{"id":37827,"date":"2025-12-01T13:11:36","date_gmt":"2025-12-01T11:11:36","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/los-constructores-en-medio-de-nosotros\/"},"modified":"2025-12-01T13:12:22","modified_gmt":"2025-12-01T11:12:22","slug":"los-constructores-en-medio-de-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/los-constructores-en-medio-de-nosotros\/","title":{"rendered":"Los constructores en medio de nosotros"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada oto\u00f1o en Israel, se siente la emoci\u00f3n desde Eilat, en el extremo sur, hasta las ciudades m\u00e1s septentrionales cerca de Galilea. Para los lectores estadounidenses, la comparaci\u00f3n m\u00e1s cercana es una Guerra de Colores nacional para ni\u00f1os de primaria y secundaria. Tiene la energ\u00eda, el trabajo en equipo, los retos tem\u00e1ticos y las largas tardes llenas de actividad por las que son conocidos los campamentos de verano, excepto que tiene lugar en cada comunidad y dura semanas. Se trata de <em>Jodesh Irgun<\/em>, el programa de un mes de duraci\u00f3n dirigido por el movimiento juvenil religioso nacional Bnei Akiva. Cada <g id=\"gid_1\">shevet<\/g> trabaja despu\u00e9s de la escuela en murales, sketches, bailes, v\u00eddeos y proyectos creativos a gran escala. Barrios enteros observan c\u00f3mo los ni\u00f1os construyen algo juntos con orgullo y sentido de pertenencia.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este a\u00f1o, la rama Bnei Akiva de la comunidad de Carmi Katif cre\u00f3 un mural que capt\u00f3 la atenci\u00f3n nacional. Al principio, la pintura parece alegre. Un cielo brillante, altos cipreses y el Beit HaMikdash, el Templo Sagrado, pintado en c\u00e1lido blanco y dorado. Pero las \u00abpiedras\u00bb de la base del Templo no son piedras. Son pegatinas. Estas pegatinas se han convertido en parte del paisaje visual de Israel. Se ven en paradas de autob\u00fas, paredes de escuelas, escaparates, puertas de patios de recreo y espacios p\u00fablicos, cada una de ellas un silencioso recordatorio de una vida que la naci\u00f3n se niega a olvidar. Cada pegatina del mural lleva el rostro de un soldado ca\u00eddo junto a una breve cita o recuerdo. Los ni\u00f1os dispusieron estas im\u00e1genes formando los cimientos de su Templo y escribieron encima: \u00ab<em>Ki meavanim eilu yibaneh haMikdash<\/em>\u00ab, que significa: \u00abPorque de estas piedras se construir\u00e1 el Templo Sagrado\u00bb.        <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mucho antes de que estos ni\u00f1os pintaran su mural, la Biblia ofrec\u00eda una frase que describe exactamente lo que estaban haciendo.  <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/psalms-102\/#verse_15\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e8\u05b8\u05e6\u05d5\u05bc \u05e2\u05b2\u05d1\u05b8\u05d3\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d0\u05b2\u05d1\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e2\u05b2\u05e4\u05b8\u05e8\u05b8\u05d4\u05bc \u05d9\u05b0\u05d7\u05b9\u05e0\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">kee ra-TZU a-va-DE-kha et a-va-NE-ha v&#8217;-et a-fa-RAH y&#8217;-kho-NAY-nu<\/p><p class=\"short_translation\">Tus siervos se deleitan en sus piedras y aprecian su polvo.<\/p><figcaption><cite>Salmos 102:15<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los ni\u00f1os de Carmi Katif hac\u00edan precisamente eso. Apreciaban las piedras de Jerusal\u00e9n honrando a las personas que las defienden. