{"id":38155,"date":"2025-12-21T11:11:52","date_gmt":"2025-12-21T09:11:52","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/levantate-camina-por-la-tierra\/"},"modified":"2025-12-21T11:12:55","modified_gmt":"2025-12-21T09:12:55","slug":"levantate-camina-por-la-tierra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/levantate-camina-por-la-tierra\/","title":{"rendered":"Lev\u00e1ntate, Camina por la Tierra"},"content":{"rendered":"\n

El sexto d\u00eda de Hanukkah, mi cu\u00f1ada nos invit\u00f3 a una fiesta en su patio. Vive a quince minutos a pie de donde yo vivo, \u00a1y visitamos a su familia a menudo! Mi cu\u00f1ada vive en un edificio de apartamentos. As\u00ed que cuando nos invit\u00f3 a su \u00abpatio trasero\u00bb, en realidad se refer\u00eda a un parque p\u00fablico que hay detr\u00e1s de su edificio y al que se accede por la puerta trasera. <\/p>\n\n

Excepto que este parque tiene ruinas antiguas esparcidas por todo \u00e9l. No acordonadas. Ni detr\u00e1s de cristales. Simplemente est\u00e1n ah\u00ed, entretejidas con el parque infantil y los senderos. <\/p>\n\n

As\u00ed que hicimos lo que har\u00eda cualquier familia normal. Escondimos monedas de chocolate en jarras de almacenamiento de dos mil a\u00f1os de antig\u00fcedad y enviamos a los ni\u00f1os a una b\u00fasqueda del tesoro. Mi hija de tres a\u00f1os entr\u00f3 en una antigua granja y se qued\u00f3 mirando la ciudad. Los mayores convirtieron una antigua mikve en su escenario personal de dreidel: al parecer, la ac\u00fastica es excelente. <\/p>\n\n

Estamos celebrando Hanukkah en un yacimiento arqueol\u00f3gico asmoneo. A quince minutos a pie de mi casa. A cinco minutos de un McDonald’s kosher. <\/p>\n\n

Este lugar se llama Givat Ashun. Y \u00e9sta es la raz\u00f3n por la que Israel es el mejor lugar para vivir. <\/p>\n\n

Las ruinas se descubrieron cuando estaban urbanizando el barrio de Moreshet, en Modiin. Lo que sali\u00f3 de la tierra: restos de los periodos asmoneo, helen\u00edstico y romano. Prensas de vino talladas en piedra. Prensas de aceitunas a\u00fan reconocibles despu\u00e9s de milenios. Mikvaot con escalones que conduc\u00edan a los ba\u00f1os rituales. Almacenes donde las familias guardaban el grano y el aceite. Cuevas que albergaron a combatientes jud\u00edos durante la revuelta de Bar Kochba. Capas de vida jud\u00eda, construidas una sobre otra, en las mismas colinas. <\/p>\n\n

Lo que plantea una pregunta obvia: \u00bfC\u00f3mo regres\u00f3 la vida jud\u00eda exactamente a los mismos lugares f\u00edsicos donde exist\u00eda hace dos mil a\u00f1os?<\/p>\n\n

No metaf\u00f3ricamente. Geogr\u00e1ficamente. <\/p>\n\n

La Biblia hebrea no trata la Tierra de Israel como una met\u00e1fora. La trata como tierra. Con fronteras, colinas, valles y lugares concretos donde la gente viv\u00eda y cultivaba. Desde el principio, la promesa de la tierra est\u00e1 ligada a caminar por ella. <\/p>\n\n

Dios le dice a Abraham: <\/p>\n

\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05d4\u05b4\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b5\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05e8\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05e8\u05b8\u05d7\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b6\u05ea\u05bc\u05b0\u05e0\u05b6\u05e0\u05bc\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

KUM hit-ha-LEKH ba-A-retz l’-or-KAH u-l’-ro-K’-BAH, KEE le-KHA et-TE-ne-NAH.<\/p>

Lev\u00e1ntate, camina por la tierra, a lo largo y a lo ancho, porque te la doy.\u201d<\/p>

G\u00e9nesis 13:17<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Eso es instrucci\u00f3n pr\u00e1ctica. La tierra se conoce recorri\u00e9ndola. Se reclama con la presencia. A Abraham no se le dice que imagine la tierra; se le dice que la recorra. Que la conozca con los pies, no s\u00f3lo con la mente. <\/p>\n\n

