{"id":39959,"date":"2026-05-10T11:25:59","date_gmt":"2026-05-10T09:25:59","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/todo-el-mundo-conoce-el-salmo-23-casi-nadie-lo-entiende\/"},"modified":"2026-05-10T11:32:06","modified_gmt":"2026-05-10T09:32:06","slug":"todo-el-mundo-conoce-el-salmo-23-casi-nadie-lo-entiende","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/todo-el-mundo-conoce-el-salmo-23-casi-nadie-lo-entiende\/","title":{"rendered":"Todo el mundo conoce el Salmo 23. Casi nadie lo entiende."},"content":{"rendered":"\n

El rabino Pesaj Wolicki lleva d\u00e9cadas ense\u00f1ando los Salmos. Esto es una muestra de lo que aporta a su nuevo curso de Biblia Plus<\/a>, C\u00f3mo estudiar la poes\u00eda b\u00edblica. <\/em><\/p>\n\n

Ahora mismo se est\u00e1 produciendo una crisis de alfabetizaci\u00f3n b\u00edblica, y no est\u00e1 ocurriendo en los lugares que cabr\u00eda esperar. No est\u00e1 ocurriendo entre personas que nunca han abierto una Biblia. Est\u00e1 ocurriendo entre personas que aman la Biblia, que la leen a diario, que la citan, que rezan, y a las que nunca se les han dado las herramientas para comprender realmente lo que leen. En ninguna parte es esto m\u00e1s visible que en el Salmo 23. Casi el 48% de las personas que leen la Biblia citan el Salmo 23 como su cap\u00edtulo m\u00e1s le\u00eddo. Probablemente sea el pasaje m\u00e1s querido de toda la Biblia. La gente lo tiene enmarcado en sus paredes, lo lee en los funerales, lo recita en los hospitales. La mayor\u00eda de las personas que aman las Escrituras lo han memorizado. Y la mayor\u00eda de ellas nunca se ha dado cuenta de una de las cosas m\u00e1s extraordinarias que ocurren en su interior. <\/p>\n\n

He aqu\u00ed el salmo tal como lo conoces:<\/p>\n

\u05de\u05b4\u05d6\u05b0\u05de\u05d5\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b0\u05d3\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e8\u05b9\u05e2\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b0\u05e1\u05b8\u05e8\u05c3<\/p>

Miz-MOR le-DA-vid, a-do-NAI ro-I lo ekh-SAR.<\/p>

Un salmo de David<\/em>. Hashem<\/em> es mi pastor; no me falta nada.<\/p>

Salmos 23:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d1\u05bc\u05b4\u05e0\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d3\u05bc\u05b6\u05e9\u05c1\u05b6\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e6\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05de\u05b5\u05d9 \u05de\u05b0\u05e0\u05bb\u05d7\u05d5\u05b9\u05ea \u05d9\u05b0\u05e0\u05b7\u05d4\u05b2\u05dc\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>

bin-OT de-SHE yar-bi-TSE-ni al-mei me-nu-KHOT ye-na-ha-LE-ni<\/p>

Me hace descansar en verdes pastos; me conduce a aguas en lugares de reposo;<\/p>

Salmos 23:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05d1\u05b5\u05d1 \u05d9\u05b7\u05e0\u05b0\u05d7\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b0\u05d2\u05bc\u05b0\u05dc\u05b5\u05d9\u05be\u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7 \u05dc\u05b0\u05de\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>

NAF-shi y’-sho-VAYV, yan-KHE-ni b’-ma-g’-LEI tze-DEK, l’-MA-an sh’-MO.<\/p>

\u00c9l renueva mi vida; me gu\u00eda por senderos de justicia como corresponde a Su nombre.<\/p>

Salmos 23:3<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d2\u05bc\u05b7\u05dd \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d0\u05b5\u05dc\u05b5\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d2\u05b5\u05d9\u05d0 \u05e6\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05d5\u05b6\u05ea \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d0\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e8\u05b8\u05e2 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05d8\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e2\u05b7\u05e0\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05da\u05b8 \u05d4\u05b5\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05e0\u05b7\u05d7\u05b2\u05de\u05bb\u05e0\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>

gam ki-e-lekh b’-gei tzal-mavet lo-i-ra ra ki-a-tah i-ma-di shiv-te-kha u-mish-a-ne-te-kha he-ma ye-na-cha-mu-ni<\/p>

