{"id":40030,"date":"2026-05-15T10:54:00","date_gmt":"2026-05-15T08:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/cristales-rotos-en-jerusalen\/"},"modified":"2026-05-15T11:18:07","modified_gmt":"2026-05-15T09:18:07","slug":"cristales-rotos-en-jerusalen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/cristales-rotos-en-jerusalen\/","title":{"rendered":"Cristales rotos en Jerusal\u00e9n"},"content":{"rendered":"\n

Dos noches antes del D\u00eda de Jerusal\u00e9n, asist\u00ed a la boda del hijo de un amigo de la familia. El novio, un joven que hizo Aliyah<\/em>, emigrar a Israel, hace cinco a\u00f1os, se alist\u00f3 en el ej\u00e9rcito poco despu\u00e9s de llegar y sirvi\u00f3 a este pa\u00eds con orgullo, pasi\u00f3n y amor. Ahora estaba bajo la jup\u00e1<\/em>, el palio nupcial, junto a su novia, ambos radiantes de alegr\u00eda. Yo, como invitada, contemplaba c\u00f3mo una joven pareja iniciaba su vida en com\u00fan. La m\u00fasica sonaba. Los invitados cantaron. Se alz\u00f3 el vino. Se recitaron las siete bendiciones. Y como se trataba de una boda israel\u00ed, la ceremonia no fue r\u00edgida ni silenciosa. Estaba viva, llena de palmas, cantos y felicidad comunitaria. <\/p>\n\n

Al final de la ceremonia, el novio levant\u00f3 el pie y rompi\u00f3 el cristal.<\/p>\n\n

Para muchas personas, \u00e9se es el momento que m\u00e1s reconocen. El cristal se rompe. Todo el mundo grita: \u00ab\u00a1Mazal tov!<\/em>\u00ab. \u00a1Buena suerte! \u00a1Enhorabuena! La pareja est\u00e1 casada. Empieza el baile. <\/p>\n\n

Pero la rotura de la copa no es s\u00f3lo una se\u00f1al festiva de que la boda ha terminado. En la tradici\u00f3n jud\u00eda, ese sonido agudo transmite un mensaje muy distinto a la sala. En el momento m\u00e1s feliz de la vida jud\u00eda, recordamos Jerusal\u00e9n. Recordamos la destrucci\u00f3n del Templo Sagrado. Recordamos que incluso cuando nuestros corazones est\u00e1n llenos, el mundo sigue sin estar completo. <\/p>\n\n

Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 la tradici\u00f3n jud\u00eda introduce el dolor en una boda? \u00bfPor qu\u00e9 interrumpir el amor, la m\u00fasica y la celebraci\u00f3n con un recuerdo de destrucci\u00f3n? <\/p>\n\n

Porque la Biblia hebrea nunca nos pide que elijamos entre la alegr\u00eda y el recuerdo. La verdadera alegr\u00eda no requiere olvido. Una boda jud\u00eda conlleva ambas cosas a la vez: la felicidad de unos novios que construyen un hogar, y el dolor de un pueblo que sigue anhelando la plena reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n

El rey David escribe:<\/p>\n

\u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05d0\u05b6\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05d7\u05b5\u05da\u05b0 \u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b8\u200a\u05b4\u05dd \u05ea\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d9\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>

im esh-ka-KHAYKH y’-ru-sha-LA-im tish-KAKH y’-mee-NEE<\/p>

Si te olvido, oh Yerushalayim<\/em>, que se marchite mi mano derecha;<\/p>

Salmos 137:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05ea\u05bc\u05b4\u05d3\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e7\u05be\u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b0\u05d7\u05b4\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05d6\u05b0\u05db\u05bc\u05b0\u05e8\u05b5\u05db\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u200a\u05b4\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc \u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05e9\u05c2\u05b4\u05de\u05b0\u05d7\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>

tid-BAK l’-sho-NEE l’-khi-KEE im LO ez-k’-RAY-khee im LO a-a-LEH et y’-ru-sha-LA-im AL ROSH sim-kha-TEE<\/p>

que se pegue mi lengua al paladar si dejo de pensar en ti, si no mantengo a Yerushalayim<\/em> en mi memoria incluso en mi hora m\u00e1s feliz.<\/p>

Salmos 137:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

\u00abPor encima de mi mayor alegr\u00eda\u00bb es una frase sorprendente. David no dice que te acuerdes de Jerusal\u00e9n s\u00f3lo en el luto. No dice que se recuerde a Jerusal\u00e9n s\u00f3lo en los d\u00edas de ayuno, en el exilio o en los momentos de crisis nacional. Jerusal\u00e9n debe ser recordada precisamente en la cima de la felicidad. Incluso bajo la jup\u00e1<\/em>, incluso cuando se est\u00e1 formando un nuevo hogar, el coraz\u00f3n jud\u00edo deja espacio para la ciudad de Dios. <\/p>\n\n

En mi propia boda, mi familia ten\u00eda una costumbre adicional. Junto con la rotura de la copa, se colocaron cenizas de Babi Yar en la frente de los novios. Babi Yar era el barranco cercano a Kiev donde los nazis y sus colaboradores asesinaron a decenas de miles de jud\u00edos. No es una herida antigua de los tiempos de Roma o Babilonia. Pertenece a la historia jud\u00eda moderna. <\/p>\n\n

Colocar esas cenizas sobre los novios no pretende oscurecer la boda. Dice la verdad sobre la vida jud\u00eda. Un matrimonio jud\u00edo no empieza neg\u00e1ndolo. Empieza sabiendo que nuestro pueblo ha sobrevivido a incendios, barrancos, expulsiones, guetos, cruzadas, pogromos y c\u00e1maras de gas. Construir un hogar jud\u00edo despu\u00e9s de todo eso no es un peque\u00f1o hito privado. Es una respuesta. <\/p>\n\n

