Entre los testimonios de supervivientes conservados por Yad Vashem, el monumento y museo nacional del Holocausto de Israel, hay relatos de jud\u00edos que encend\u00edan velas de Hanukkah en lugares donde incluso una peque\u00f1a llama pod\u00eda entra\u00f1ar un peligro mortal. En un testimonio, Yechezkel Hershtik, superviviente del Holocausto, recordaba haber caminado por el barro, a lo largo de un r\u00edo, mientras era trasladado a pie entre campos de Rumania. Era Hanukkah. La quinta noche, su padre y otros cabezas de familia se detuvieron cerca de un puente y encendieron velas de Hanukkah en su pared. Luego siguieron caminando. Unos instantes despu\u00e9s, el miedo les alcanz\u00f3. Las velas pod\u00edan ser confundidas con se\u00f1ales para los aviones enemigos. Dos personas volvieron para apagarlas antes de que el grupo pudiera seguir adelante. <\/p>\n\n
En otro testimonio, la superviviente Zissel \u00abZissi\u00bb Charlotte Baum Fleishman recordaba la Hanukkah en el campo de trabajo de Augsburgo, en Alemania. No hab\u00eda menor\u00e1 de plata, ni hogar jud\u00edo seguro, ni mesa pulida. As\u00ed que los prisioneros utilizaron lo que ten\u00edan. Hicieron un agujero en parte de una patata, robaron aceite de las m\u00e1quinas en las que trabajaban, sacaron hilos de sus s\u00e1banas y mantas e hicieron mechas. Luego encendieron la Hanukkiah, la menor\u00e1 de Januc\u00e1, en una ventana que daba al r\u00edo, donde no hab\u00eda casas y nadie pod\u00eda ver. Cantaron Maoz Tzur, \u00abRoca de las edades\u00bb, y recitaron las bendiciones de memoria. <\/p>\n\n
La luz jud\u00eda no espera a que se den las condiciones perfectas. Aparece en los puentes, en los barracones, en las ventanas que dan a r\u00edos vac\u00edos, en las manos de personas a las que no les queda casi nada excepto la memoria, la fe y los nervios. <\/p>\n\n
N\u00fameros 8 comienza con la orden a Aar\u00f3n de encender la Menorah en el Mishk\u00e1n, el Tabern\u00e1culo. La palabra hebrea beha’alotecha no significa simplemente \u00abcuando enciendas\u00bb. Procede de la ra\u00edz alah, que significa subir, ascender o elevarse. Rashi, el gran comentarista jud\u00edo medieval, explica que Aar\u00f3n ten\u00eda que encender la llama hasta que \u00abla llama suba por s\u00ed misma\u00bb. Aar\u00f3n no se limitaba a tocar el fuego con la mecha. Estaba elevando la llama hasta que pudiera sostenerse por s\u00ed misma. As\u00ed que la pregunta es obvia: si Dios no necesitaba la luz de la Menorah, \u00bfpor qu\u00e9 orden\u00f3 a Aar\u00f3n que la encendiera todos los d\u00edas? <\/p>\n\n
La Tor\u00e1 dice:<\/p>\n