Aunque camine por un valle de oscuridad profunda, no temo ning\u00fan da\u00f1o, porque T\u00fa est\u00e1s conmigo; Tu vara y Tu cayado, me consuelan.<\/p>

Salmos 23:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Vuelve a leer esos vers\u00edculos, despacio esta vez. \u00bfTe has dado cuenta de algo? <\/p>\n\n

En los tres primeros vers\u00edculos, David habla de Dios en tercera persona. \u00c9l me gu\u00eda. \u00c9l restaura mi alma. \u00c9l me gu\u00eda. Se describe a Dios, se le alaba, se le reconoce, se habla de \u00e9l. Y entonces, en el vers\u00edculo 4, algo cambia. David entra en el valle de sombra de muerte, el lugar m\u00e1s oscuro y peligroso del salmo, y de repente ya no habla de Dios. Habla directamente a Dios. No me gu\u00eda. T\u00fa est\u00e1s conmigo. Tu vara y tu cayado. <\/p>\n\n

En medio de la crisis, David deja de hablar de Dios y empieza a hablar con \u00c9l.<\/p>\n\n

Esto no es un accidente. Nada en la poes\u00eda b\u00edblica es un accidente. El rabino Pesaj Wolicki, que ha estudiado y ense\u00f1ado los Salmos durante d\u00e9cadas, se\u00f1ala que este cambio de tercera a segunda persona es una de las herramientas m\u00e1s reveladoras para comprender cualquier salmo. En el Salmo 23 nos dice algo que va mucho m\u00e1s all\u00e1 del consuelo. <\/p>\n\n

Cuando la vida es c\u00f3moda y fluye, pastos verdes, aguas tranquilas, almas restauradas, hablamos de Dios. Le alabamos, hablamos a otros de \u00c9l, describimos Su bondad desde un lugar de comodidad. Pero en el momento en que entramos en el valle, algo cambia. La crisis hace lo que la comodidad no puede. Nos lleva de hablar de Dios a hablar con Dios. El cambio en la gram\u00e1tica es un mapa del alma humana bajo presi\u00f3n. <\/p>\n\n

David nos muestra, en tres palabras, lo que es realmente la oraci\u00f3n. No es el lenguaje de los c\u00f3modos. Es el lenguaje del desesperado, del asustado, de la persona que camina por el valle m\u00e1s oscuro y no tiene otro lugar al que acudir. Y es precisamente ah\u00ed, no en los verdes prados, sino en la sombra de la muerte, donde Dios se convierte en ti en lugar de \u00e9l. <\/p>\n\n

Hay una raz\u00f3n por la que este salmo se ha recitado en cada lecho de muerte, en cada habitaci\u00f3n de hospital, en cada momento de dolor colectivo durante tres mil a\u00f1os. No es simplemente porque sea reconfortante. Es porque es verdad. Describe exactamente lo que le ocurre a una persona de fe cuando el suelo cede. Y si lo has estado leyendo como una promesa general de bendici\u00f3n, te has estado perdiendo lo m\u00e1s importante que intenta decirte. <\/p>\n\n

Esto es lo que significa estudiar los Salmos. No escudri\u00f1arlos en busca de un sentimiento, sino leerlos tal como fueron escritos, como poes\u00eda precisa, estratificada e intencionada en la que cada palabra, cada cambio gramatical, cada cambio de met\u00e1fora est\u00e1 haciendo algo. La tradici\u00f3n rab\u00ednica jud\u00eda lleva m\u00e1s de dos mil a\u00f1os estudiando los Salmos de este modo, y las herramientas que ha desarrollado para leerlos son algunos de los dones m\u00e1s poderosos que la erudici\u00f3n jud\u00eda puede ofrecer a cualquiera que ame la Palabra de Dios. <\/p>\n\n

El rabino Pesaj Wolicki ha dedicado su carrera a hacer accesibles esas herramientas. Su curso, C\u00f3mo estudiar la poes\u00eda b\u00edblica<\/em>, ya est\u00e1 disponible en Bible Plus y cambiar\u00e1 tu forma de leer todos los salmos que has amado. <\/p>\n\n

Como regalo especial, porque esta serie es as\u00ed de buena, aqu\u00ed tienes la Parte 1 sobre nosotros.<\/p>\n\n

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