Las acusaciones nunca cesan. Los disturbios civiles de Ir\u00e1n son una operaci\u00f3n psicol\u00f3gica israel\u00ed destinada a apoderarse del territorio iran\u00ed. Los pol\u00edticos estadounidenses que visitan el Muro Occidental son m\u00e1s leales a Israel que a Estados Unidos. Ham\u00e1s es una organizaci\u00f3n pol\u00edtica que se defiende de los malvados opresores israel\u00edes. La amenaza del Islam radical en Am\u00e9rica es propaganda israel\u00ed. La lista contin\u00faa, un sinf\u00edn de mentiras demenciales sobre Israel y el pueblo jud\u00edo. <\/p>\n\n
En respuesta, una dedicada pero agotada colecci\u00f3n de expertos israel\u00edes en seguridad, personas influyentes en Internet y organizaciones jud\u00edas trabajan constantemente para refutar estas acusaciones. Pero dado el aumento masivo del odio a Israel en Estados Unidos y en el mundo, no parece que sirva de nada. <\/p>\n\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 debemos hacer? \u00bfC\u00f3mo nos defendemos de este marem\u00e1gnum de mentiras? <\/p>\n\n
En 1911, los antisemitas europeos volvieron a acusar a los jud\u00edos de asesinar ritualmente a ni\u00f1os cristianos para utilizar su sangre en la matz\u00e1. Como de costumbre, los jud\u00edos se apresuraron a defenderse. Doscientos rabinos juraron por escrito que los jud\u00edos no beben la sangre de los ni\u00f1os. Recopilaron monta\u00f1as de pruebas y alegaron su caso. <\/p>\n\n
Ze’ev Jabotinsky, el visionario l\u00edder sionista que defendi\u00f3 la autodefensa jud\u00eda y fund\u00f3 el movimiento revisionista, pregunt\u00f3 a sus compatriotas jud\u00edos si su respuesta estaba funcionando realmente. Escribi\u00f3 <\/p>\n\n
\u00abAhora han montado un esc\u00e1ndalo por asesinato ritual, y una vez m\u00e1s hemos asumido el papel de presos en juicio: nos apretamos las manos contra el coraz\u00f3n, con dedos temblorosos hojeamos viejos montones de documentos justificativos que a nadie interesan, y juramos a diestro y siniestro que no consumimos esta bebida, que jam\u00e1s ha pasado una gota de ella por nuestros labios, que el Se\u00f1or me castigue en el acto.\u00bb<\/p>\n\n
Pero nadie escuch\u00f3. La prensa antisemita ni siquiera se molest\u00f3 en responder a las declaraciones juradas de los rabinos. Las acusaciones continuaron. El libelo de sangre persisti\u00f3. Todas aquellas cuidadosas defensas, todas aquellas pruebas, todas aquellas sinceras s\u00faplicas… no consiguieron nada. <\/p>\n\n
Jabotinsky vio lo que estaba ocurriendo y se sinti\u00f3 frustrado por la ingenuidad de sus compa\u00f1eros jud\u00edos. En realidad cre\u00edan que con s\u00f3lo explicar por qu\u00e9 las acusaciones eran falsas, el antisemitismo desaparecer\u00eda. Lo entendieron al rev\u00e9s. Como explic\u00f3 Jabotinsky \u00abLa raz\u00f3n por la que no nos quieren no es porque se lancen todo tipo de acusaciones contra nosotros: no, lanzan acusaciones contra nosotros porque no les gustamos\u00bb. El odio fue lo primero. Las acusaciones eran s\u00f3lo la excusa. <\/p>\n\n
Adem\u00e1s, cuando te defiendes de una acusaci\u00f3n, aceptas la premisa de que est\u00e1s siendo juzgado. Cuando respondes a una mentira, se\u00f1alas que la mentira merece una respuesta. Cuanto m\u00e1s se explicaban los jud\u00edos, m\u00e1s culpables parec\u00edan. Cuanto m\u00e1s recopilaban pruebas, m\u00e1s validaban la idea de que se necesitaban pruebas. Hab\u00edan ca\u00eddo directamente en una trampa. <\/p>\n\n