Givat Ashun hace que ese vers\u00edculo encaje.<\/p>\n\n

No era un palacio ni una fortaleza. Era la vida jud\u00eda ordinaria. Agricultura. La industria. Pureza ritual. Almacenamiento. Defensa cuando era necesario. Puedes verlo en la prensa de vino: alguien estaba aqu\u00ed aplastando uvas. En la mikve: las familias se sumerg\u00edan aqu\u00ed antes del Shabat. En las cuevas de almacenamiento: aqu\u00ed guardaban lo que cultivaban. Exactamente lo que la Biblia describe una y otra vez: un pueblo arraigado a su tierra, trabaj\u00e1ndola, santificando las rutinas diarias, defendiendo su derecho a vivir de ese modo. <\/p>\n\n

Hanukkah pertenece a esta historia.<\/p>\n\n

Los asmoneos no s\u00f3lo lucharon por el Templo de Jerusal\u00e9n. Lucharon por la vida jud\u00eda en la Tierra de Israel. El derecho a observar el Shabat, circuncidar a sus hijos, sumergirse en la mikve, cultivar y producir vino y aceite sin injerencias extranjeras. Cuando est\u00e1s en Givat Ashun, est\u00e1s en lo que ellos defend\u00edan. No una idea. Un lugar. Estas colinas. Estas prensas. Esta vida. <\/p>\n\n

Entonces esa vida se interrumpi\u00f3.<\/p>\n\n

Los jud\u00edos fueron exiliados. Los imperios iban y ven\u00edan. La tierra cambi\u00f3 de manos: romanas, bizantinas, \u00e1rabes, cruzadas, mamelucas, otomanas y brit\u00e1nicas. Pero ocurri\u00f3 algo ins\u00f3lito. La vida jud\u00eda no se sustituy\u00f3 por completo, sino que se detuvo. Las ruinas permanecieron, enterradas pero no destruidas. Y cuando los jud\u00edos regresaron en los tiempos modernos, no eligieron lugares al azar. Volvieron a las mismas regiones, las mismas colinas, los mismos corredores agr\u00edcolas donde hab\u00edan vivido sus antepasados. <\/p>\n\n

El Modiin moderno no sobrescribi\u00f3 al Modiin antiguo. La continu\u00f3. <\/p>\n\n

Esto no es rom\u00e1ntico. Es visible. Se puede trazar en un mapa. La arqueolog\u00eda confirma lo que supone la Biblia: La presencia jud\u00eda en la Tierra de Israel fue real, y su regreso no fue arbitrario. Sigui\u00f3 pautas que ya estaban all\u00ed. Las regiones vin\u00edcolas siguen siendo regiones vin\u00edcolas. Los valles agr\u00edcolas siguen siendo agr\u00edcolas. <\/p>\n\n

Para los cristianos que se toman en serio la Biblia hebrea, esto es importante. Las Escrituras hablan concretamente de la tierra, la herencia, el retorno y la reconstrucci\u00f3n. Estos temas pierden significado cuando se trata a Israel como un s\u00edmbolo y no como un lugar. Givat Ashun restablece ese arraigo. Puedes caminar por ella. Puedes verlo. Puedes estar donde antes estaba la gente. Puedes ver a tus hijos jugar en los mismos espacios donde jugaban los ni\u00f1os jud\u00edos hace dos mil a\u00f1os. <\/p>\n\n

Por eso celebrar Hanukkah aqu\u00ed se siente diferente. No m\u00e1s espiritual, sino m\u00e1s real. La fiesta no flota por encima de la historia. Est\u00e1 anclada en ella. Cuando las familias jud\u00edas se re\u00fanen en un barrio moderno construido alrededor de antiguas ruinas jud\u00edas de la \u00e9poca asmonea, cuando los ni\u00f1os buscan monedas de chocolate en las mismas jarras de almacenamiento que sus antepasados utilizaban para el grano, el pasado y el presente se sientan uno junto al otro sin esfuerzo. <\/p>\n\n

No tienes que explicarlo ni disfrazarlo. Simplemente es as\u00ed. <\/p>\n\n

Israel no necesita imaginaci\u00f3n para que la Biblia sea relevante. Necesita tener los pies en la tierra. Givat Ashun es un recordatorio de que la historia b\u00edblica siempre estuvo destinada a vivirse en un lugar concreto. Y ese lugar sigue existiendo. <\/p>\n\n

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De izquierda a derecha:<\/strong><\/p>\n\n

Foto 1:<\/strong> Monedas de chocolate modernas, escondidas en jarras antiguas para que nuestros ni\u00f1os las \u00abdescubrieran\u00bb mientras disfrutaban de una divertida b\u00fasqueda del tesoro.<\/p>\n\n

Foto 2:<\/strong> Mi hija de tres a\u00f1os de pie en una antigua granja, contemplando la ciudad<\/p>\n\n

Foto 3:<\/strong> Un antiguo ba\u00f1o ritual (si te fijas bien, ver\u00e1s los dreidels con los que jugaban mis hijos dentro de esta \u00abcueva\u00bb)<\/p>\n\n

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