\u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b4\u05d9\u05e2\u05b6\u05d6\u05b6\u05e8 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b6\u05d6\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e6\u05bc\u05b4\u05dc\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05de\u05b5\u05d7\u05b6\u05e8\u05b6\u05d1 \u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4\u05c3<\/p>
yu-KAKH-na m’-AT-ma-YIM v’-ra-cha-TZU rag-LEI-khem v’-hi-sha-A-nu TA-khat ha-Etz<\/p>
y el otro se llamaba Eliezer<\/em>, lo que significa, \u00abEl Dios de mi padre fue mi ayuda, y me libr\u00f3 de la espada del Fara\u00f3n\u00bb.<\/p>\u00c9xodo 18:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\nEstos vers\u00edculos significan literalmente \u00abEl nombre de aqu\u00e9l era Gers\u00f3n\u00bb y, unas palabras m\u00e1s adelante, \u00aby el nombre de \u00e9ste era Eliezer\u00bb. Ambos hijos son descritos como \u00abel uno\u00bb -echad<\/em> en hebreo. Esta frase deber\u00eda parecerle a cualquiera que est\u00e9 familiarizado con el hebreo b\u00edblico un error chocante. Cuando la Biblia enumera varios elementos, utiliza ejad<\/em> para el primero y sheini<\/em> para el segundo. El texto deber\u00eda haber dicho: \u00abEl nombre del primero era Gers\u00f3n y el nombre del segundo era Eliezer\u00bb. <\/p>\n\n\u00bfPor qu\u00e9 la Biblia rompe su propio esquema gramatical al presentar a los hijos de Mois\u00e9s?<\/p>\n\n
La respuesta est\u00e1 en el naufragio de las relaciones familiares que ensucia todo el libro del G\u00e9nesis. El rabino Efraim Mirvis se\u00f1ala que el G\u00e9nesis podr\u00eda subtitularse \u00abEl libro de la familia disfuncional\u00bb. Todas las familias importantes de ese libro se desgarran por la misma cuesti\u00f3n: la antig\u00fcedad, el favoritismo y la jerarqu\u00eda entre hermanos. Ca\u00edn asesin\u00f3 a Abel en el campo. Isaac e Ismael se separaron. Jacob enga\u00f1\u00f3 a su padre para robar la bendici\u00f3n de Esa\u00fa, y \u00e9ste jur\u00f3 matarle por ello. Raquel y Lea compitieron por el afecto de su marido a trav\u00e9s de sus hijos. Y los hermanos de Jos\u00e9 lo arrojaron a un pozo y lo vendieron como esclavo porque su padre lo quer\u00eda m\u00e1s que a los dem\u00e1s. <\/p>\n\n
\u00bfEl hilo conductor de todas estas cat\u00e1strofes? La designaci\u00f3n de un hijo como el elegido, el heredero principal o el que m\u00e1s importaba. En cada generaci\u00f3n, los padres crearon jerarqu\u00edas entre sus hijos, elevando a uno por encima de los dem\u00e1s. Los resultados eran previsibles y devastadores: resentimiento, violencia, exilio y familias fracturadas. La propia Biblia describe a estas familias mediante un patr\u00f3n implacable de favoritismo y sus consecuencias. <\/p>\n\n
Mois\u00e9s oy\u00f3 estas historias. Conoc\u00eda el coste de clasificar a los hijos, de crear favoritos y de establecer jerarqu\u00edas dentro de las familias. Como l\u00edder que establecer\u00eda la ley para toda una naci\u00f3n, comprendi\u00f3, seg\u00fan el rabino Mirvis, algo que se les escapaba a sus antepasados: la paz dentro de las familias requiere tratar a cada ni\u00f1o como insustituible, como de valor \u00fanico, como ejad, el<\/em>\u00fanico. <\/p>\n\nAmbos hijos reciben la designaci\u00f3n de ejad<\/em>. Gers\u00f3n no era el primog\u00e9nito m\u00e1s importante. Eliezer no era el segundo hijo relegado a un estatus inferior. Cada hijo era \u00abel uno\u00bb, \u00fanico, insustituible, valorado por lo que era y no por su posici\u00f3n. No eran el primero y el segundo. Eran uno y uno. <\/p>\n\nMois\u00e9s comprendi\u00f3 que la designaci\u00f3n de \u00abprimero\u00bb y \u00absegundo\u00bb crea competencia donde deber\u00eda haber cooperaci\u00f3n y jerarqu\u00eda donde deber\u00eda haber asociaci\u00f3n. Cuando los padres tratan a un hijo como heredero principal y a los dem\u00e1s como secundarios, siembran las semillas de los mismos conflictos que destruyeron las familias de sus antepasados. <\/p>\n\n
Mois\u00e9s se neg\u00f3 a repetir este patr\u00f3n. Cada uno de sus hijos ser\u00eda ejad:<\/em>el \u00fanico Gers\u00f3n, el \u00fanico Eliezer. Sin competencia. Sin jerarqu\u00edas. Sin favoritismos que engendraran resentimiento y violencia. Cada hijo era valorado por su propia identidad. <\/p>\n\nLa lecci\u00f3n llega a trav\u00e9s de los milenios a todos los padres. El mundo fuera de nuestros hogares crea suficiente competencia, suficiente clasificaci\u00f3n y suficiente jerarqu\u00eda. Los ni\u00f1os se enfrentan a comparaciones constantes en la escuela, los deportes y los c\u00edrculos sociales. Se les mide, clasifica y ordena desde sus primeros a\u00f1os. Si al llegar a casa se encuentran con la misma din\u00e1mica -en la que uno de los hermanos es el favorito, la estrella o el que m\u00e1s importa-, la familia se convierte en otro escenario de competici\u00f3n en lugar de un refugio contra ella. <\/p>\n\n
La elecci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica de la Tor\u00e1 ofrece un camino diferente. Los padres pueden elegir ver a cada ni\u00f1o como ejad -irreemplazable<\/em>, de valor \u00fanico, digno de ser llamado \u00abel \u00fanico\u00bb. No se trata de pretender que todos los ni\u00f1os son id\u00e9nticos ni de ignorar sus diferentes puntos fuertes y desaf\u00edos. Gershom y Eliezer eran personas diferentes, con significados distintos asociados a sus nombres. Pero ambos eran ejad<\/em>. Ambos importaban plenamente. Ninguno fue relegado a un segundo plano. <\/p>\n\n\u00c9ste es el fundamento de todo lo dem\u00e1s: antes de las leyes, antes de la construcci\u00f3n de la naci\u00f3n, antes de cruzar a la Tierra Prometida. Primero est\u00e1 la familia, y en la familia, cada hijo debe saber que no compite por un suministro limitado de amor o valor. Cada uno es ejad<\/em>. Cada uno es el \u00fanico. <\/p>\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los padres pueden elegir ver a cada hijo como ejad-irreemplazable, de valor \u00fanico, digno de ser llamado \u00abel \u00fanico\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":38844,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[967,1066],"tags":[2062,5006],"class_list":["post-38847","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ser-padres","category-yitro-es","tag-relaciones-familiares","tag-dinamica-familiar"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38847"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38847\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38848,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38847\/revisions\/38848"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}