Unas cuantas veces al a\u00f1o, me propongo viajar por Estados Unidos para reunirme con algunos de los muchos e incre\u00edbles amigos cristianos de Israel y del pueblo jud\u00edo. En cada viaje, aprendo m\u00e1s sobre las complejidades y la din\u00e1mica de la vida cristiana: sus luchas y divisiones internas, pero tambi\u00e9n el dinamismo y la b\u00fasqueda de la verdad que sacude a muchas iglesias. <\/p>\n\n
En mi viaje m\u00e1s reciente, tuve la suerte de pasar tiempo con un grupo incre\u00edble de personas que crecieron en la comunidad amish. En muchos sentidos, siguen formando parte de la sociedad y la cultura amish. Cr\u00edan a ni\u00f1os sanos que no son adictos a las pantallas; los j\u00f3venes respetan a los mayores; est\u00e1n profundamente comprometidos con su comunidad y se cuidan unos a otros; y no est\u00e1n atrapados en nuestra cultura materialista moderna. <\/p>\n\n
Pero, al mismo tiempo, han hecho cosas que la comunidad amish considera radicales. Han vuelto a conectar con el pueblo de Israel, intentando reparar una relaci\u00f3n que estuvo rota durante casi dos milenios. Han adoptado la Biblia hebrea de formas que su comunidad considera extra\u00f1as. Y han tomado la decisi\u00f3n de cambiar su d\u00eda de culto del domingo al s\u00e1bado. <\/p>\n\n
Estas decisiones tuvieron un coste. Inevitablemente, muchos miembros de su propia comunidad se sintieron amenazados por estos cambios y optaron por aislar y menospreciar a estas personas \u00abextra\u00f1as\u00bb que hab\u00eda entre ellos. <\/p>\n\n
Por supuesto, as\u00ed es como se desarrolla siempre. Cuando un peque\u00f1o grupo empieza a hacer cambios deliberados, el malestar que provoca tiene menos que ver con los cambios en s\u00ed mismos y m\u00e1s con lo que implican. Sus elecciones implican que las pautas heredadas no son las \u00fanicas fieles y que puede ser necesario reexaminar los supuestos arraigados en lugar de limitarse a conservarlos. Y as\u00ed, la diferencia se convierte en peligro, o incluso en traici\u00f3n. Los que se desv\u00edan -aunque sea suavemente- son tachados de \u00abextra\u00f1os\u00bb. <\/p>\n\n
Cuando habl\u00e9 en una de sus reuniones, no lo endulc\u00e9. Les dije: \u00abEs verdad, sois extra\u00f1os. Y ser extra\u00f1o es dif\u00edcil. Pero quiz\u00e1 sea eso precisamente lo que Dios quiere de nosotros. <\/p>\n\n
En 1967, Israel fue atacado por Egipto, Siria y Jordania. Milagrosamente, aplastamos a nuestros enemigos en s\u00f3lo seis d\u00edas, liberando Jerusal\u00e9n y Judea y Samaria. Por primera vez en dos mil a\u00f1os, el coraz\u00f3n b\u00edblico volv\u00eda a estar en manos jud\u00edas. Lamentablemente, sin embargo, no nos apresuramos a colonizarlo. El gobierno laico de Israel se entretuvo en devolv\u00e9rselo todo a nuestros enemigos en aras de la \u00abpaz\u00bb. Fue necesario el trauma de la Guerra de Yom Kippur de 1973, cuando los ej\u00e9rcitos \u00e1rabes sorprendieron a Israel atacando en Yom Kippur, para que Israel despertara. De aquella crisis surgi\u00f3 un nuevo movimiento llamado Gush Emunim, el \u00abBloque de los Fieles\u00bb. <\/p>\n\n
Gush Emunim fue fundada en 1974 por sionistas religiosos idealistas que comprendieron que la victoria de Israel en 1967 no s\u00f3lo hab\u00eda sido milagrosa, sino que tambi\u00e9n se\u00f1alaba una nueva etapa en la redenci\u00f3n de Israel. Para estos jud\u00edos, colonizar Judea y Samaria no era pol\u00edtica. Era su deber sagrado asociarse con Dios para llevar a cabo la redenci\u00f3n final, que exige que el pueblo de Israel regrese a sus fronteras. Liderados por figuras como el rabino Moshe Levinger, el rabino Hanan Porat y Benny Katzover, eran la siguiente generaci\u00f3n de pioneros israel\u00edes. El sionismo laico estaba perdiendo fuerza, por lo que Gush Emunim resolvi\u00f3 continuar lo que la clase dirigente laica de Israel hab\u00eda abandonado. <\/p>\n\n
Durante dos a\u00f1os, estos j\u00f3venes idealistas intentaron establecer el primer asentamiento jud\u00edo en Samaria. Una y otra vez, el gobierno israel\u00ed los bloque\u00f3. Pero volvieron una y otra vez. Finalmente, en diciembre de 1975, todo sali\u00f3 bien. Dos semanas antes de Januc\u00e1, la Asamblea General de las Naciones Unidas declar\u00f3 oficialmente que \u00abel sionismo es una forma de racismo y discriminaci\u00f3n racial\u00bb. En respuesta, el orgullo jud\u00edo recorri\u00f3 Israel. El Primer Ministro reuni\u00f3 a los l\u00edderes jud\u00edos mundiales en un mitin sionista. Gush Emunim vio su momento. <\/p>\n\n
En la segunda noche de Januc\u00e1, marcharon, una vez m\u00e1s, hacia Sebastia, al noroeste de Siquem (Naplusa). Cay\u00f3 la noche antes de que llegaran a su destino, lo que les oblig\u00f3 a acampar en un valle rodeado de monta\u00f1as. Hac\u00eda fr\u00edo y empez\u00f3 a llover. Pero entonces ocurri\u00f3 algo extraordinario. Miles de personas sacaron velas de Januc\u00e1 y fundas de pl\u00e1stico para protegerlas de la lluvia. El valle se ilumin\u00f3 con miles de llamas, que brillaban m\u00e1s contra la oscuridad y el aguacero. Llegaron a la antigua estaci\u00f3n de ferrocarril turca de Sebastia. Llegaron m\u00e1s convoyes desde Jerusal\u00e9n. Segu\u00edan llegando simpatizantes, incluidos dirigentes de comunidades jud\u00edas de todo el mundo. <\/p>\n\n
El ministro de Defensa, Shimon Peres, orden\u00f3 al ej\u00e9rcito que los retirara. Pero Levinger, Porat y Katzover se negaron a ceder. El enfrentamiento paraliz\u00f3 al gobierno. Evacuar por la fuerza a miles de sionistas religiosos, muchos de ellos prominentes y respetados, amenazaba con desgarrar el pa\u00eds. <\/p>\n\n
Peres negoci\u00f3 un compromiso. Los colonos se trasladar\u00edan temporalmente a la cercana base militar de Kadum mientras el gobierno \u00abestudiaba\u00bb el asunto. Ambas partes declararon la victoria. Pero todos comprendieron la realidad. \u00abTemporal\u00bb en Israel significa permanente. En pocos meses, Kadum se convirti\u00f3 en un grupo de asentamientos. Sebastia se convirti\u00f3 en Shavei Shomron. <\/p>\n\n
La celebraci\u00f3n de aquella noche en Sebastia fue de otro mundo. Se hab\u00edan abierto paso. Hab\u00edan cumplido la profec\u00eda de Jerem\u00edas: <\/p>\n