{"id":38558,"date":"2026-01-10T09:45:00","date_gmt":"2026-01-10T07:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/el-shofar-de-la-redencion-sigue-1967-formando-parte-del-plan-de-dios\/"},"modified":"2026-01-10T09:45:29","modified_gmt":"2026-01-10T07:45:29","slug":"el-shofar-de-la-redencion-sigue-1967-formando-parte-del-plan-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/el-shofar-de-la-redencion-sigue-1967-formando-parte-del-plan-de-dios\/","title":{"rendered":"El Shofar de la Redenci\u00f3n: \u00bfSigue 1967 formando parte del Plan de Dios?"},"content":{"rendered":"\n

Escuchar la retransmisi\u00f3n radiof\u00f3nica de la recuperaci\u00f3n del Monte del Templo por las FDI en 1967 es revivir uno de los momentos m\u00e1s emocionantes de la historia jud\u00eda moderna. Entre disparos, j\u00f3venes soldados israel\u00edes avanzaron por la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n hasta proclamar victoriosos:\u00ab\u00a1Har Habayit Biyadenu<\/em>!\u00bb. - \u00ab\u00a1El Monte del Templo est\u00e1 en nuestras manos!\u00bb. Culminando este maravilloso milagro, el rabino Shlomo Goren hizo sonar el shofar en el Muro Occidental, llevando consigo las antiguas esperanzas y las ancestrales plegarias de millones de jud\u00edos de todo el mundo. <\/p>\n\n

La respuesta religiosa fue inmediata y abrumadora. Los jud\u00edos religiosos establecieron el D\u00eda de Jerusal\u00e9n como fiesta permanente, y se recit\u00f3 el Hallel -salmos de alabanza reservados a los mayores milagros de Dios- para conmemorar la reunificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Sin duda, \u00a1se trataba de un paso m\u00e1s en la redenci\u00f3n final! <\/p>\n\n

Sin embargo, casi sesenta a\u00f1os despu\u00e9s, el panorama es totalmente distinto. Se proh\u00edbe a los jud\u00edos rezar en el Monte del Templo. Los l\u00edderes mundiales exigen a Israel que ceda el control sobre los lugares m\u00e1s sagrados de Jerusal\u00e9n. Y el 7 de octubre de 2023, Ham\u00e1s denomin\u00f3 a su brutal masacre \u00abOperaci\u00f3n Inundaci\u00f3n de Al-Aqsa\u00bb, invocando deliberadamente el Monte del Templo para justificar el peor ataque contra los jud\u00edos desde el Holocausto. <\/p>\n\n

As\u00ed que debemos plantearnos la inc\u00f3moda pregunta \u00bfFormaba 1967 realmente parte del plan redentor de Dios, o hemos estado celebrando un falso amanecer? Si la victoria del Monte del Templo fue orquestada divinamente, \u00bfpor qu\u00e9 seguimos luchando por Jerusal\u00e9n? <\/p>\n\n

La porci\u00f3n de la Tor\u00e1 y la lectura prof\u00e9tica(haftar\u00e1<\/em>) de esta semana ofrecen una respuesta crucial, que desaf\u00eda nuestras expectativas sobre c\u00f3mo act\u00faa Dios en la historia.<\/p>\n\n

El profeta Isa\u00edas describe maravillosamente la redenci\u00f3n definitiva:<\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05b4\u05ea\u05bc\u05b8\u05e7\u05b7\u05e2 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05e4\u05b8\u05e8 \u05d2\u05bc\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc \u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05d0\u05d5\u05bc \u05d4\u05b8\u05d0\u05b9\u05d1\u05b0\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b4\u05d3\u05bc\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05d5\u05d5\u05bc \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e7\u05bc\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b8\u200a\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>

v’-ha-YA ba-YOM ha-HU yi-ta-KA b’-sho-FAR ga-DOL u-va-U ha-o-v’-DEEM b’-E-retz a-SHUR v’-ha-ni-da-KHEEM b’-E-retz mitz-RA-yim v’-his-ta-cha-VU la-a-do-NAI b’-har ha-ko-DAYSH bi-ru-sha-LA-im. (Pe)<\/p>

