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da-BAYR el b’-NAY yis-ra-AYL v’-a-mar-TA a-lay-HEM a-DAM kee yak-REEV mi-KEM kor-BAN la-do-NAI min ha-b’-hay-MAH min ha-ba-KAR u-min ha-TZON tak-REE-vu et kor-ban-KHEM<\/p>
Habla a los B’nei Yisrael<\/em>, y diles: Cuando alguno de vosotros presente una ofrenda de ganado a Hashem<\/em>, deber\u00e1 elegir su ofrenda del reba\u00f1o o del ganado.<\/p>Lev\u00edtico 1:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\nEn hebreo est\u00e1ndar, esa frase deber\u00eda decir: adam mikem ki yakriv<\/em> - \u00abcuando uno de vosotros se ofrezca\u00bb. Pero la Tor\u00e1 no dice eso. Dice adam ki yakriv mikem<\/em> - \u00abcuando uno de vosotros<\/em> se ofrezca\u00bb. La palabra mikem<\/em>, \u00abde vosotros\u00bb, est\u00e1 en el lugar equivocado. Y en la Tor\u00e1, nada est\u00e1 nunca en el lugar equivocado. <\/p>\n\nLectura del rabino Shneur Zalman: el verdadero sacrificio no es el animal. El animal es s\u00f3lo la forma exterior. Lo que Dios quiere es mikem<\/em>: algo de ti. Tu atenci\u00f3n. Tu intenci\u00f3n. Tu coraz\u00f3n. La ofrenda f\u00edsica en el altar siempre deb\u00eda ser la forma externa de un acto interior de entrega a Dios. <\/p>\n\nEsta ense\u00f1anza transforma nuestra forma de leer todo lo que sigue.<\/p>\n\n
Como se\u00f1ala el rabino Sacks, el pasaje m\u00e1s desconcertante de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Vayikra<\/em>, la primera porci\u00f3n de la Tor\u00e1 del libro del Lev\u00edtico, es el extenso tratamiento de la ofrenda por el pecado. La Tor\u00e1 detalla qui\u00e9n debe traerla: el Sumo Sacerdote, la comunidad, un l\u00edder y el israelita corriente. Todos ellos, en determinadas circunstancias, deben una ofrenda por el pecado. <\/p>\n\nPero he aqu\u00ed el enigma. La ofrenda por el pecado no se tra\u00eda por pecados deliberados. Se tra\u00eda por una transgresi\u00f3n inadvertida, un pecado cometido por error. O bien olvidaste la ley, o bien olvidaste que la ley se aplicaba en un momento concreto. Por ejemplo, olvidaste que era s\u00e1bado y transgrediste accidentalmente el d\u00eda sagrado. <\/p>\n\n
Este es el tipo de acto que apenas llamamos pecado. No ten\u00edas intenci\u00f3n de nada. Cometiste un error. En todo caso, te sientes avergonzado, no culpable. Seguramente la ofrenda -el acto religioso de llevar un animal al Templo y presentarlo a Dios- pertenece al \u00e1mbito de las malas acciones deliberadas, a los momentos de aut\u00e9ntico fracaso moral. Pero, de hecho, ocurre lo contrario. El pecado deliberado no puede expiarse con un sacrificio. El arrepentimiento -el remordimiento, la confesi\u00f3n, un aut\u00e9ntico compromiso de cambio- es la \u00fanica respuesta a la transgresi\u00f3n deliberada. <\/p>\n\n
Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 el pecador inadvertido necesita un sacrificio?<\/p>\n\n
La respuesta, tal como la explica el rabino Sacks, es que el pecado opera en m\u00e1s de un nivel, y tendemos a pensar s\u00f3lo en uno de ellos.<\/p>\n\n
El nivel que conocemos es la culpa. Cuando pecamos deliberadamente, nuestra conciencia -lo que podr\u00edamos llamar la voz de Dios en nuestro interior- registra el mal. Nos sentimos avergonzados. Ad\u00e1n y Eva se escondieron de Dios tras comer el fruto prohibido. Ese peso psicol\u00f3gico y espiritual es real, y exige arrepentimiento. <\/p>\n\n
