{"id":39487,"date":"2026-04-03T12:33:00","date_gmt":"2026-04-03T10:33:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/la-manana-que-esperaban\/"},"modified":"2026-04-03T14:29:04","modified_gmt":"2026-04-03T12:29:04","slug":"la-manana-que-esperaban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/la-manana-que-esperaban\/","title":{"rendered":"La ma\u00f1ana que esperaban"},"content":{"rendered":"\n

Todos los a\u00f1os, en el Seder<\/em> de Pascua, leemos una breve historia que la mayor\u00eda de la gente recita sin pens\u00e1rselo dos veces. Cinco rabinos -Rab\u00ed Eliezer, Rab\u00ed Yehoshua, Rab\u00ed Elazar ben Azarya, Rab\u00ed Akiva y Rab\u00ed Tarfon- se reclinaron juntos en B’nei Brak y pasaron toda la noche contando la historia del \u00c9xodo. Estaban tan absortos en su discusi\u00f3n que sus alumnos tuvieron que interrumpirles para las oraciones de la ma\u00f1ana: \u00abRabinos, ha llegado la hora del Shem\u00e1<\/em> matutino\u00bb. <\/p>\n\n

Parece una vi\u00f1eta encantadora. Grandes eruditos tan apasionados por el \u00c9xodo que se olvidaron de dormir. Una inspiraci\u00f3n para que nos detengamos un poco m\u00e1s en la Hagad\u00e1. <\/p>\n\n

Pero si miras con m\u00e1s atenci\u00f3n, aparece un problema.<\/p>\n\n

B’nei Brak era la ciudad de Rab\u00ed Akiva. All\u00ed viv\u00eda y all\u00ed ense\u00f1aba. Y Rab\u00ed Eliezer y Rab\u00ed Yehoshua eran sus maestros, los hombres de los que hab\u00eda aprendido Tor\u00e1. Por lo general, los alumnos visitan a sus maestros, y no al rev\u00e9s. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9, en esta noche de Pascua, vinieron los maestros a B’nei Brak? <\/p>\n\n

Para responder a la pregunta, debemos comprender el momento hist\u00f3rico. El Templo hab\u00eda sido destruido. Jerusal\u00e9n yac\u00eda en ruinas. Roma gobernaba la tierra con pu\u00f1o de hierro, y el pueblo jud\u00edo viv\u00eda uno de los periodos m\u00e1s oscuros de su larga historia. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 visitaron a Rab\u00ed Akiva? <\/p>\n\n

Hay una historia en el Talmud(Makkot<\/em> 24b) que capta qu\u00e9 clase de hombre era Rab\u00ed Akiva. Un grupo de rabinos caminaba hacia Jerusal\u00e9n cuando llegaron al Monte de los Olivos. A lo lejos, pod\u00edan ver el Monte del Templo y un zorro que sal\u00eda disparado de las ruinas del Santo de los Santos. Los rabinos rompieron a llorar. Pero Rab\u00ed Akiva se ri\u00f3. <\/p>\n\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 te r\u00edes?\u00bb, me preguntaron.<\/p>\n\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 lloras?\u00bb, respondi\u00f3.<\/p>\n\n

Explic\u00f3: El profeta Ur\u00edas hab\u00eda advertido que Si\u00f3n ser\u00eda arada como un campo (Miqueas 3:12). El profeta Zacar\u00edas lo hab\u00eda prometido: <\/p>\n

\u05db\u05bc\u05b9\u05d4 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05e2\u05b9\u05d3 \u05d9\u05b5\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05d6\u05b0\u05e7\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05d6\u05b0\u05e7\u05b5\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d7\u05b9\u05d1\u05d5\u05b9\u05ea \u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b8\u200a\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e2\u05b7\u05e0\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9 \u05de\u05b5\u05e8\u05b9\u05d1 \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>

KO a-MAR a-do-NAI t’-va-OT, OD ye-SHE-vu z’-KE-nim u-z’-KE-not bi-r’-kho-VOT ye-ru-sha-LA-yim, v’-ISH mish-a-N’-TO b’-ya-DO may-ROV ya-MEEM.<\/p>

As\u00ed dijo el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos: Todav\u00eda habr\u00e1 ancianos y ancianas en las plazas de Yerushalayim<\/em>, cada uno con bast\u00f3n en mano debido a su gran edad.<\/p>

Zacar\u00edas 8:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Estas dos profec\u00edas estaban relacionadas: si se cumpl\u00eda la terrible profec\u00eda de Ur\u00edas, se cumplir\u00eda la esperanzadora de Zacar\u00edas. <\/p>\n\n

\u00abAhora que he visto cumplida con mis propios ojos la profec\u00eda de Ur\u00edas -dijo Rab\u00ed Akiva-, s\u00e9 con certeza que tambi\u00e9n se cumplir\u00e1 la de Zacar\u00edas.\u00bb<\/p>\n\n