Y en ese d\u00eda, se tocar\u00e1 un gran shofar<\/em>; y los extraviados que est\u00e1n en la tierra de Asiria y los expulsados que est\u00e1n en la tierra de Egipto vendr\u00e1n y adorar\u00e1n a Hashem<\/em> en el monte santo, en Yerushalayim<\/em>.<\/p>

Isa\u00edas 27:13<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Qu\u00e9 visi\u00f3n tan emocionante: \u00a1todo el pueblo de Dios convocado a casa para adorar juntos en Jerusal\u00e9n! Sin embargo, inmediatamente despu\u00e9s de esta estimulante promesa, Isa\u00edas lanza un mensaje aleccionador: ni siquiera los ni\u00f1os inocentes podr\u00e1n recibir la revelaci\u00f3n de Dios de golpe. El rabino medieval David Kimchi explica que la liberaci\u00f3n llegar\u00e1 gradualmente, \u00abmandamiento a mandamiento, l\u00ednea a l\u00ednea, un poco aqu\u00ed y un poco all\u00e1\u00bb (Isa\u00edas 28:9-10). <\/p>\n\n

Este proceso gradual tiene profundos precedentes b\u00edblicos.<\/p>\n\n

Cuando Dios envi\u00f3 por primera vez a Mois\u00e9s a los israelitas esclavizados en Egipto, sus palabras iniciales se hicieron eco del mensaje final de Jos\u00e9 siglos antes: \u00abDios se acordar\u00e1 de vosotros\u00bb (G\u00e9nesis 50:24). Tras generaciones de brutal esclavitud, imag\u00ednate la electricidad cuando Mois\u00e9s anunci\u00f3 por fin que Dios iba a redimir a Su pueblo. <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05de\u05b5\u05df \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e4\u05b8\u05e7\u05b7\u05d3 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b0\u05db\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b8\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e2\u05b8\u05e0\u05b0\u05d9\u05b8\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05bc\u05b0\u05d3\u05d5\u05bc \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05d5\u05bc\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>

va-ya-a-MAYN ha-AM va-yish-m’-U KEE fa-KAD a-do-NAI et b’-NAY yis-ra-AYL v’-KHEE ra-AH et on-YAM va-yi-k’-DU va-yish-ta-kha-VU<\/p>

y el pueblo qued\u00f3 convencido. Cuando escucharon que Hashem<\/em> hab\u00eda tomado nota de los israelitas y que hab\u00eda visto su aflicci\u00f3n, se inclinaron en homenaje.<\/p>

\u00c9xodo 4:31<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

\u00a1Lleg\u00f3 el momento! \u00a1Hab\u00eda llegado la redenci\u00f3n! <\/p>\n\n

Excepto que no lo hab\u00eda hecho. Todav\u00eda no. <\/p>\n\n

La proclamaci\u00f3n de Mois\u00e9s no condujo inmediatamente a la libertad. Por el contrario, las condiciones empeoraron catastr\u00f3ficamente. El fara\u00f3n aument\u00f3 sus cargas. Los israelitas se volvieron contra Mois\u00e9s con ira y desesperaci\u00f3n. El propio Mois\u00e9s esperaba una liberaci\u00f3n r\u00e1pida, pero pronto descubri\u00f3 que Dios ten\u00eda otros planes. En lugar de desplegarse mediante milagros r\u00e1pidos a lo largo de unos d\u00edas, la salvaci\u00f3n requerir\u00eda muchas largas semanas y meses agonizantes de dificultades crecientes. <\/p>\n\n

El patr\u00f3n es inconfundible: Dios anuncia Su plan redentor, el pueblo se entusiasma, pero luego las circunstancias se deterioran en lugar de mejorar. \u00bfSignifica esto que la promesa inicial era falsa? \u00bfFue prematura la celebraci\u00f3n? <\/p>\n\n

No. Significa que entendemos mal c\u00f3mo redime Dios. <\/p>\n\n

Ambos pasajes revelan el mismo patr\u00f3n divino: Tanto en el antiguo Egipto como en la visi\u00f3n futura de Isa\u00edas, el pueblo no estaba preparado para que la salvaci\u00f3n llegara de golpe. Necesitaban un proceso gradual que pusiera a prueba su fe precisamente cuando pensaban que la liberaci\u00f3n ya hab\u00eda llegado. <\/p>\n\n

