Casi al principio del S\u00e9der de Pascua -la cena ritual en la que los jud\u00edos cuentan la historia del \u00c9xodo- cada participante sumerge un trozo de verdura en agua salada y se lo come. La explicaci\u00f3n tradicional es sencilla: la inmersi\u00f3n es lo bastante inusual como para pillar desprevenidos a los ni\u00f1os e incitarles a hacer preguntas, y mantener a los ni\u00f1os interesados es uno de los objetivos centrales del S\u00e9der. <\/p>\n\n
\u00c9sa es la explicaci\u00f3n est\u00e1ndar. Pero el rabino del siglo XIX Shlomo Kluger observ\u00f3 algo oculto en el ritual que apunta en una direcci\u00f3n muy distinta. <\/p>\n\n
La palabra hebrea para este vegetal es karpas<\/em>. Es un t\u00e9rmino oscuro que aparece en el Libro de Ester, donde describe un tipo de lana fina. Rashi, el m\u00e1s importante comentarista medieval de la Biblia, identifica expl\u00edcitamente esta lana como el mismo material utilizado en el abrigo de muchos colores -ketonet passim-<\/em> que Jacob hizo para su hijo Jos\u00e9. El mismo abrigo que los celosos hermanos de Jos\u00e9 le despojaron antes de arrojarlo a un pozo, luego lo mojaron en sangre de cabra y se lo presentaron a su padre como prueba de que Jos\u00e9 estaba muerto. <\/p>\n\n En otras palabras: cada Pascua, antes de que se cuente una sola palabra de la historia del \u00c9xodo, cada jud\u00edo de la mesa coge un trozo de karpas<\/em> y lo moja, recreando, en miniatura, la inmersi\u00f3n de la t\u00fanica de Jos\u00e9 en la sangre. As\u00ed lo afirma Rabbeinu Manoah, un erudito provenzal del siglo XIII, en su comentario sobre la Mishn\u00e9 Tor\u00e1 de Maim\u00f3nides. El S\u00e9der no comienza con Egipto, sino con el acto de traici\u00f3n que envi\u00f3 a Iosef a Egipto en primer lugar. <\/p>\n\n El rabino Jacob J. Schacter, que llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre la perspicacia del rabino Kluger, se\u00f1ala que \u00e9ste no es el \u00fanico lugar en el que aparece Jos\u00e9 en el Seder. Cada participante en el Seder bebe cuatro copas de vino a lo largo de la noche. Una de las razones que dan los Sabios para esta pr\u00e1ctica es que la palabra \u00abcopa\u00bb aparece cuatro veces en la conversaci\u00f3n de Jos\u00e9 con el mayordomo encarcelado del Fara\u00f3n, cuando Jos\u00e9 interpreta el sue\u00f1o del mayordomo: <\/p>\n \u05d5\u05b0\u05db\u05d5\u05b9\u05e1 \u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b2\u05e0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05e9\u05c2\u05b0\u05d7\u05b7\u05d8 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05e1 \u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05ea\u05bc\u05b5\u05df \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05d5\u05b9\u05e1 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b7\u05e3 \u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4\u05c3<\/p> v’-KHOSE pa-RO b’-ya-DEE va-e-KAKH et ha-a-na-VIM va-e-SHA-khat o-TAM el-KOS pa-RO va-e-TAYN et ha-KOS al-KAF pa-RO<\/p> La copa del Fara\u00f3n estaba en mi mano, y tom\u00e9 las uvas, las exprim\u00ed en la copa del Fara\u00f3n, y puse la copa en la mano del Fara\u00f3n.\u201d<\/p> \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d0 \u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05b6\u05da\u05b8 \u05d5\u05b7\u05d4\u05b2\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05d1\u05b0\u05da\u05b8 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b7\u05e0\u05bc\u05b6\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8 \u05db\u05d5\u05b9\u05e1\u05be\u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9 \u05db\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05d8 \u05d4\u05b8\u05e8\u05b4\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05df \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b8\u05d9\u05b4\u05d9\u05ea\u05b8 \u05de\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05e7\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc\u05c3<\/p> b’-OD sh’-LO-shet ya-MEEM yi-SA pa-RA-o et ro-SHE-kha va-ha-SHEEV-kha al ka-NE-kha, va-na-TA koS pa-RA-o b’-ya-DO ka-mish-PAT ha-ri-SHON a-SHER ha-YI-ta mash-KE-hu<\/p> En tres d\u00edas el Fara\u00f3n te perdonar\u00e1 y te restaurar\u00e1 a tu puesto; pondr\u00e1s la copa del Fara\u00f3n en su mano, como era tu costumbre anteriormente cuando eras su copero.