Por eso esta boda, en v\u00edsperas del D\u00eda de Jerusal\u00e9n, me pareci\u00f3 tan poderosa.<\/p>\n\n

El D\u00eda de Jerusal\u00e9n, Yom Yerushalayim<\/em>, marca la reunificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n durante la Guerra de los Seis D\u00edas en 1967. Durante diecinueve a\u00f1os antes de esa guerra, la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n estuvo bajo control jordano. Los jud\u00edos no pod\u00edan rezar en el Muro Occidental. El Barrio Jud\u00edo hab\u00eda sido vaciado de jud\u00edos. Las l\u00e1pidas jud\u00edas del Monte de los Olivos fueron profanadas. El lugar hacia el que los jud\u00edos hab\u00edan rezado durante siglos les estaba vedado. <\/p>\n\n

Entonces, en junio de 1967, los soldados israel\u00edes entraron en la Ciudad Vieja. Las palabras \u00abHar HaBayit b’yadeinu<\/em>\u00ab, \u00abEl Monte del Templo est\u00e1 en nuestras manos\u00bb, se difundieron por toda la naci\u00f3n. Los soldados se pararon ante el Muro Occidental y lloraron. Un pueblo que hab\u00eda rezado hacia Jerusal\u00e9n durante casi dos mil a\u00f1os pod\u00eda estar de nuevo ante las piedras que sus plegarias nunca hab\u00edan abandonado. <\/p>\n\n

Para un lector creyente de la Biblia, ese momento no puede reducirse a la estrategia militar ni a la pol\u00edtica moderna. Pertenece a la larga historia b\u00edblica del exilio, el retorno, la alianza y Jerusal\u00e9n. La ciudad que eligi\u00f3 David. La ciudad donde Salom\u00f3n construy\u00f3 el Templo. La ciudad a la que se enfrent\u00f3 Daniel cuando or\u00f3 en Babilonia. La ciudad que Isa\u00edas vio como el lugar desde el que la palabra de Dios saldr\u00eda a las naciones. <\/p>\n\n

Por eso, cuando un joven hace Ali\u00e1<\/em>, sirve en el ej\u00e9rcito israel\u00ed y luego se coloca bajo una jup\u00e1<\/em> en la tierra de Israel en la v\u00edspera del D\u00eda de Jerusal\u00e9n, la escena conlleva algo m\u00e1s que romanticismo. Conlleva retorno. Conlleva responsabilidad. Conlleva la insistencia obstinada y santa de que la vida jud\u00eda seguir\u00e1 construy\u00e9ndose. <\/p>\n\n

Y a\u00fan as\u00ed, el cristal est\u00e1 roto.<\/p>\n\n

Porque Jerusal\u00e9n est\u00e1 reunificada, pero el mundo a\u00fan no est\u00e1 redimido. El pueblo jud\u00edo ha vuelto a casa, pero nuestros enemigos siguen alz\u00e1ndose contra nosotros. Tenemos un Estado soberano, pero seguimos enterrando soldados. Bailamos en las bodas, pero cada boda israel\u00ed lleva la presencia invisible de quienes no pudieron estar all\u00ed, de quienes cayeron defendiendo la tierra bajo nuestros pies. <\/p>\n\n

Una boda jud\u00eda ense\u00f1a la misma lecci\u00f3n que la propia Jerusal\u00e9n: la destrucci\u00f3n es real, pero no es definitiva. El Templo fue destruido, pero Jerusal\u00e9n nunca fue olvidada. El exilio dispers\u00f3 al pueblo jud\u00edo, pero no rompi\u00f3 la alianza. Las cenizas marcaron nuestra historia, pero no impidieron que nacieran ni\u00f1os jud\u00edos, que se construyeran hogares jud\u00edos y que los novios jud\u00edos se colocaran bajo la jup\u00e1<\/em>. <\/p>\n\n

La rotura de la copa no es el final de la alegr\u00eda de la boda. Da profundidad a esa alegr\u00eda. Dice: recordamos lo que se rompi\u00f3, y construimos de todos modos. Recordamos el Templo, y construimos un hogar. Recordamos el exilio, y volvemos a Jerusal\u00e9n. Recordamos las cenizas, y bailamos. <\/p>\n\n

En la v\u00edspera del D\u00eda de Jerusal\u00e9n, vi a unos novios comenzar su vida juntos en la tierra de Israel. El cristal se rompi\u00f3. La m\u00fasica se elev\u00f3. Los invitados gritaron Mazal tov<\/em>. Y el mensaje era inequ\u00edvoco: Jerusal\u00e9n sigue llevando nuestro dolor, pero tambi\u00e9n lleva nuestro futuro. No lo celebramos porque el mundo est\u00e9 entero. Lo celebramos porque Dios ha ordenado a Su pueblo que siga construyendo hasta que lo est\u00e9. <\/p>\n\n

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Dos noches antes del D\u00eda de Jerusal\u00e9n, asist\u00ed a la boda del hijo de un amigo de la familia. El novio, un joven que hizo Aliyah, emigrar a Israel, hace cinco a\u00f1os, se alist\u00f3 en el ej\u00e9rcito poco despu\u00e9s de llegar y sirvi\u00f3 a este pa\u00eds con orgullo, pasi\u00f3n y amor. Ahora estaba bajo la […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":40031,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[507],"tags":[],"class_list":["post-40030","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-jerusalem-day"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40030","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40030"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40032,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40030\/revisions\/40032"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}