En lugar de defenderse -que era exactamente lo que quer\u00edan los antisemitas- Jabotinsky ten\u00eda una sugerencia diferente para sus compatriotas jud\u00edos: \u00ab\u00bfNo ha llegado el momento, en respuesta a todas estas acusaciones, reprimendas, sospechas, difamaciones y denuncias, tanto presentes como futuras, de cruzarnos de brazos sobre el pecho y exponer en voz alta, clara, fr\u00eda y serena el \u00fanico argumento que este p\u00fablico puede entender: por qu\u00e9 no os vais todos al infierno?\u00bb.<\/p>\n\n
Y continu\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 clase de personas somos que tenemos que justificarnos ante ellos? \u00bfY qui\u00e9nes son ellos para exig\u00edrnoslo? \u00bfQu\u00e9 sentido tiene toda esta comedia de juzgar a todo un pueblo cuando el veredicto se conoce de antemano? \u00bfEn qu\u00e9 nos beneficia participar voluntariamente en esta comedia, alegrar estos procedimientos villanos y humillantes con nuestros discursos de defensa? Nuestra defensa es in\u00fatil y desesperada, nuestros enemigos no la creer\u00e1n y la gente ap\u00e1tica no le prestar\u00e1 atenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n
Si Jabotinsky tiene raz\u00f3n, si la defensa es in\u00fatil y degradante, \u00bfqu\u00e9 deben decir en cambio los amantes de Israel al mundo?<\/p>\n\n
Los Sabios ense\u00f1an acerca de los burladores de la generaci\u00f3n del rey David. Se reun\u00edan bajo sus ventanas y se burlaban de \u00e9l: \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo se construir\u00e1 el Templo? \u00bfCu\u00e1ndo iremos a la Casa del Se\u00f1or?\u00bb. David sab\u00eda que su intenci\u00f3n era provocarle. Sin embargo, jur\u00f3 que, a pesar de todo, se alegraba por sus palabras, como se dice: <\/p>\n
\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05dc\u05b0\u05d3\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3 \u05e9\u05c2\u05b8\u05de\u05b7\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b9\u05de\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b5\u05dc\u05b5\u05da\u05b0\u05c3<\/p>
SHIR ha-ma-a-LOT l’-da-VID sa-MACH-tee b’-om-REEM LEE, BAYT a-do-NAI nay-LEKH<\/p>
Un canto de ascenso. De David<\/em>. Me alegr\u00e9 cuando me dijeron: \u00abVamos a la casa de Hashem<\/em>\u00ab.<\/p>
Salmos 122:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n \u00bfPor qu\u00e9 la burla le hac\u00eda regocijarse? Porque David o\u00eda algo m\u00e1s profundo. El mero hecho de que la gente hablara del Templo, incluso con sarcasmo, significaba que la idea hab\u00eda cuajado. Si su sue\u00f1o de construir el Templo en Jerusal\u00e9n fuera realmente irrelevante o estuviera condenado al fracaso, no se habr\u00edan molestado en burlarse de \u00e9l. Sus burlas revelaban que la visi\u00f3n estaba cobrando fuerza. La propia conversaci\u00f3n demostr\u00f3 que los burladores estaban perdiendo. <\/p>\n\n
La burla es el \u00faltimo refugio de los que sienten que est\u00e1n perdiendo.<\/p>\n\n
\u00bfY qu\u00e9 hizo David en respuesta a su desprecio? No defendi\u00f3 el proyecto del Templo. No explic\u00f3 su importancia ni demostr\u00f3 que era factible. En lugar de eso, proclam\u00f3 la gloria de Dios a aquellas mismas naciones que se burlaban de \u00e9l: <\/p>\n
\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d7\u05b8\u05d3\u05b8\u05e9\u05c1 \u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3<\/p>
SHI-ru la-a-do-NAI, SHI-ir kha-DASH, SHI-ru la-a-do-NAI, kol ha-A-retz.<\/p>
Canta a Hashem<\/em> una nueva canci\u00f3n, canta a Hashem<\/em>, toda la tierra.<\/p>
Salmos 96:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>