A las 2 de la madrugada de ayer, las sirenas atravesaron la oscuridad y corr\u00ed hacia el refugio antia\u00e9reo. Pero mis pensamientos se dirigieron directamente al lugar donde hab\u00eda estado una semana antes. En Polonia. <\/p>\n\n
Formaba parte del personal de un viaje con j\u00f3venes jud\u00edos que estudiaban en el extranjero, en Europa e Israel. Caminamos por Majdanek y estuvimos en Auschwitz y Birkenau, frente a barracones, crematorios y restos de vidas borradas. <\/p>\n\n
Luego fuimos a Varsovia, donde nos detuvimos en el n\u00famero 18 de la calle Mi\u0142a, el emplazamiento sobre el b\u00fanker que sirvi\u00f3 de cuartel general del Levantamiento del Gueto de Varsovia. Tras d\u00edas inmersos en la destrucci\u00f3n, estar all\u00ed con la siguiente generaci\u00f3n de dirigentes jud\u00edos se sent\u00eda diferente. Mi\u0142a 18 no es s\u00f3lo un s\u00edmbolo de c\u00f3mo murieron los jud\u00edos. Es un s\u00edmbolo de c\u00f3mo los jud\u00edos decidieron levantarse y luchar. <\/p>\n\n
Con s\u00f3lo 23 a\u00f1os, Mordechai Anielewicz fue el comandante del Levantamiento del Gueto de Varsovia. Dirigi\u00f3 la Organizaci\u00f3n Jud\u00eda de Lucha contra los nazis, rechazando la ilusi\u00f3n de que la obediencia silenciosa podr\u00eda salvar la vida de los jud\u00edos. Unific\u00f3 los movimientos clandestinos, entren\u00f3 a los combatientes, construy\u00f3 b\u00fankeres y se asegur\u00f3 las armas que pudo. En enero de 1943, cuando las fuerzas alemanas entraron en el gueto para reanudar las deportaciones, los combatientes jud\u00edos abrieron fuego. Los alemanes detuvieron temporalmente las deportaciones. Por primera vez, la resistencia jud\u00eda oblig\u00f3 a la maquinaria nazi a vacilar. <\/p>\n\n
El 19 de abril de 1943, los alemanes volvieron con una fuerza abrumadora para liquidar el gueto. Miles de soldados avanzaron con veh\u00edculos blindados y armas pesadas. Los combatientes jud\u00edos, mal armados, les resistieron durante casi un mes. Seg\u00fan el propio informe del general de las SS J\u00fcrgen Stroop, murieron 16 soldados alemanes y unos 85 resultaron heridos, pero los historiadores creen que las cifras reales fueron mayores. Atrapados, hambrientos y superados en armamento, los jud\u00edos infligieron p\u00e9rdidas reales y obligaron a uno de los ej\u00e9rcitos m\u00e1s poderosos del mundo a luchar bloque a bloque. <\/p>\n\n
El 23 de abril, Anielewicz escribi\u00f3:<\/p>\n\n
\u00abEs imposible expresar con palabras lo que hemos pasado… lo que ha sucedido ha superado nuestros sue\u00f1os m\u00e1s audaces… El sue\u00f1o de mi vida se ha elevado hasta convertirse en un hecho. La autodefensa en el gueto habr\u00e1 sido una realidad. La resistencia armada jud\u00eda y la venganza son hechos. He sido testigo de la magn\u00edfica y heroica lucha de los hombres jud\u00edos en la batalla\u00bb.<\/em><\/p>\n\n El 8 de mayo, las fuerzas alemanas localizaron el b\u00fanker. Echaron humo y gas en su interior. Anielewicz y sus camaradas prefirieron la muerte a la rendici\u00f3n. <\/p>\n\n All\u00ed de pie, despu\u00e9s de caminar por lugares donde los jud\u00edos no ten\u00edan poder para resistir, empec\u00e9 a ver un hilo m\u00e1s profundo. Porque fue justo entonces cuando el l\u00edder del grupo se\u00f1al\u00f3 que la historia de Mordejai Anielewicz no empez\u00f3 en Varsovia. Empez\u00f3 en Shushan con otro jud\u00edo llamado Mordejai. <\/p>\n\n En el Libro de Ester, el pueblo jud\u00edo vive disperso por el Imperio Persa sin soberan\u00eda. Mordejai, primo y cuidador de Ester, que acaba de convertirse en reina, se sienta a la puerta del rey, descubre un complot de asesinato y lo denuncia, actuando por integridad, no por recompensa. <\/p>\n\n Entonces Am\u00e1n se levanta y exige que todos se inclinen. La Escritura nos dice <\/p>\n \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05e2\u05b7\u05d1\u05b0\u05d3\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05db\u05bc\u05b9\u05e8\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05d5\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05d4\u05b8\u05de\u05b8\u05df \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05db\u05b5\u05df \u05e6\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05d4\u05be\u05dc\u05d5\u05b9 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05b3\u05db\u05b7\u05d9 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05db\u05b0\u05e8\u05b7\u05e2 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05d5\u05b6\u05d4\u05c3<\/p> v’-kol a-v’-DAY ha-m’-LEKH a-SHER b’-sha-AR ha-m’-LEKH kor-IM u-mish-ta-cha-VEEM l’-ha-MAN kee-KHEN tzi-va-LO ha-m’-LEKH u-mor-da-KHAI lo yikh-RA v’-lo yish-ta-cha-VEH<\/p> Todos los cortesanos del rey en la puerta del palacio se arrodillaban y se inclinaban ante Am\u00e1n, porque as\u00ed lo hab\u00eda ordenado el rey; pero Mardoqueo<\/em> no se arrodillar\u00eda ni se inclinar\u00eda.<\/p> Su negativa es peligrosa. Una postura p\u00fablica cuando los jud\u00edos no tienen ej\u00e9rcito ni protecci\u00f3n pol\u00edtica. Sabe lo que costar\u00e1 su postura. Pero no es un jud\u00edo asustado. Es un jud\u00edo orgulloso. As\u00ed que se levanta de todos modos, y su desaf\u00edo desencadena un decreto de aniquilaci\u00f3n contra todo su pueblo. <\/p>\n\n Cuando Mordejai se entera del decreto, la Escritura nos dice:<\/p>\n \u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05b3\u05db\u05b7\u05d9 \u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b7\u05e2 \u05de\u05b8\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05b3\u05db\u05b7\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05d2\u05b8\u05d3\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05dc\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e9\u05c1 \u05e9\u05c2\u05b7\u05e7 \u05d5\u05b8\u05d0\u05b5\u05e4\u05b6\u05e8 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d6\u05b0\u05e2\u05b7\u05e7 \u05d6\u05b0\u05e2\u05b8\u05e7\u05b8\u05d4 \u05d2\u05b0\u05d3\u05b9\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05e8\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> u-mor-DO-khai ya-DA ayt kol a-SHER na-a-SA, va-yik-RA mor-DO-khai et b’-ga-DAV, va-yil-BASH sak va-E-fer, va-YAY-tse b’-TOCH ha-iR, va-YIZ-aK ze-A-kah g’-DO-lah u-ma-RAH.<\/p> Cuando Mordechai<\/em> se enter\u00f3 de todo lo que hab\u00eda ocurrido, Mordechai<\/em> rasg\u00f3 sus ropas y se puso cilicio y cenizas. Recorri\u00f3 la ciudad, gritando fuerte y amargamente,<\/p> No se lamenta en la clandestinidad. Permanece a la puerta del rey vestido de saco, a la vista de sus enemigos. Y se niega a permanecer pasivo ante la aniquilaci\u00f3n. Desaf\u00eda a Ester: <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05de\u05b8\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05b3\u05db\u05b7\u05d9 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05d1 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b6\u05e1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b0\u05d3\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05da\u05b0 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05dc\u05b5\u05d8 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p> vai-YO-mer mor-da-KHAI l’-ha-SHEEV el es-TER, al t’-da-MEE v’-naf-SHEKH l’-hi-ma-LET bayt ha-ME-lekh mi-KOL ha-y’-hu-DEEM<\/p> Mordechai<\/em> envi\u00f3 este mensaje a Esther<\/em>: \u201cNo imagines que t\u00fa, de todos los Yehudim<\/em>, escapar\u00e1s con tu vida por estar en el palacio del rey.<\/p> \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05d4\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b5\u05e9\u05c1 \u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b9\u05d0\u05ea \u05e8\u05b6\u05d5\u05b7\u05d7 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e6\u05bc\u05b8\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05de\u05d5\u05b9\u05d3 \u05dc\u05b7\u05d9\u05bc\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b7\u05d7\u05b5\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b0 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05da\u05b0 \u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05d1\u05b5\u05d3\u05d5\u05bc \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05d3\u05b5\u05e2\u05b7 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05dc\u05b0\u05e2\u05b5\u05ea \u05db\u05bc\u05b8\u05d6\u05b9\u05d0\u05ea \u05d4\u05b4\u05d2\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05ea\u05bc\u05b0 \u05dc\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc\u05ea\u05c3<\/p> KEE im ha-kha-RAYSH ta-kha-ree-SHEE ba-AYT ha-ZOT RE-vakh v’-ha-tza-LAH ya-a-MOD la-y’-hu-DEEM mi-ma-KOM a-KHAYR v’-AT u-VAYT a-VEEKH to-VAY-du u-MEE yo-DAY-a im l’-AYT ka-ZOT hi-GA-at la-mal-KHUT<\/p> Por el contrario, si te quedas callada en esta crisis, el alivio y la liberaci\u00f3n vendr\u00e1n a los Yehudim<\/em> de otra parte, mientras que t\u00fa y la casa de tu padre perecer\u00e1n. Y qui\u00e9n sabe, quiz\u00e1s has llegado a la posici\u00f3n real para una crisis como esta.\u201d<\/p> Mordejai tiene plena fe en que el pueblo jud\u00edo se salvar\u00e1. Pero sabe que no ser\u00e1 mediante el silencio. Hay que actuar. Y Ester lo comprende. Llama a los jud\u00edos a ayunar, a reunirse, a prepararse. Ese ayuno es el que observamos hoy: Taanit Ester, el Ayuno de Ester. <\/p>\n\n El Ayuno de Ester no es un ayuno de derrota. Es un ayuno antes de la batalla, una preparaci\u00f3n espiritual antes de un enfrentamiento. Un pueblo que se re\u00fane antes de defenderse. <\/p>\n\n Y cuando lleg\u00f3 el d\u00eda<\/p>\n \u05e0\u05b4\u05e7\u05b0\u05d4\u05b2\u05dc\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05de\u05b0\u05d3\u05b4\u05d9\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b3\u05d7\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05d5\u05b5\u05e8\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b9\u05d7\u05b7 \u05d9\u05b8\u05d3 \u05d1\u05bc\u05b4\u05de\u05b0\u05d1\u05b7\u05e7\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9 \u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05ea\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e2\u05b8\u05de\u05b7\u05d3 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e0\u05b8\u05e4\u05b7\u05dc \u05e4\u05bc\u05b7\u05d7\u05b0\u05d3\u05bc\u05b8\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p> ni-kha-LU ha-y’-hu-DEEM b’-a-RE-hem b’-kol m’-di-NOT ha-m’-LEKH a-khash-VE-rosh lish-LO-akh ya-D b’-m’-va-kh’-SHEI ra-a-TAM v’-ISH lo-a-MAD lif-NE-hem (b’-m’-gi-LOOT a-sh-KENAZ b’-fi-NE-hem) kee-NA-fal pakh-DAM al-kol ha-a-MEEM<\/p> En todas las provincias del rey Asuero, los Yehudim<\/em> se reunieron en sus ciudades para atacar a aquellos que buscaban hacerles da\u00f1o; y nadie pod\u00eda resistirles, porque el temor a ellos hab\u00eda ca\u00eddo sobre todos los pueblos.<\/p> Ambos Mordechais se enfrentaron a reg\u00edmenes que buscaban la destrucci\u00f3n jud\u00eda, y ambos comprendieron que la supervivencia requer\u00eda algo m\u00e1s que esperar que pasara la tormenta.<\/p>\n\n Hoy, mientras ayunamos, Israel est\u00e1 en guerra con Ir\u00e1n. Vuelan misiles. Suenan sirenas en todas las ciudades israel\u00edes. Las familias pasan de la vida normal al refugio en cuesti\u00f3n de minutos. Una vez m\u00e1s, un r\u00e9gimen arraigado en la antigua Persia amenaza con la destrucci\u00f3n jud\u00eda. Una vez m\u00e1s, los jud\u00edos se enfrentan a la elecci\u00f3n entre el miedo y la determinaci\u00f3n. <\/p>\n\n Pero no estamos indefensos.<\/p>\n\n Anielewicz so\u00f1aba con la autodefensa jud\u00eda dentro de un gueto sellado. Mordejai de Susa organiz\u00f3 a un pueblo vulnerable en el exilio. Hoy, los jud\u00edos se defienden en su propio Estado, con un ej\u00e9rcito, con defensas a\u00e9reas, con soberan\u00eda. Hoy ayunamos como una naci\u00f3n en su propio suelo. <\/p>\n\n \u00abY qui\u00e9n sabe, tal vez hayas llegado a la posici\u00f3n real precisamente por una crisis as\u00ed\u00bb.<\/em> (Ester 4:14)<\/p>\n\n Esa cuesti\u00f3n no termin\u00f3 en Susa. No termin\u00f3 en Varsovia. Se plantea a todas las generaciones. <\/p>\n\n Todav\u00eda se nos pide que respondamos.<\/p>\n\n Israel est\u00e1 en guerra. Apoya a las familias israel\u00edes bajo fuego este Purim haciendo un donativo al fondo de emergencia de Israel365: cada d\u00f3lar se destina directamente a las familias desplazadas, a la atenci\u00f3n m\u00e9dica y a los ni\u00f1os que ya han sobrevivido a m\u00faltiples guerras. Haz un donativo aqu\u00ed.<\/a><\/em><\/p>\n\n