era<\/em> un l\u00edder extraordinario. Egipto se vio<\/em> debilitado por los desastres. El problema no era que se estuvieran enga\u00f1ando a s\u00ed mismos. El problema era que nunca se preguntaron qui\u00e9n estaba detr\u00e1s de todo aquello. <\/p>\n\n No es que fueran tontos, sino que, tras generaciones de exilio, estaban acostumbrados<\/em> a interpretar la historia a trav\u00e9s de las categor\u00edas de la pol\u00edtica y la acci\u00f3n humana. La idea de que Dios mismo estuviera actuando, de que las plagas fueran un mensaje divino dirigido espec\u00edficamente a ellos, simplemente no era algo que sus mentes pudieran asimilar. <\/p>\n\n Y as\u00ed se quedaron en Egipto. Su ceguera les cost\u00f3 todo: tanto ellos como sus descendientes quedaron borrados de la historia del pueblo elegido de Dios, excluidos del pacto que no fueron capaces de ver. <\/p>\n\n Ahora piensa en un hombre llamado Jetro, el sacerdote de Madi\u00e1n. \u00c9l no estaba en Egipto cuando se produjeron las plagas. No fue testigo de nada: ni del Nilo convirti\u00e9ndose en sangre, ni de la oscuridad, ni de la muerte de los primog\u00e9nitos. Se enter\u00f3 del \u00c9xodo tal y como circulaban los rumores por el mundo antiguo: fragmentos de noticias, que pasaban de un viajero a otro, y que llegaban semanas m\u00e1s tarde y desde muy lejos. <\/p>\n\n Y, sin embargo, su respuesta fue inmediata: <\/p>\n