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto nos lleva a la pregunta central. \u00bfPor qu\u00e9 elegir\u00edan los ni\u00f1os a los soldados ca\u00eddos como bloques de construcci\u00f3n de su Templo pintado? <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La respuesta empieza por c\u00f3mo trata la Biblia hebrea a las piedras. Las piedras nunca se visten. Son portadoras de memoria y significado. Jacob coloca una piedra en Betel tras encontrarse con Dios. Josu\u00e9 coloca doce piedras en el r\u00edo Jord\u00e1n para que las generaciones futuras se pregunten por su significado. Cuando Salom\u00f3n construye el Primer Templo, la Escritura se detiene para destacar el esfuerzo humano que hay detr\u00e1s de las piedras. Dice      <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/i-kings-6\/#verse_7\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b4\u05d1\u05bc\u05b8\u05e0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05d1\u05b6\u05df\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b5\u05de\u05b8\u05d4 \u05de\u05b7\u05e1\u05bc\u05b8\u05e2 \u05e0\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05de\u05b7\u05e7\u05bc\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d6\u05b6\u05df \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b7\u05e8\u05b0\u05d6\u05b6\u05dc \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b7\u05e2 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b4\u05d1\u05bc\u05b8\u05e0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">v&#8217;-ha-BA-yit b&#8217;-hi-ba-NOT-o, e-ven sh&#8217;-LE-ma ma-SA ni-v&#8217;-NA, u-ma-KA-vot v&#8217;-ha-gar-ZEN kol-k&#8217;-LEE bar-ZEN lo nish-MA ba-BA-yit b&#8217;-hi-ba-NOT-o.<\/p><p class=\"short_translation\">Cuando se construy\u00f3 la Casa, solo se utilizaron piedras terminadas cortadas en la cantera, de modo que no se escuch\u00f3 ning\u00fan martillo o hacha o cualquier herramienta de hierro en la Casa mientras se estaba construyendo.<\/p><figcaption><cite>Reyes 6:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El moldeado, el levantamiento y el trabajo dif\u00edcil se realizaban lejos del lugar sagrado. La santidad descansaba en el trabajo humano. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los ni\u00f1os de Carmi Katif expresaban esa misma idea. Construyeron su Templo a partir de los rostros de los j\u00f3venes que cargaban con la responsabilidad de proteger a la naci\u00f3n. No estaban haciendo una declaraci\u00f3n pol\u00edtica. Estaban convirtiendo su realidad en algo que pod\u00edan sostener. El mural no glorifica la muerte. Honra la responsabilidad. Los israel\u00edes no admiran la p\u00e9rdida. Admiran el amor a la vida que impulsa a la gente a proteger a los dem\u00e1s. Los ni\u00f1os eligieron construir su Templo sobre las vidas que vivieron estos soldados, no sobre la forma en que esas vidas acabaron.        <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este instinto refleja el modo en que surgi\u00f3 el <em>Mishkan<\/em>, el Tabern\u00e1culo. Se cre\u00f3 mediante <em>el hitnadvut<\/em>, la donaci\u00f3n voluntaria. Hombres y mujeres corrientes contribuyeron con madera, lana, oro, habilidad art\u00edstica y tiempo. El primer santuario se levant\u00f3 porque la gente dio un paso al frente con corazones dispuestos. El mural de los ni\u00f1os expresa la misma verdad. La santidad surge del compromiso humano.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mural es m\u00e1s que arte. Es una declaraci\u00f3n de la pr\u00f3xima generaci\u00f3n sobre c\u00f3mo entienden la historia de Israel. Los ni\u00f1os que construyen su Templo sobre la fuerza y la devoci\u00f3n de sus protectores no est\u00e1n rehuyendo la realidad. Est\u00e1n aprendiendo a construir con valent\u00eda, gratitud y responsabilidad. Una generaci\u00f3n que piensa as\u00ed es una generaci\u00f3n preparada para dar forma al futuro.    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cada oto\u00f1o en Israel, se siente la emoci\u00f3n desde Eilat, en el extremo sur, hasta las ciudades m\u00e1s septentrionales cerca de Galilea. 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