Considera el paralelismo: Los jud\u00edos religiosos que establecieron el D\u00eda de Jerusal\u00e9n y recitaron Hallel en 1967 no se equivocaron al ver la mano de Dios en la victoria de Israel. Al igual que los israelitas en Egipto ten\u00edan raz\u00f3n al creer a Mois\u00e9s cuando anunci\u00f3 \u00abDios se ha acordado de vosotros\u00bb, los jud\u00edos que celebraban la reunificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n ten\u00edan raz\u00f3n al reconocer un momento divino. <\/p>\n\n

Pero al igual que los israelitas se enfrentaron a una esclavitud m\u00e1s dura tras el anuncio inicial de Mois\u00e9s, nosotros nos enfrentamos a una oposici\u00f3n m\u00e1s feroz despu\u00e9s de 1967. Ham\u00e1s no nombr\u00f3 accidentalmente su ataque del 7 de octubre \u00abDiluvio de Al-Aqsa\u00bb: comprenden, quiz\u00e1 mejor que nosotros, que Jerusal\u00e9n y el Monte del Templo siguen siendo el epicentro de la batalla c\u00f3smica sobre el plan redentor de Dios. La propia intensidad de la oposici\u00f3n demuestra lo importante que fue realmente 1967. <\/p>\n\n

As\u00ed funciona la redenci\u00f3n en las Escrituras. Cada paso adelante provoca una resistencia m\u00e1s fuerte. Cada avance divino desencadena un contraataque m\u00e1s feroz. El proceso es gradual no porque Dios sea d\u00e9bil, sino porque est\u00e1 preparando a Su pueblo: probando, refinando y fortaleciendo su fe a trav\u00e9s de las propias dificultades que siguen a Sus intervenciones milagrosas. <\/p>\n\n

El regreso del pueblo jud\u00edo a su antigua patria despu\u00e9s de dos mil a\u00f1os, el renacimiento del Estado de Israel en 1948, la reunificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en 1967, la supervivencia contra todo pron\u00f3stico en todas las guerras posteriores, incluido el 7 de octubre, no son coincidencias pol\u00edticas, sino etapas del plan redentor de Dios. Cada etapa conlleva nuevos retos, precisamente porque avanzamos, no retrocedemos. <\/p>\n\n

S\u00ed, hoy en d\u00eda los jud\u00edos no pueden practicar libremente su culto en el Monte del Templo. S\u00ed, el mundo exige que Israel entregue Jerusal\u00e9n. S\u00ed, el \u00abDiluvio de Al-Aqsa\u00bb intent\u00f3 ahogar en sangre al Estado jud\u00edo. Pero estos obst\u00e1culos no niegan la obra redentora de Dios, sino que confirman que estamos en medio de ella. Al igual que en Egipto, como profetiz\u00f3 Isa\u00edas, la liberaci\u00f3n se desarrolla en etapas graduales, l\u00ednea a l\u00ednea, un poco aqu\u00ed y un poco all\u00e1. <\/p>\n\n

La cuesti\u00f3n no es si 1967 formaba parte del plan de Dios. La cuesti\u00f3n es si tenemos la fe para seguir crey\u00e9ndolo cuando el proceso lleva m\u00e1s tiempo y cuesta m\u00e1s de lo que nunca imaginamos. Del mismo modo que Dios record\u00f3 Su pacto con Abraham, Isaac y Jacob en Egipto -incluso en los momentos m\u00e1s oscuros, cuando parec\u00eda que todo empeoraba-, hoy recuerda Sus promesas eternas a Israel. <\/p>\n\n

El D\u00eda de Jerusal\u00e9n sigue siendo un d\u00eda de alabanza porque 1967 sigue siendo un hito divino. El shofar que hizo sonar el rabino Goren en el Muro Occidental sigue resonando hacia el d\u00eda en que ese gran shofar sonar\u00e1 y todos los pueblos adorar\u00e1n al Dios de Israel en Su monte sagrado de Jerusal\u00e9n. A\u00fan no estamos all\u00ed. Pero estamos m\u00e1s cerca de lo que hemos estado en dos mil a\u00f1os -y cada ataque destinado a hacernos retroceder s\u00f3lo demuestra lo lejos que ya hemos llegado. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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