{"id":39771,"date":"2026-04-27T12:33:05","date_gmt":"2026-04-27T10:33:05","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/esta-vez-es-la-tuya\/"},"modified":"2026-04-28T09:59:04","modified_gmt":"2026-04-28T07:59:04","slug":"esta-vez-es-la-tuya","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/esta-vez-es-la-tuya\/","title":{"rendered":"Esta vez es la tuya"},"content":{"rendered":"\n

Hay una cadena de tiendas en Israel llamada Max Stock. Y el nombre te dice todo lo que necesitas saber sobre esta tienda: m\u00e1ximo stock. Vende de todo. <\/em>Est\u00e1 a medio camino entre Five Below y un Target econ\u00f3mico: jab\u00f3n de fregar, mangueras de jard\u00edn, artilugios de cocina, decoraci\u00f3n de temporada, de todo. Pero esto es lo que me encanta: puedes entrar sin saber la fecha y salir sabiendo exactamente en qu\u00e9 punto del calendario jud\u00edo te encuentras. Cuando se acerca Tu Bishvat<\/em>, la secci\u00f3n de jardiner\u00eda se inunda de semillas, tierra y tijeras de podar. Semanas antes de Sucot<\/em>, la fiesta en la que los jud\u00edos construyen y viven en caba\u00f1as al aire libre durante siete d\u00edas, los muebles de jard\u00edn ocupan la fachada de la tienda. Antes de Yom Ha’atzmaut<\/em>, el D\u00eda de la Independencia de Israel, todas las barbacoas del pa\u00eds se materializan a la altura de los ojos. Aqu\u00ed en Israel, el calendario y el mundo f\u00edsico se mueven juntos. El tiempo no se rastrea. Se vive. <\/p>\n\n

No es poca cosa.<\/p>\n\n

La porci\u00f3n de la Biblia que leemos esta semana, Emor<\/em>, abarca los cap\u00edtulos 21 a 24 del Lev\u00edtico. El cap\u00edtulo 21 comienza con las leyes de los sacerdotes. El cap\u00edtulo 22 extiende esas leyes a los israelitas ordinarios que entran en el Santuario y a los animales que se traen como ofrenda. El cap\u00edtulo 23 enumera las fiestas del a\u00f1o jud\u00edo. El cap\u00edtulo 24 describe la Menorah y los panes de la proposici\u00f3n del Tabern\u00e1culo, y termina con un relato breve y sorprendente sobre un hombre que blasfem\u00f3. Es una porci\u00f3n de notable alcance. Y el difunto rabino Jonathan Sacks observ\u00f3 que bajo esa gama hay un \u00fanico principio organizador: Emor<\/em> se construye en torno a dos tipos de santidad. <\/p>\n\n

La primera es la santidad en el espacio, las leyes de los sacerdotes, las normas para el Mishkan<\/em> (el Tabern\u00e1culo), la idoneidad de los animales tra\u00eddos como ofrenda. La segunda es la santidad en el tiempo, los moadim<\/em>, las fiestas se\u00f1aladas del a\u00f1o jud\u00edo: P\u00e9saj, Shavuot, Rosh Hashan\u00e1, Yom Kipur, Sucot. Dos categor\u00edas. Dos dimensiones. El rabino Sacks plantea la pregunta obvia: \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n aqu\u00ed juntas? <\/p>\n\n

Quiero llevar esa pregunta m\u00e1s all\u00e1. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n aqu\u00ed, ahora mismo, en este momento concreto de la historia? <\/p>\n\n

Piensa en d\u00f3nde se encuentra el pueblo jud\u00edo cuando se dictan estas leyes. Han salido de Egipto. Se ha construido el Mishkan<\/em>. Las tribus est\u00e1n organizadas. El libro de los N\u00fameros est\u00e1 a punto de comenzar, y con \u00e9l, la formaci\u00f3n del campamento, el orden de marcha, todo el aparato de un pueblo que se prepara para moverse. La tierra de Israel se siente cercana. La impresi\u00f3n es que el cap\u00edtulo del desierto est\u00e1 a punto de terminar, que el c\u00edrculo est\u00e1 a punto de cerrarse sobre todo lo que representaba Egipto. <\/p>\n\n

Y en ese momento, Dios les da un calendario.<\/p>\n\n

Esto no es una coincidencia. El primer mandamiento dado al pueblo jud\u00edo como naci\u00f3n, antes incluso de salir de Egipto, no era una ley moral. No era \u00abcree en Dios\u00bb ni \u00abhonra a tus padres\u00bb. Fue: marca la luna nueva. <\/p>\n

\u05d4\u05b7\u05d7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d7\u05b3\u05d3\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05e8\u05b4\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05df \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05d3\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

ha-KHO-desh ha-ZEH la-KHEM ROSH kho-da-SHEEM ri-SHON HU la-KHEM l’-khod-SHAY ha-sha-NAH<\/p>

Este mes ser\u00e1 para ustedes el comienzo de los meses; ser\u00e1 el primero de los meses del a\u00f1o para ustedes.<\/p>