<\/p> Las cuatro copas que los jud\u00edos levantan la noche de Pascua, se\u00f1ala el rabino Schacter, son un eco de aquellas cuatro copas mencionadas en la mazmorra de Jos\u00e9.<\/p>\n\n El abrigo de Joseph. La conversaci\u00f3n de Jos\u00e9. \u00bfPor qu\u00e9 sigue apareciendo Jos\u00e9 en el Seder? <\/p>\n\n La respuesta del rabino Schacter llega al coraz\u00f3n de lo que la Pascua ense\u00f1a en realidad. La historia del \u00c9xodo es dram\u00e1tica e inequ\u00edvoca: diez plagas, el mar dividido, una naci\u00f3n entera liberada en una sola noche. Dios act\u00faa abierta y abrumadoramente, y nadie que est\u00e9 mirando podr\u00eda confundir lo que est\u00e1 ocurriendo. Pero la historia de Jos\u00e9 no se parece en nada a eso. Su vida es una serie de altibajos: Pero la historia de Jos\u00e9 no se parece en nada a eso. Su vida es una serie de altibajos: de hijo predilecto a esclavo, de supervisor de confianza de la casa de su amo a prisionero, de prisionero a segundo al mando de todo Egipto. El camino es largo, tortuoso y a menudo parece que no lleva a ninguna parte. La Tor\u00e1 ni siquiera registra una conversaci\u00f3n directa entre Jos\u00e9 y Dios. <\/p>\n\n Por eso, dice el rabino Schacter, Jos\u00e9 debe estar en la mesa de la Pascua. La redenci\u00f3n no siempre llega como lo hizo en Egipto. A veces se parece a la historia de Jos\u00e9: lenta, complicada e invisible para todos los que la viven. Al entretejer a Jos\u00e9 en el tejido mismo del S\u00e9der, el pueblo jud\u00edo reconoce que existen dos modelos de redenci\u00f3n, y que ambos son reales. El dram\u00e1tico y el gradual. La repentina y la gradual. <\/p>\n\n En la noche en que se celebra la mayor redenci\u00f3n de la historia jud\u00eda, se nos recuerda que no debemos confundir nuestro propio momento dif\u00edcil y tortuoso con la ausencia de redenci\u00f3n. Puede que simplemente estemos viviendo dentro de una historia de Jos\u00e9, esperando todav\u00eda a que termine el cap\u00edtulo de la mazmorra. <\/p>\n\n \u00bfQuieres saber m\u00e1s sobre la Pascua jud\u00eda? La Pascua desde dentro: Una gu\u00eda jud\u00eda para lectores cristianos<\/a><\/em><\/strong> te gu\u00eda a trav\u00e9s de toda la fiesta: los rituales, los debates rab\u00ednicos, las canciones, la teolog\u00eda y la tradici\u00f3n viva que hay detr\u00e1s de todo ello. Pide La Pascua desde dentro<\/a><\/em> \u00a1hoy mismo! <\/p>\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En la noche en que se celebra la mayor redenci\u00f3n de la historia jud\u00eda, se nos recuerda que no debemos confundir nuestro propio momento dif\u00edcil y tortuoso con la ausencia de redenci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":39345,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[936,951,1047],"tags":[],"class_list":["post-39346","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-redencion","category-vayeishev-es","category-pascua-judia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39346"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39346\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39347,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39346\/revisions\/39347"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}