Los rabinos le miraron y dijeron: \u00abAkiva, nos has consolado. Akiva, nos has consolado\u00bb.<\/em><\/p>\n\n

\u00c9ste era el don de Rab\u00ed Akiva. No un optimismo ingenuo, sino algo m\u00e1s raro: la capacidad de contemplar la devastaci\u00f3n y ver en ella la confirmaci\u00f3n misma de la redenci\u00f3n futura. Le\u00eda la destrucci\u00f3n como una se\u00f1al que apuntaba hacia la esperanza. <\/p>\n\n

Por eso, cuando sus maestros, Rab\u00ed Eliezer y Rab\u00ed Iehosh\u00faa, se sintieron agobiados por el dolor y la oscuridad que se hab\u00eda apoderado del pueblo jud\u00edo, no se reunieron en Jerusal\u00e9n. Jerusal\u00e9n hab\u00eda desaparecido. Fueron a B’nei Brak, al \u00fanico hombre que pod\u00eda recordarles lo que significaba creer. <\/p>\n\n

Aquella noche se sentaron juntos, hablando del \u00c9xodo, y mi abuelo -que compart\u00eda esta interpretaci\u00f3n todos los a\u00f1os en su mesa del S\u00e9der- <\/em>comprendi\u00f3 que la Hagad\u00e1 nos est\u00e1 diciendo algo sobre el tipo de noche que era. No s\u00f3lo literalmente oscura, sino espiritualmente oscura. La noche del exilio. La larga noche de un pueblo que esperaba la ma\u00f1ana, sin saber si llegar\u00eda alg\u00fan d\u00eda. <\/p>\n\n

Y entonces llegaron los estudiantes.<\/p>\n\n

\u00abRabinos\u00bb, dijeron los j\u00f3venes, \u00abha llegado la hora del Shem\u00e1<\/em> matutino\u00bb.<\/p>\n\n

Los profesores levantaron la vista. Ante ellos estaba la siguiente generaci\u00f3n: aprendiendo, preguntando, llevando adelante la tradici\u00f3n. Participando en la misma historia. Continuando la misma cadena. <\/p>\n\n

En ese momento, los rabinos comprendieron: hab\u00eda llegado la ma\u00f1ana. No a Jerusal\u00e9n, todav\u00eda no. Pero cuando ven que sus alumnos siguen despiertos, siguen buscando, siguen comprometidos con el pacto, saben que la noche no durar\u00e1 para siempre. El exilio es finito. La promesa de redenci\u00f3n est\u00e1 intacta. <\/p>\n\n

Vivimos en un momento en que el pueblo jud\u00edo ha regresado a su tierra, en que Jerusal\u00e9n ha sido reconstruida, en que los zorros ya no corren por las ruinas del Monte del Templo. La profec\u00eda de Rab\u00ed Akiva -su fe risue\u00f1a en un futuro que a\u00fan no pod\u00eda ver- se ha demostrado acertada de un modo que su generaci\u00f3n s\u00f3lo pod\u00eda so\u00f1ar. <\/p>\n\n

Pero la redenci\u00f3n a\u00fan no es completa. Todav\u00eda nos enfrentamos a tramos oscuros de la noche. Y la pregunta que Rab\u00ed Akiva hizo a sus maestros, la pregunta que toda generaci\u00f3n debe hacerse, sigue en pie: \u00bftenemos alumnos? \u00bfHay hombres y mujeres j\u00f3venes que nos interrumpan al amanecer, todav\u00eda comprometidos, todav\u00eda aprendiendo, todav\u00eda portando la llama? <\/p>\n\n

Cuando miremos alrededor de nuestras mesas del S\u00e9der <\/em>esta Pascua y veamos a la siguiente generaci\u00f3n haciendo preguntas, buscando respuestas, heredando la historia, podremos decir lo que dijeron aquellos rabinos en B’nei Brak hace dos mil a\u00f1os.<\/p>\n\n

Es por la ma\u00f1ana. Y tenemos razones para creer. <\/p>\n\n

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Cuando miremos alrededor de nuestras mesas del S\u00e9der esta Pascua y veamos a la siguiente generaci\u00f3n haciendo preguntas, buscando respuestas, heredando la historia, podremos decir lo que dijeron aquellos rabinos en B’nei Brak hace dos mil a\u00f1os. Ya ha amanecido. Y tenemos motivos para creer. <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":39464,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[936,950,1021,1047],"tags":[],"class_list":["post-39487","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-redencion","category-fe-y-espiritualidad","category-zacarias","category-pascua-judia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39487"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39487\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39488,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39487\/revisions\/39488"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39464"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}