Pero hay un segundo nivel. Aunque hayas actuado por error, aunque no se te achaque culpa alguna, has transgredido. La palabra hebrea chet<\/em> significa errar el blanco, desviarse del camino correcto. Algo ha ido mal en el mundo, en el tejido moral de las cosas, independientemente de que lo hicieras a prop\u00f3sito. Eso es lo que aborda la ofrenda por el pecado. No es un castigo por la culpa, sino una respuesta al hecho objetivo de la transgresi\u00f3n, una forma de registrar que algo real ha sucedido y debe corregirse. Su resultado es la expiaci\u00f3n: una cobertura del pecado, una eliminaci\u00f3n de la marca que dej\u00f3. El rabino Shimshon Raphael Hirsch lo entend\u00eda como un castigo por el descuido; el Sefer HaJinuj<\/em> como un m\u00e9todo de educaci\u00f3n. Trae la ofrenda; siente el coste; ten m\u00e1s cuidado en el futuro. <\/p>\n\nY hay un tercer nivel. El pecado contamina. Deja un residuo en el alma, incluso cuando la voluntad nunca estuvo implicada. Isa\u00edas, en presencia de Dios, grit\u00f3: \u00abSoy un hombre de labios impuros\u00bb (Isa\u00edas 6:5). El rey David, en las profundidades del Salmo 51, suplic\u00f3 a Dios \u00abL\u00e1vame por completo de mi iniquidad y l\u00edmpiame de mi pecado\u00bb (Salmo 51:4). La propia Tor\u00e1, hablando del Yom Kippur, dice: \u00abEse d\u00eda se har\u00e1 expiaci\u00f3n por ti, para limpiarte. Entonces, ante el Se\u00f1or, quedar\u00e1s limpio de todos tus pecados\u00bb (Lev\u00edtico 16:30). Najm\u00e1nides, comentando la ofrenda por el pecado, escribi\u00f3 que todo pecado -incluso involuntario- deja una mancha en el alma, y \u00e9sta s\u00f3lo puede presentarse ante su Hacedor cuando ha sido limpiada. La ofrenda por el pecado era la respuesta de la Tor\u00e1 a esa necesidad. <\/p>\n\n
Hoy no tenemos Templo. No podemos traer una ofrenda por el pecado. Pero no estamos sin recursos. <\/p>\n\n
El profeta Oseas nos indic\u00f3 el camino a seguir cuando transmiti\u00f3 las propias palabras de Dios: \u00abPorque Yo deseo bondad amorosa, no sacrificios\u00bb (Oseas 6:6). El rabino Sacks explica que la caridad y los actos de bondad no son meros sustitutos del sistema de sacrificios. Cumplen la misma funci\u00f3n, porque operan seg\u00fan el mismo principio. Nos cuestan algo. Dan algo de nosotros mismos. <\/p>\n\n
Lo cual nos devuelve al punto de partida del rabino Shneur Zalman. El animal sobre el altar nunca fue lo importante. Mikem<\/em> -de ti- siempre fue el punto. Las leyes del sacrificio en el Lev\u00edtico no son un desv\u00edo del mensaje espiritual de la Tor\u00e1. Son su articulaci\u00f3n m\u00e1s directa: Dios no quiere tus recursos. Dios te quiere a ti. <\/p>\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las leyes del sacrificio del Lev\u00edtico no son un desv\u00edo del mensaje espiritual de la Tor\u00e1. Son su articulaci\u00f3n m\u00e1s directa: Dios no quiere tus recursos. Dios te quiere a ti. <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":39284,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[941,982,983],"tags":[984],"class_list":["post-39286","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tabernaculo-y-templo","category-vayikra-es","category-arrepentimiento","tag-sacrificios-y-ofrendas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39286"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39286\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39287,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39286\/revisions\/39287"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}