El 7 de junio de 1967, los paracaidistas israel\u00edes atravesaron la Puerta del Le\u00f3n y llegaron al Muro Occidental. La voz del general Mordechai Gur crepit\u00f3 por la radio: \u00abEl Monte del Templo est\u00e1 en nuestras manos\u00bb. Soldados endurecidos lloraron. El rabino militar jefe, Shlomo Goren, hizo sonar un shofar en el Muro. Hombres que no hab\u00edan rezado en su vida se vieron incapaces de hablar. Por primera vez en dos mil a\u00f1os, el pueblo jud\u00edo hab\u00eda regresado al coraz\u00f3n de su ciudad. <\/p>\n\n
El mundo a\u00fan no ha hecho las paces con lo que ocurri\u00f3 aquel d\u00eda.<\/p>\n\n
Las Naciones Unidas han aprobado m\u00e1s resoluciones sobre Jerusal\u00e9n que sobre cualquier otra ciudad del planeta. La comunidad internacional se neg\u00f3 durante d\u00e9cadas a reconocerla como capital de Israel. Cuando Estados Unidos traslad\u00f3 finalmente all\u00ed su embajada en 2018, la Asamblea General de la ONU vot\u00f3 128 votos contra 9 para condenar la decisi\u00f3n. La UNESCO ha aprobado en repetidas ocasiones resoluciones que niegan cualquier conexi\u00f3n jud\u00eda con el Monte del Templo. La Autoridad Palestina insiste en que nunca hubo all\u00ed un Templo jud\u00edo. Y cada pocos a\u00f1os comienza una nueva ronda de negociaciones con la misma exigencia: dividir la ciudad. <\/p>\n\n
Nadie se obsesiona tanto con una ciudad por accidente.<\/p>\n\n
Esta semana comenzamos el Libro de los N\u00fameros, la gran marcha a trav\u00e9s del desierto hacia la Tierra Prometida. Los israelitas son contados, organizados y puestos en formaci\u00f3n. El viaje est\u00e1 a punto de comenzar en serio. Pero \u00bfad\u00f3nde van exactamente? A la tierra, s\u00ed, pero al coraz\u00f3n de la tierra, Jerusal\u00e9n. Todo el viaje por el desierto apunta hacia un destino, y ese destino no es simplemente una capital pol\u00edtica. Es el lugar donde el cielo y la tierra estaban destinados a encontrarse. <\/p>\n\n
El gran comentarista medieval Maim\u00f3nides, en su Gu\u00eda de los Perplejos, plantea una cuesti\u00f3n que siempre ha desconcertado a los lectores atentos de la Tor\u00e1. La Tor\u00e1 ordena a Israel que lleve sacrificios \u00abal lugar que Dios elija\u00bb, pero nunca nombra expl\u00edcitamente ese lugar. Dios sabe d\u00f3nde se construir\u00e1 el Templo. \u00bfPor qu\u00e9 esta deliberada vaguedad? <\/p>\n\n
Maim\u00f3nides ofrece una respuesta sorprendente: si la Tor\u00e1 hubiera identificado Jerusal\u00e9n por su nombre, las naciones del mundo habr\u00edan luchado para mantenerla fuera del alcance de Israel, o habr\u00edan destruido el lugar por completo para impedir que se construyera nunca el Templo. La ocultaci\u00f3n era una forma de protecci\u00f3n. <\/p>\n\n
La propia Tor\u00e1 preve\u00eda que las naciones luchar\u00edan por Jerusal\u00e9n. El rabino Yehuda Amital, uno de los grandes maestros de la Tor\u00e1 del siglo XX, lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n obvia: no se trata de un problema exclusivo del periodo b\u00edblico. Toda guerra librada contra Israel es, en el fondo, una guerra por Jerusal\u00e9n. Quita el lenguaje pol\u00edtico, los argumentos sobre refugiados y fronteras y el derecho internacional, y encontrar\u00e1s el mismo conflicto insoluble en el centro: \u00bfqui\u00e9n controla el Monte del Templo? <\/p>\n\n
Las naciones est\u00e1n obsesionadas con Jerusal\u00e9n. Siempre lo han estado. Pero la Tor\u00e1 y los profetas describen dos relaciones muy distintas que una naci\u00f3n puede tener con esta ciudad. <\/p>\n\n
El primero es el que describe Maim\u00f3nides: el impulso de controlar, negar y destruir.<\/p>\n\n
La segunda es la que prev\u00e9 Isa\u00edas:<\/p>\n
\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05e0\u05b8\u05db\u05d5\u05b9\u05df \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05d4\u05b7\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b6\u05d4\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d0 \u05de\u05b4\u05d2\u05bc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05d4\u05b2\u05e8\u05d5\u05bc \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>
v’-ha-YAH b’-a-cha-REET ha-ya-MEEM na-KHON yi-HEH ha-RA bayt a-do-NAI b’-ROSH he-ha-REEM v’-ni-sa MO-g’-va-OT v’-na-ha-ROO ay-LAV kol ha-go-YEEM<\/p>
En los d\u00edas venideros, El Monte de la Casa de Hashem<\/em> se mantendr\u00e1 firme por encima de las monta\u00f1as y sobresaldr\u00e1 por encima de las colinas; Y todas las naciones lo contemplar\u00e1n con alegr\u00eda.<\/p>
Isa\u00edas 2:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>