\u00c9xodo 12:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La primera mitzvah ten\u00eda que ver con el tiempo. Dios entreg\u00f3 al pueblo jud\u00edo un calendario y dijo: esto os pertenece ahora. <\/p>\n\n

Porque esto es lo que la esclavitud hace realmente a una persona. No s\u00f3lo te quita tu trabajo. Te quita tu tiempo. Un esclavo no tiene moadim, ni citas, ni ritmos sagrados, ni momentos que le pertenezcan. Sus horas le pertenecen. Sus d\u00edas est\u00e1n dictados. Su a\u00f1o no tiene m\u00e1s forma que la que le da su amo. Cuando Dios redime al pueblo jud\u00edo de Egipto, el primer acto de esa redenci\u00f3n es devolverle su tiempo. <\/p>\n\n

Las fiestas de Emor<\/em> no son s\u00f3lo un calendario religioso. Son una declaraci\u00f3n: ya no sois esclavos. Las personas libres santifican el tiempo. Lo marcan, lo nombran, se presentan ante \u00e9l. Dios lo hace expl\u00edcito en la apertura de la secci\u00f3n de las fiestas: <\/p>\n

\u05d3\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05de\u05d5\u05b9\u05e2\u05b2\u05d3\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05de\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05d9 \u05e7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d4\u05b5\u05dd \u05de\u05d5\u05b9\u05e2\u05b2\u05d3\u05b8\u05d9\u05c3<\/p>

da-BER el b’-NAY yis-ra-AYL v’-a-mar-TA a-LE-hem mo-a-DAY a-do-NAI a-SHER ti-k’-RE-u o-TAM mik-ra-EI ko-DAYSH AY-leh HEM mo-a-DAI<\/p>

Habla a los B’nei Yisrael<\/em> y diles: Estos son Mis tiempos establecidos, los tiempos establecidos de Hashem<\/em>, que proclamar\u00e9is como ocasiones sagradas.<\/p>

Lev\u00edtico 23:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El pueblo no se limita a observar las fiestas. Las proclaman. Los esclavos no proclaman nada. El pueblo libre proclama el tiempo sagrado. <\/p>\n\n

Y ahora, de pie en lo que parece el umbral de la tierra, Dios vuelve sobre esta ense\u00f1anza. Antes de entrar, te est\u00e1 diciendo, aseg\u00farate de que has dejado atr\u00e1s Egipto, no s\u00f3lo geogr\u00e1ficamente, sino en tus huesos. Las leyes del espacio sagrado y del tiempo sagrado de Emor son la preparaci\u00f3n final para un pueblo que est\u00e1 a punto de cerrar la puerta a todo lo que fue la esclavitud. <\/p>\n\n

Por supuesto, no consiguen entrar. Todav\u00eda no. Los exploradores siguen adelante, el informe vuelve distorsionado por el miedo, y siguen cuarenta a\u00f1os en el desierto. Pero esa es una conversaci\u00f3n para otra parasha. Lo que importa aqu\u00ed es que esos cuarenta a\u00f1os no quebraron al pueblo. Ten\u00edan algo que les sosten\u00eda: un calendario. Un tiempo sagrado que era suyo. Shabat cada semana. P\u00e9saj cada primavera. Sucot cada oto\u00f1o. El desierto no pod\u00eda arrebat\u00e1rselo, porque ning\u00fan desierto puede recuperar el tiempo que ha sido santificado. <\/p>\n\n

Pero volvamos a la pregunta del rabino Sacks. \u00bfPor qu\u00e9 el espacio y el tiempo juntos? Porque no puedes tener uno sin el otro. El tiempo sagrado sin espacio sagrado es s\u00f3lo un sentimiento, se evapora. El espacio sagrado sin tiempo sagrado es s\u00f3lo un edificio, es inerte. El Mishkan necesita a los moadim para cobrar vida. Los moadim<\/em> necesitan el Mishk\u00e1n, lo f\u00edsico, lo tangible, los recipientes, para hacerse realidad. Pertenecen a la misma parasha<\/em> porque en realidad son una sola cosa. <\/p>\n\n

Y \u00e9sa es la respuesta completa a Egipto. Los esclavos no ten\u00edan ni lo uno ni lo otro. Ni espacio sagrado propio, ni tiempo sagrado propio. El doble don de Emor<\/em> es la arquitectura completa de la libertad: he aqu\u00ed c\u00f3mo santificar el lugar en el que te encuentras, y he aqu\u00ed c\u00f3mo santificar los momentos que se te conceden. Juntos, te convierten en alguien que ya no tiene due\u00f1o. <\/p>\n\n

Los esclavos esperan que pase el tiempo. Las personas libres santifican el tiempo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hay una cadena de tiendas en Israel llamada Max Stock. Y el nombre te dice todo lo que necesitas saber sobre esta tienda: m\u00e1ximo stock. Vende de todo. Est\u00e1 a medio camino entre Five Below y un Target econ\u00f3mico: jab\u00f3n de fregar, mangueras de jard\u00edn, artilugios de cocina, decoraci\u00f3n de temporada, de todo. Pero esto […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":39769,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[1046],"tags":[],"class_list":["post-39771","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-emor-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/39"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39771"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39771\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39772,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39771\/revisions\/39772"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}