{"id":39500,"date":"2026-04-06T09:44:00","date_gmt":"2026-04-06T07:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/este-es-el-dia\/"},"modified":"2026-04-06T10:43:58","modified_gmt":"2026-04-06T08:43:58","slug":"este-es-el-dia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/este-es-el-dia\/","title":{"rendered":"Este es el d\u00eda"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada v\u00edspera de Pascua, antes de que empiece el Seder, cubro mi mesa con papel de carnicero y dibujo por todas partes con Sharpies. Toda la superficie se convierte en una especie de mural, dibujos, rompecabezas, chistes visuales sobre las diez plagas, las pir\u00e1mides, el antiguo Egipto, peque\u00f1os detalles relacionados con la noche. Las preguntas empiezan antes de que nadie se siente. Que es exactamente lo que quiero, porque, al fin y al cabo, el S\u00e9der se construye en torno a la curiosidad de los ni\u00f1os. Toda la estructura de la noche, los alimentos extra\u00f1os, la reclinaci\u00f3n, la inmersi\u00f3n, existe para hacer que un ni\u00f1o levante la vista y pregunte <em>por qu\u00e9<\/em>. Una mesa que les llame la atenci\u00f3n antes de que se abra la Hagad\u00e1 es s\u00f3lo una ventaja. En el centro, siempre anclo la mesa con un vers\u00edculo de la Hagad\u00e1. Este a\u00f1o eleg\u00ed el Salmo 118:24:       <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/psalms-118\/#verse_24\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d6\u05b6\u05d4\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b8\u05d2\u05b4\u05d9\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05de\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05d1\u05d5\u05b9\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">zeh-ha-YOM a-SAH a-do-NAI na-GI-lah v&#8217;-nish-m&#8217;-HA bo<\/p><p class=\"short_translation\">Este es el d\u00eda que <em>Hashem<\/em> ha hecho \u2014 regocij\u00e9monos y alegr\u00e9monos en \u00e9l.<\/p><figcaption><cite>Salmos 118:24<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A primera vista, parece una elecci\u00f3n extra\u00f1a. No se trata de un vers\u00edculo sobre el fara\u00f3n, las plagas o la divisi\u00f3n del mar. No se parece en nada al \u00c9xodo. Suena casi demasiado brillante, demasiado simple, como algo que bordar\u00edas en un coj\u00edn. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 debe estar en la mesa del S\u00e9der este a\u00f1o, sobre todo en una mesa del S\u00e9der en plena guerra con Ir\u00e1n?    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La respuesta empieza por el lugar donde vive el vers\u00edculo. El Salmo 118 es el salmo final del Halel, la secuencia de Salmos 113 a 118 que los jud\u00edos recitan en las fiestas y en la noche del Seder. Esto no es decorativo. El Hallel es el lenguaje formal de la Biblia sobre la redenci\u00f3n, el canto que entonan los jud\u00edos cuando reconocen que la mano de Dios se mueve en la historia. El rabino Jonathan Sacks lo llam\u00f3 \u00abel gran canto de la liberaci\u00f3n\u00bb, y ese encuadre cambia la forma en que lees cada una de sus l\u00edneas.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El rabino Sacks tambi\u00e9n hizo una distinci\u00f3n que importa aqu\u00ed. Hay un Halel que se dice como recuerdo de un milagro, y un Halel que se dice como respuesta inmediata, una alabanza que estalla en tiempo presente porque la redenci\u00f3n se est\u00e1 sintiendo <em>ahora mismo<\/em>. En Pascua, no s\u00f3lo contamos la historia del \u00c9xodo. La revivimos. Comemos el pan de la aflicci\u00f3n. Probamos el vino de la libertad. Se supone que debemos experimentarnos a nosotros mismos como si hubi\u00e9ramos salido personalmente de Egipto. Eso es lo que hace que el Halel de la noche del Seder sea diferente de todas las dem\u00e1s veces que lo recitamos. No es un recuerdo. Es un canto nuevo.         <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso cambia completamente el vers\u00edculo. <em>Zeh hayom asah Hashem<\/em> no significa \u00abQu\u00e9 hermoso d\u00eda\u00bb. Significa: este d\u00eda concreto, este momento de la historia, es uno en el que Dios debe ser reconocido. El propio Salmo lo deja claro. Unos vers\u00edculos antes, el orador clama <em>min hameitzar<\/em>, desde el lugar estrecho, desde el sitio apretado, desde la situaci\u00f3n que parec\u00eda no tener salida. M\u00e1s adelante declara <em>Lo amut ki echyeh, va&#8217;asaper ma&#8217;asei Yah<\/em>, \u00abNo morir\u00e9, sino que vivir\u00e9 y contar\u00e9 las obras del Se\u00f1or\u00bb. No se trata de alguien que flota por encima del peligro. Se trata de alguien que lo <em>atraves\u00f3<\/em>.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c9sa es exactamente la voz de la Pascua. El \u00c9xodo no ocurri\u00f3 en un momento de calma y tranquilidad. Ocurri\u00f3 mientras el Fara\u00f3n a\u00fan cre\u00eda tener el control. Los israelitas partieron con las sandalias puestas y el bast\u00f3n en la mano, con pan que no hab\u00eda tenido tiempo de subir, movi\u00e9ndose en la oscuridad. La redenci\u00f3n no esperaba a nadie.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso este vers\u00edculo debe estar en el centro de la mesa del S\u00e9der en un a\u00f1o como \u00e9ste. <em>Nagilah venismechah vo<\/em>, \u00abalegr\u00e9monos y regocij\u00e9monos en ello\u00bb. En ello. No despu\u00e9s. No una vez que haya pasado la amenaza y todo parezca resuelto. En este d\u00eda, el que realmente tenemos, con guerra y todo. Eso no es ingenuidad. No es negaci\u00f3n. Seg\u00fan la propia l\u00f3gica del Salmo, es la \u00fanica respuesta disponible para alguien que ha atravesado el lugar estrecho y sigue en pie. La alabanza en la Biblia no es escapismo. Es desaf\u00edo.         <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Dios que redimi\u00f3 a Israel de Egipto no es una figura hist\u00f3rica. Es el Dios de esta noche, de este pueblo, de este momento. Y si eso es cierto, entonces la respuesta al miedo no es la par\u00e1lisis. Es reunirnos en torno a la mesa, servir el vino, alzar nuestras voces en Hallel y decir en serio cada palabra.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cada v\u00edspera de Pascua, antes de que empiece el Seder, cubro mi mesa con papel de carnicero y dibujo por todas partes con Sharpies. Toda la superficie se convierte en una especie de mural, dibujos, rompecabezas, chistes visuales sobre las diez plagas, las pir\u00e1mides, el antiguo Egipto, peque\u00f1os detalles relacionados con la noche. 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