{"id":40034,"date":"2026-05-16T09:51:00","date_gmt":"2026-05-16T07:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/cuento\/"},"modified":"2026-05-17T09:17:07","modified_gmt":"2026-05-17T07:17:07","slug":"cuento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/cuento\/","title":{"rendered":"Cuento"},"content":{"rendered":"\n

Este Shabat, abrimos un nuevo libro de la Tor\u00e1: el Libro de los N\u00fameros. En hebreo, el libro se llama Bamidbar<\/em>, que significa \u00aben el desierto\u00bb. Y enseguida, la Tor\u00e1 nos ofrece lo que, en principio, parece la apertura menos dram\u00e1tica posible: un censo. No la divisi\u00f3n del mar. Ni fuego en una monta\u00f1a. Ni man\u00e1 cayendo del cielo. Un censo. Dios dice a Mois\u00e9s que cuente a los hijos de Israel, tribu por tribu, familia por familia, mientras se preparan para abandonar el monte Sina\u00ed y empezar a avanzar hacia la Tierra de Israel. Los contados son antiguos esclavos, pero ya no deben pensar como tales. Ahora tienen el Mishkan, el Tabern\u00e1culo, en el centro de su campamento. Los levitas tienen sus responsabilidades sagradas. Cada tribu tiene su lugar, su l\u00edder y su estandarte. El campamento est\u00e1 organizado, resuelto y listo para moverse. <\/p>\n\n

Y a estas alturas de la Tor\u00e1, siempre me gusta fingir que no<\/em> s\u00e9 lo que ocurre a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n

Porque si conocemos la historia, sabemos que las ruedas est\u00e1n a punto de saltar. En pocos cap\u00edtulos, los esp\u00edas ser\u00e1n enviados a explorar la Tierra. Volver\u00e1n con un informe aterrador sobre la misma Tierra que Dios les prometi\u00f3. El pueblo entrar\u00e1 en p\u00e1nico, llorar\u00e1 y decidir\u00e1 que tal vez la esclavitud en Egipto no era tan mala despu\u00e9s de todo, lo cual es uno de los ejemplos m\u00e1s dram\u00e1ticos de la historia de perder el norte. Ese fracaso conducir\u00e1 a cuarenta a\u00f1os m\u00e1s de vagar por el desierto. <\/p>\n\n

Pero todav\u00eda no.<\/p>\n\n

Ahora mismo, la gente est\u00e1 en movimiento. Ahora mismo, el futuro es brillante. Ahora mismo, los hijos de Israel est\u00e1n al borde del destino, prepar\u00e1ndose para entrar en la Tierra prometida a Abraham, Isaac y Jacob. <\/p>\n\n

Y antes de que se vayan, Dios los cuenta.<\/p>\n

\u05e9\u05c2\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e2\u05b2\u05d3\u05b7\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05dc\u05b0\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b0\u05d7\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05dc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05d0\u05b2\u05d1\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05e1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b7\u05e8 \u05e9\u05c1\u05b5\u05de\u05d5\u05b9\u05ea \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d6\u05b8\u05db\u05b8\u05e8 \u05dc\u05b0\u05d2\u05bb\u05dc\u05b0\u05d2\u05bc\u05b0\u05dc\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>

s’-U et ROSH kol a-DAT b’-nay yis-ra-AYL l’-mish-p’-kho-TAM l’-VAYT a-vo-TAM b’-mis-PAR shay-MOT kol za-KHAR l’-gul-g’-lo-TAM<\/p>

Haz un censo de toda la comunidad israelita por los clanes de sus casas ancestrales, listando los nombres, cada var\u00f3n, cabeza por cabeza.<\/p>

N\u00fameros 1:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La frase hebrea traducida como \u00abtoma la suma\u00bb es se’u et rosh, que significa literalmente \u00ablevanta la cabeza\u00bb. Dios no le dice simplemente a Mois\u00e9s que los cuente. Le dice a Mois\u00e9s que les levante la cabeza. Un censo puede resultar fr\u00edo. Los n\u00fameros pueden aplastar a las personas. Los gobiernos cuentan a los ciudadanos para los impuestos, los ej\u00e9rcitos, los presupuestos y la burocracia. Pero tambi\u00e9n contamos lo que nos importa porque no queremos perderlo. Un profesor cuenta a sus alumnos antes de salir de excursi\u00f3n. Una madre cuenta a sus hijos antes de salir del aparcamiento. Contar puede ser administrativo, pero tambi\u00e9n puede ser un acto de cuidado. El recuento de Dios es a\u00fan m\u00e1s profundo. En Egipto, el fara\u00f3n contaba a los israelitas como cuerpos para el trabajo. Los ve\u00eda como mano de obra, una amenaza, un problema demogr\u00e1fico que hab\u00eda que gestionar. En el desierto, Dios los cuenta por tribus, por familias, por casas paternas, por nombres. El fara\u00f3n los contaba hacia abajo. Dios los cuenta hacia arriba. <\/p>\n\n

Se’u et rosh<\/em>. Levantad la cabeza. <\/p>\n\n

\u00c9ste es el meollo del censo. Dios est\u00e1 ense\u00f1ando a los antiguos esclavos a erguirse. Les est\u00e1 diciendo: no sois una turba que escap\u00f3 de Egipto. No sois cad\u00e1veres an\u00f3nimos en el desierto. Sois Bnei Yisrael, los hijos de Israel. Pertenec\u00e9is a una naci\u00f3n, pero no sois borrados por la naci\u00f3n. Sois individuos, pero no est\u00e1is separados del pueblo. Ese equilibrio es importante. Los seres humanos nunca hemos sido especialmente buenos equilibrando lo individual y lo colectivo. Tendemos a oscilar salvajemente de un lado a otro, normalmente mientras nos felicitamos por ser muy razonables. <\/p>\n\n

Algunas culturas rinden culto al individualismo. El yo se convierte en supremo. Mis sentimientos, mi libertad, mi verdad, mi identidad, mi voz. La comunidad se convierte en una amenaza. La tradici\u00f3n se convierte en una carga. La obligaci\u00f3n se convierte en opresi\u00f3n. Otras culturas rinden culto al colectivismo. El grupo se convierte en supremo. El individuo debe desaparecer en la multitud. La conciencia personal se trata como rebeli\u00f3n. La diferencia se trata como un peligro. La persona s\u00f3lo es valiosa si encaja perfectamente en el sistema. La Tor\u00e1 rechaza ambos extremos. <\/p>\n\n

En Bamidbar, cada israelita se cuenta como parte de la naci\u00f3n. Nadie entra solo en la Tierra. Ninguna tribu se aleja con una marca espiritual privada y un logotipo de buen gusto. El pueblo se desplaza unido, acampa unido, lucha unido, rinde culto unido y lleva a cabo su misi\u00f3n unido. El Mishkan est\u00e1 en el centro porque Dios debe estar en el centro de la vida nacional. <\/p>\n\n

Sin ese centro, la individualidad se convierte en ego\u00edsmo y la comunidad en coacci\u00f3n. Con Dios en el centro, el individuo es honrado, la naci\u00f3n se fortalece y cada persona puede levantar la cabeza y saber: Yo cuento. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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